פודקאסטים בהיסטוריה

לשכות המסתורין המצריות נמצאו ליד אבידוס

לשכות המסתורין המצריות נמצאו ליד אבידוס


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ארכיאולוגים שחקרו בתוך העמק הקדוש שמדרום לבית הקברות המלכותי באום אל-קאאב, במדבר מערבית לאבידוס, במצרים גילו שורה של פתחים מסתוריים הממוקמים גבוה על פני צוק. כעת הם מנסים להסביר את המטרה מאחורי החדרים המצרים המוזרים האלה.

ממוקם ליד העיירות המצריות המודרניות אל אראבה אל מדפונה ואל באליאנה, כ -11 קילומטרים ממערב לנילוס, הייתה אבידוס אחת הערים העתיקות והחשובות במצרים העתיקה. נקרופוליס עצום זה הכיל את שרידי המלוכה המצרית הקדומה ביותר, ולכן, עם הזמן, הפך למרכז פולחן ועליה לרגל לפולחן אוסיריס, אל העולם התחתון.

הארכיאולוג מוחמד עבד אלבאדיה הוביל את צוות הסקר הארכיאולוגי המצרי ומוסטפה וואזירי, מזכ"ל המועצה העליונה לעתיקות, אמר כי החקירה האחרונה שלהם הוכיחה כי הפתחים שהתגלו גבוה בצוק הם "כניסות לתאים מגולפים, אשר כנראה שיש להם חשיבות דתית קדושה. "

הפתחים התגלו גבוה במצוק הם "כניסות לתאים מגולפים, שיש להם כנראה חשיבות דתית קדושה". ( משרד התיירות והעתיקות )

מטריקס של חדרי עולם תחתון במצרים

דיווח באהרם אומר שחלק מתאי המצוק נוצרו על ידי הגדלת מנהרות טבעיות בסלע שיצרו מים שזרמו במשך אלפי שנים. פירים דמויי אנכי עמוקים עוקבים אחר מנהרות מים טבעיות עד לסלע, אך אלה נחסמות כיום על ידי פסולת. חלק מהפתחים מובילים לתא אחד, בעוד שאחרים מובילים לקבוצות של שניים, שלושה וחמישה תאים המחוברים זה לזה על ידי פתחים צרים החתוכים דרך הסלע.

החדרים מגיעים לגובה של כ -1.2 מטרים (3.94 רגל) ובגדול אינם מעוטרים, כאשר רק גילוף אחד של שתי דמויות קטנות נחתך בתבליט הבסיס בצד נקודת כניסה אחת. אבל יש הרבה נישות רדודות, ספסלים, שורות של שקעים עגולים או שוקות שנחתכות ברצפה, וחורים קטנים רבים בקירות ממש מתחת לתקרה, שלוואזירי הם חבלים או אחיזת יד.

לא נמצאו קבורות באחד החדרים המצרים, אך כלי חרס וגרפיטי שנמצאו בתוך חדר אחד נותנים את שמותיהם של "חוסו-ן-הור, אמו אמנרידיס וסבתא נס-הור" המתוארכת לתקופה התלמית, 332- 30 לפני הספירה.

החדרים המצרים שזה עתה נמצאו אינם מעוטרים. ( משרד התיירות והעתיקות )

עדות להתאמה סביבתית, אולי?

דו"ח ברשת ארכיאולוגיה חדשות אומר מתיו אדמס מהמכון לאמנויות יפות של אוניברסיטת ניו יורק, שהוא מנהל משותף במשלחת אבידוס הצפונית, הציע כי מכיוון שהתאים ממוקמים בתוך העמק הקדוש של אבידוס, בקשיים שקשה להם להגיע לעמדות גבוהות על מצוק, ייתכן שהיתה להן "משמעות דתית גדולה".

מאמר שפורסם ב- ESA Academic על ידי אשרף אבול-פטוח מוסטפה מסביר כי במצרים העתיקה היו מערות אחת מ"המאפיינים המורפולוגיים החשובים ביותר של נוף עמק הנילוס ". ניתן לחלקם לשלושה סוגים: "מערות פירוק, מערות קברים חצובים המתוארכים לתקופה השושלת ומערות שמקורן במחצבות עתיקות".

החוקרים מסבירים כי תפקידם התפקודי של המערות השתנה באזורים שונים ברחבי מצרים לאורך מאות שנים, המשקף את יחסי הגומלין של האנשים עם הסביבה. יתר על כן, האופי הגיאוגרפי של עמק הנילוס, המורפולוגיה של המערות והתנאים הפוליטיים והחברתיים מסבירים מדוע לא נוצלו מערות טבע מאז התקופה הפרעונית ומדוע נעשה שימוש במערות מעשה ידי אדם, במיוחד במערות של קברים חצובים בסלע. במקום זאת.

החדרים ממוקמים בתוך העמק הקדוש של אבידוס. ( משרד התיירות והעתיקות )

אבל אין שום הוכחה של קבורה כלשהי בתאים המצרים

המצרים הקדמונים השאירו לעיתים קרובות מערות טבעיות לבדם, והעדיפו לחפור תאים בסלעים בצידי עמק הנילוס, ומערות מעשה ידי אדם אלה נבנו למטרות פונקציונאליות שמערות טבעיות לא יכלו לבצע. ובעוד שבתחילת הדרך נחפרו חורים באדמה בשולי המדבר שליד מישור ההצפות להגנה מפני שיטפונות וביצות שנוצרו כתוצאה מכך, נחפרו קברים הבאים על שטחים גבוהים להגנה מפני גניבות וחבלה ששררו בתקופות של תסיסה חברתית ופוליטית.

  • רשימת המלך אבידוס היא שפע של מידע, השומר על זהותם של 76 מלכי מצרים העתיקה
  • המקדש המדהים של סטי הראשון באבידוס שבמצרים
  • שרידי עיר אבודה בת 7,000 שנים שהתגלתה במצרים

לעתים קרובות נחפרו קברים גבוה על פני צוק להגנה מפני גניבה וחבלה. ( משרד התיירות והעתיקות )

עם זאת, הארכיאולוגים החוקרים את החדרים המצרים העתיקים שהתגלו לאחרונה לא מצאו הוכחות שהם שימשו מעולם כקברים. לדברי אשרף אבול-פטואה מוסטפה, "מערות אחרות נחפרו למטרות כלכליות כמו מחצבה בתקופה הפרעונית והרומנית ו"מערות מחצבה שימשו כמקלטים אנושיים בתקופות מאוחרות יותר".

עד שהפסולת מהפירים העמוקים תחפור ונבדק נראה כי מטרתם המקורית של החדרים הללו תישאר בגדר תעלומה.


אתר מצרים העתיקה

רומז על מספר רב של סירים ושברי סירים שנמצאו שם, אום אל-קאאב, "אם הסירים"הוא שמו הערבי של ימינו לאזור הממוקם במדבר בין שטחי הפריון של אבידוס ושפת ההרים הניצבת מדרום מערב. אבידוס ממוקם בערך באמצע הדרך בין לוקסור (תבס) לאסיות.

מפה אינטראקטיבית של אום אל-קאאב. לחץ על המעגלים למידע נוסף על הקברים באתר זה.
מָקוֹר: וילקינסון, מצרים השושלת הקדומה, עמ '. 232, איור. 7.1.

אום אל-קאאב שימש כר קבורה המשרת את האליטה השולטת באזור אבידוס מאז התקופה הפרדינסטית המוקדמת, לפחות מתקופת נקדה I, בערך. 3800 לפני הספירה. זה היה בית הקברות המלכותי בתקופת השושלת הראשונה ושימש גם את שני המלכים האחרונים של השושלת השנייה, מה שמאשר את אמירתו של מאנתו כי מלכי מצרים המוקדמים מקורם בזה, ליד אבידוס.

האזור חולק לשני בתי קברות, U ו- B. בית עלמין U מתוארך לתקופה הפרדינסטיקה וכולל את הקבר המפורסם U-j, שהיה שייך לשליט רב עוצמה שהשפעתו אולי נמשכה עד מצרים התחתונה. קבר זה הניב כמה לוחות רשומים, שלדעתם הם הדוגמאות הוותיקות ביותר לכתיבה לאנושות. ייתכן שאחד הטבלאות הכיל כתיבה מוקדמת של שמה של בובטיס, עיר הממוקמת בדלתא המערבית. אם כתיבה זו נכונה, הרי שלבעלים של קבר U-j ודאי היו קשרים סחריים עם מצרים התחתונה.

כמה תגי עצם כתובים מקבר U-j באום אל-קאאב, הדוגמאות הוותיקות ביותר לכתיבה שידעה האנושות.
מָקוֹר: אתר מכון ג'וקובסקי לארכאולוגיה.

בית קברות ב 'מתוארך לתקופה השושלת הקדומה, ושימש אך ורק את משפחת המלוכה. הקברים גדולים משמעותית מאלה שבבית הקברות U. גודל הקברים ההולך וגדל מרמז על העושר והעוצמה הגוברת של המשפחה השלטת ועל השליטה הטובה יותר במלאכות.

למרות שכל קבר מלכותי שונה מהשני, כולם חולקים את אותו מבנה בסיסי, המורכב מבור גדול ומרובע שנחפר באדמה, מרופד בקירות לבנים. בור זה שימש כחדר הקבורה הראשי. הוא היה מוקף לעתים קרובות בתאים נוספים, ברמה גבוהה מעט יותר מחדר הקבורה עצמו. בקברים של ג'ר ודג'ט נפתחים החדרים הללו מהחדר המרכזי. מקבר מרטנית 'ואילך, הם היו מקיפים את חדר הקבורה, מבלי להתחבר.
מימי שלטונו של דג'ט ואילך, נראה כי מבנה העל של הקברים כלל תלולית נסתרת מעל חדר הקבורה הראשי ותל גדול יותר המכסה את הקבר כולו. ישנם אינדיקציות לכך שהתל הגדול עשוי להסתיר גם את קברי הבת, אשר החל מימי שלטונו של אחה, התרחבו או הקיפו את רוב קברי המלוכה של השושלת הראשונה. אם אכן כך הדבר, הרי שברור שקבורות הבת התרחשו כולן במקביל לקבורה המלכותית.

קבר דן באום אל-קאאב הוקף ב -136 קברי בת.

נראה כי כמה קברים קשורים למתחמי לבני בוץ, שנבנו יותר מזרחה, קרוב לשפת הטיפוח. המתחם הגדול והמפורסם מבין המתחמים הללו, המכונה כיום שונת אל-זביב, מתוארך לשלטונו של חאשקמווי, המלך האחרון של השושלת השנייה. מטרתם של מארזים כאלה אינה ברורה, אך מכיוון שנראה כי כמה מלכים בנו אחד בסמוך לקברם, מקובל כי יש לפרש אותם בהקשר הלוויתי.

זיהוי ותיארונו של הקבר העתיק ביותר הידוע בבית הקברות B, המסומן B0/1/2 בעייתי במקצת. ספק אפילו בא לידי ביטוי אם הבורות B1 ו- B2 צריכות להיות שייכות למבנה מכיוון שהן אינן חולקות את אותה כיוון. הקבר העתיק ביותר הניתן לזיהוי בדרגת ודאות מקובלת הוא של הורוס קא (או סקן), שלדעתו היה קודמו המיידי של נארמר.
אפילו זיהוי הקבר שנחשב בדרך כלל לנרמר, B17/18, הוטל בספק לאחרונה בטענה כי קבר זה נראה חסר משמעות מכדי להשתייך למלך כה גדול. אם B17/18 לא היה שייך לנארמר, קבר המלך הזה עדיין אינו מזוהה. העובדה שהוא אכן נקבר באום אל-קאאב מתגלה בהופעות חותמות שנמצאו בקברי דן וקאאה. בשני האיטומים, שמו של נארמר קיים בבירור.


פרעה המסתורין וקברו שזוהו במצרים

קאירו - פרעה שלא היה ידוע ומקום קבורתו נחשפו בין קבריהם של מלכים מצרים אחרים, וארכיאולוגים אומרים כי הממצא עלול להוביל לתגליות מלכותיות נוספות.

שמו של פרעה, סנבקאי, נמצא כתוב על קיר תא קבורה שנמצא בחלק מהאתר הארכיאולוגי של אבידוס, סמוך לעיר הדרומית סוהאג. קטעי שם הופיעו ברשימה אחת של מלכים ומלכות מצרים, אך עד כה לא נמצא זכר אחר לסנבקאי, אמר עלי אספר, ראש עתיקות בממשלת מצרים.

"זו הייתה הפעם הראשונה בהיסטוריה שגילתה את המלך", אמר אספר ל- NBC חדשות ביום רביעי.

הוא וארכאולוגים אחרים אומרים שסנבקאי חי לפני כ -3,650 שנה, בתקופת הביניים השנייה של ההיסטוריה המצרית העתיקה. זה היה עידן שבו כמה שליטים התחרו על השלטון - מה שהציב את הבמה לעליית הממלכה החדשה של מצרים בסביבות 1550 לפני הספירה.

'שושלת אבודה'
קברו של סנבקאי נמצא בתחילת החודש על ידי צוות ארכיאולוגים בראשותו של יוסף ווגנר מאוניברסיטת פנסילבניה. הם נתקלו במבנה בעת שחפרו את קברו הסמוך של פרעה קודם, המלך סובחוטפ הראשון.

הקבר שנמצא מחדש מכיל את מה שנראה כשרידים שנבזזו של קבורה מלכותית, כולל השלד המפורק של הפרעה. סנבקאי היה כנראה 10 מטר ומת במהלך אמצע עד סוף שנות ה -40 לחייו, אמרו ארכיאולוגים.

ווגנר אמר ל- NBC News כי הממצא יכול להצביע על הדרך לשושלת פרעונית שטרם הייתה ידועה.

"גילינו מלך אלמוני פלוס שושלת אבודה", אמר. "נראה כי כל 16 המלכים כולם קבורים שם. כעת יש לנו את הקבר למלך הראשון או השני של השושלת הזאת. צריכה להיות סדרה שלמה של האחרים."

גוונים של המלך תות
הוא תיאר את כניסת הצוות שלו לחדר הקבורה המעוטר של הקבר כחוויה דומה למה שהארכאולוג האוורד קרטר עלול היה להרגיש כאשר מצא את קבר תותנקהמן בשנת 1922.

"זה התפתח במשך כמה ימים," אמר ווגנר. "זה היה קצת כמו המלך תות, בכך שמצאנו את הכניסה תחילה והיא הובילה אותנו אל חדר קבורה. הגענו לחדר אבן גיר מצויר עם קרטושים וכותרת של פרעה. . באבידוס יש הרבה חול, והכל קבור עמוק. אתה יכול לחפור יום אחרי יום, ואז זה ... עמדנו שם והסתכלנו המומים על קישוט הקיר הצבעוני.

גילוי חזה קבורה בשימוש חוזר עזר לו לתארך את הגילוי.

"שודדי קברים הפשיטו אותו, אבל עדיין היה עליו מרשם של סוחוחטפ על העץ", אמר ווגנר. "העובדה שהם עושים שימוש חוזר בעץ מרמזת שזה היה זמן קצר יחסית לאחר הקבר הקודם של סובחוטפ."

שימוש חוזר בחומרים משלטונות קודמים והאמנות הכפרית יחסית מרמזים על חוסר יציבות ועושר, אמר ווגנר. "זה מצביע על כך שלמלך היו אתגרים כלכליים, שקשורים לתקופת המאבק ופיצול הממלכה."

ווגנר מאמין שהוא ימצא הרבה יותר כאשר יחזור לחפור באביב.

"היכן שיש קברי מלך, יש גם קברי מלכה וקברים של בכירים בחצר המלוכה", אמר ל- NBC News. "הגילוי נתן מבט מעניין לתקופה של פיצול וקונפליקטים פוליטיים, הנאבקים עם ממלכות יריבות. של הצפון והדרום. "


תוכן

רוב מצרים העליונה התאחדה תחת שליטים מאבידוס בתקופת נקדה השלישית (3200–3000 לפנה"ס), על חשבון ערים יריבות כמו היראקונפוליס. [5] העימותים המובילים לעלייתו של אבידוס עשויים להופיע בתבליטים רבים מתקופת נקדה השנייה, כגון סכין גבל אל-עראק, או האפריז של קבר 100 בהירקונפוליס. [4]

בקברים ולפחות מקדש אחד של שליטי התקופה הקדמית נמצאו באום אל קאאב כולל זה של נארמר, המתוארכים לשנת 3100 לפנה"ס לערך. [6] [7] המקדש והעיר המשיכו להיבנות מחדש במרווחי זמן עד לתקופת שושלת השלושים, ובית הקברות היה בשימוש מתמשך. [8]

פרעוני השושלת הראשונה נקברו באבידוס, כולל נארמר, הנחשב למייסד השושלת הראשונה, ויורשו, אחה. [9] בתקופה זו נבנו סירות אבידוס. כמה פרעונים מהשושלת השנייה נקברו גם באבידוס. בית המקדש התחדש והוגדל גם על ידי פרעונים אלה. מתחמי הלוויה, שהתפרשו בצורה לא נכונה בעידן המודרני כ"מצודות "גדולות, נבנו על המדבר שמאחורי העיר על ידי שלושה מלכי השושלת השנייה, השלמה ביותר היא של חאשכמווי, שונט אל זביב. [10] [8]

"מבצר" המלך ח'שכמבי באבידוס. בערך 2700 לפנה"ס

מהשושלת החמישית, האלוהות חנטיאמנטיו, בראש המערבים, נתפס כביטוי של פרעה המת בעולם התחתון. פפי הראשון (השושלת השישית) בנה קפלה הלוויה שהתפתחה עם השנים למקדש הגדול של אוסיריס, שהריסותיו עדיין קיימות בתוך מתחם העיר. אבידוס הפך למרכז הפולחן של כת האיס ואוסיריס.

במהלך תקופת הביניים הראשונה, האלוהות העיקרית של האזור, Khentiamentiu, החלה להיראות כהיבט של אוסיריס, והאלים התמזגו בהדרגה וראו אותם כאחד. שמו של חנטיאמנטו הפך לכינויו של אוזיריס. המלך מנטוהוטפ השני היה הראשון שבנה קפלה מלכותית. בשושלת השתים עשרה נקבר קבר ענק בסלע על ידי סנוזר השלישי. [8] לקבר זה נקשרה צינוטאף, מקדש פולחן ועיירה קטנה המכונה "וואה-סוט", ששימשה את העובדים למבנים אלה. [11] ליד הסנטוטאף נקברו לפחות שני מלכים של השושלת השלוש עשרה (בקברים S9 ו- S10) וכן כמה שליטים מתקופת הביניים השנייה, כמו סנבקאי. שורת מלכים ילידית, שושלת אבידוס, שלטה אז אולי מאבידוס באזור.

בנייה חדשה במהלך השושלת השמונה עשרה החלה עם קפלה גדולה של אחמוס א '. [12] פירמידת אחמוס הראשון נבנתה גם באבידוס - הפירמידה היחידה באזור שמעט ממנה נשאר כיום.

תותמוס השלישי בנה מקדש גדול בהרבה, כ -40 מ '× 61 מ'. הוא גם עשה דרך תהלוכה שהובילה על פני בית המקדש אל בית הקברות שמעבר, וכוללת שער גדול של גרניט. [12]

סיטי הראשון, במהלך השושלת התשע עשרה, ייסד מקדש בדרום העיר לכבוד פרעוני האבות של השושלות המוקדמות זה סיים רעמסס השני, שבנה גם מקדש פחות משלו. [8] מרנפטה הוסיף את האוסייריון, מצפון למקדש סטי. [11]

אחמוס השני בשושלת העשרים ושש בנה את בית המקדש מחדש, והציב בו מקדש מונולית גדול של גרניט אדום, מחושל דק. יסודות המקדשים העוקבים היו בתוך כ -5.5 מ '. עומק ההריסות שהתגלו בתקופה המודרנית אלה נזקקו לבדיקה הקרובה ביותר להפליית המבנים השונים, ונרשמו על ידי יותר מ -4,000 מדידות ו -1,000 הרמות. [13] [12]

הבניין האחרון שנוסף היה מקדש חדש של נקנבו הראשון, שנבנה בשושלת השלושים. מהתקופה התלמית של כיבוש מצרים ביוון, שהחלה שלוש מאות שנים לפני הכיבוש הרומי שאחריו, החלו המבנים להתפורר ולא נודעו עבודות מאוחרות יותר. [14] [8]

מרכז פולחן עריכה

עוד מימי קדם, אבידוס היה מרכז פולחן, הראשון של האלוהות המקומית, חנטיאמנטיו, ומסוף הממלכה העתיקה, הפולחן העולה של אוזיריס. התפתחה מסורת שבית הקברות מהשושלת הקדומה היה מקום קבורתו של אוסיריס וקברו של ג'ר פורש מחדש כאתו של אוזיריס. [15]

עיטורים בקברים ברחבי מצרים, כמו זה המוצג מימין, מתעדים עלייה לרגל לאבידוס על ידי משפחות אמידות. [16]

מקדש אוסיריס הגדול ערוך

מהשושלת הראשונה ועד השושלת העשרים ושש נבנו ברציפות תשעה או עשרה מקדשים באתר אחד באבידוס. הראשון היה מתחם, כ -9.1 מ '× 15.2 מ', המוקף בקיר דק של לבנים לא אפויות. בית הקיר השני של מבנה ראשון זה נבנה במקדש השני בגודל של כ -12 מטר מרובע עם קירות בעובי של כ -3 רגל. חיצוני temenos קיר (מתחם) הקיף את השטח. החומה החיצונית הזו התרחבה זמן מה סביב השושלת השנייה או השלישית. המקדש הישן נעלם כליל בשושלת הרביעית, ומאחוריו הוקם מבנה קטן יותר, שעוטף אח רחב של אפר שחור. מודלים של כלי חרס מצויים באפר אלה וכנראה היו תחליפים לקורבנות חיים שקבעו ח'פו (או צ'ופס) ברפורמות המקדש שלו. [17]

בתאריך לא נקבע, ניתנה הסרה רבה של מנחות מקדש וגילויו המודרני של חדר שאליו נאספו הניב את גילופי השנהב המשובחים ואת הדמויות והאריחים המזוגגים המדגימים את עבודתה הנהדרת של השושלת הראשונה. אגרטל של Menes עם הירוגליפים סגולים המשובצים בזיגוג ירוק ואריחים עם דמויות תבליט הם החלקים החשובים ביותר שנמצאו. פסל הח'פו בצבע שנהב, שנמצא בחדר האבן של המקדש, נותן את הדיוקן היחיד של פרעה גדול זה. [12]

המקדש נבנה כולו מחדש בקנה מידה גדול יותר על ידי פפי הראשון בשושלת השישית. הוא הניח שער אבן נהדר אל temenos, קיר חיצוני ושער, עם עמודים בין השערים. בית המקדש שלו היה כ 12 רגל × 50 רגל (12 רגל × 15 מ ') בפנים, עם שערי אבן מלפנים ומאחור, המראים שהוא מסוג התהלוכה. בשושלת האחת מנטוהוטפ הוספתי עמודים ומזבחות. זמן קצר לאחר מכן, בנה Mentuhotep II מחדש את בית המקדש כולו, והניח ריצוף אבן מעל השטח, כ -14 מ 'מרובע. הוא הוסיף גם חדרי בת. זמן קצר לאחר מכן, בשושלת השנים עשר, הניח סנוסרט הראשון יסודות אבן מסיביים על מדרכה של קודמו. גדול temenos הונח והקיף שטח גדול בהרבה והמקדש החדש עצמו היה בערך פי שלושה מגודלו הקודם. [12]

עריכת מבשלת בירה

ב- 14 בפברואר 2021 גילו ארכיאולוגים מצריים ואמריקאים מה יכולה להיות מבשלת הבירה העתיקה ביותר בעולם החל משנת 3100 לפני הספירה בתקופת שלטונו של המלך נארמר. ד"ר מתיו אדמס, ממובילי המשימה, הצהיר כי היא משמשת לייצור בירה לטקסים מלכותיים. [18] [19]

מקדש סטי אני עריכה

מקדש סטי הראשון נבנה על קרקע חדשה לגמרי במרחק של חצי קילומטר מדרום לסדרת המקדשים הארוכה שתוארה זה עתה. הבניין ששרד זה ידוע בעיקר בשם המקדש הגדול של אבידוס, והוא כמעט שלם ומראה מרשים. [12] מטרתו העיקרית של בית המקדש הייתה לשמש כאנדרטה לזכר המלך סטי הראשון, כמו גם להראות יראת כבוד לפרעונים המוקדמים, המשולבת במסגרת "טקס האבות".

הרשימה הארוכה של פרעוני השושלות העיקריות - המוכרות על ידי סתי - חצובות על קיר וידועות בשם "רשימת המלך אבידוס" (המציגה את שם הקרטוש של פרעונים שושלתיים רבים ממצרים מהראשונים, נארמר או מאנס, ועד לסטי. זְמַן). בכוונה נותרו שמות משמעותיים מהרשימה. נדיר כל כך, כרשימה כמעט מלאה של שמות פרעה, שולחן אבידוס, שהתגלה מחדש על ידי ויליאם ג'ון בנקס, נקרא "אבן רוזטה" של הארכיאולוגיה המצרית, המקביל לאבן רוזטה לכתיבה מצרית, מעבר ללוח הנמר. [20]

היו גם שבע קפלות שנבנו עבור פולחן הפרעה והאלים העיקריים. אלה כללו שלוש קפלות לאלוהות ה"ממלכתיות "פטה, רהורחטי ו (במיקום מרכזי) אמון והאתגר לשלישיית אבידוס אוסיריס, איזיס וחורוס. הטקסים המתועדים בקפלות האלוהות מייצגים את הצורה השלמה הראשונה הידועה של הטקס היומי, אשר בוצעה מדי יום במקדשים ברחבי מצרים לאורך כל התקופה הפרעונית. בחלקו האחורי של המקדש יש מבנה חידתי המכונה האוסיריון, ששימש כסנוטאף עבור סטי-אוסיריס, וחשוב שהוא קשור לפולחן אוסיריס כ"קבר אוזיריס ". [21] ייתכן ומתוך אותם החדרים הוצא ההיפוגאום הגדול לחגיגת תעלומות אוזיריס, שבנה מרנפטה. [22] במקור אורכו היה המקדש 170 רגל, אך כמעט ולא ניתן לזהות את החזית, והחלק עדיין במצב טוב הוא באורך של כ -250 רגל (76 מ ') ורוחבו 350 רגל (כולל הכנף) בצד. [12] כתבי עת לאחסון מזון והנפקות נבנו משני צדי המבצר, כמו גם ארמון קטן למלך ולמשכו, מדרום -מזרח למבצר הראשון (Ghazouli, The Palace and Magazines המצורפים לבית המקדש של סטי הראשון באבידוס ובחזית בית המקדש הזה. ASAE 58 (1959)).

פרט לרשימת הפרעונים והפאנגיה על רעמסס השני, הנושאים אינם היסטוריים, אלא דתיים באופיים, המוקדשים לשינוי המלך לאחר מותו. תבליטי המקדש נחגגים בשל עדינותם ועידונם האמנותי, תוך שימוש הן בארכאיזם של שושלות קודמות והן בתוססות של תבליטי שושלת בסוף המאה ה -18. הפסלים פורסמו ברובם בעותק יד, לא בפקסמיליה, מאת אוגוסט מריאטה שלו אבידוס, המקדש תועד באופן חלקי אפיגרפית על ידי אמיס קלוורלי ומרט ברוום בפרסוםם של 4 כרכים מקדש המלך סתוס הראשון באבידוס (1933–1958).

Osireion Edit

אוסיריון או אוסירון הוא מקדש מצרי עתיק. הוא ממוקם בחלקו האחורי של מקדש סטי הראשון. הוא מהווה חלק בלתי נפרד ממתחם ההלוויה של סטי הראשון והוא בנוי כך שהוא דומה לקבר עמק המלכים השושלת ה -18. [23]

ערוגוגים של מסוקים

חלק מההירוגליפים החצובים על קשת באתר פורשו במעגלים אזוטריים ו"אופולוגיים "כמתארים טכנולוגיה מודרנית.

תמונת ה"מסוק "היא תוצאה של שימוש חוזר באבן מגולפת לאורך זמן. הגילוף הראשוני נעשה בתקופת שלטונו של סתי הראשון ומתורגם ל"מי שדוחה את תשע [אויבי מצרים] ". גילוף זה התמלא מאוחר יותר בטיח ונחצב מחדש בתקופת שלטונו של רעמסס השני עם הכותרת "מי שמגן על מצרים ומפיל את המדינות הזרות". עם הזמן, הטיח נשחק והותיר את שני הכתובות גלויות באופן חלקי ויוצר אפקט דמוי-palimps של הירוגליפים חופפים. [24] [25]

מקדש רעמסס השני ערוך

המקדש הסמוך של רעמסס השני היה הרבה יותר פשוט ופשוט יותר בתכנון, אבל היו לו סדרה היסטורית משובחת של סצנות מבחוץ ששיבחו את הישגיו, מהם נותרו החלקים התחתונים. החלק החיצוני של המקדש היה מעוטר בסצנות של קרב קדש. רשימת הפרעונים שלו, בדומה לרשימתו של סתי הראשון, עמדה בעבר כאן השברים הוסרו על ידי הקונסול הצרפתי ונמכרו למוזיאון הבריטי. [12]

אום אל קאאב עריכה

הנקרופוליות המלכותיות של השושלות הקדומות ביותר הוצבו כקילומטר אחד לתוך מישור המדבר הגדול, במקום המכונה כיום אום אל -קאאב "אם הסירים" בגלל הרסיסים שנותרו מכל החפצים המסורים שהשאירו עולי הרגל הדתיים. .

הקבורה המוקדמת ביותר היא כ 3.0 רגל × 6.1 מ '(10 רגל × 20 רגל) בפנים, בור מרופד בקירות לבנים ומקורו במקור בעץ ובמחצץ. קברים אחרים שנבנו גם לפני הגברים הם 4.6 מ '× 7.6 מ'. הקבר הסביר של Menes הוא בגודל אחרון. לאחר מכן גדלו הקברים בגודלם ובמורכבותם. בור הקבר היה מוקף בתאים להכיל מנחות, והקבר היה תא עץ גדול בתוך הבור מרופד הלבנים. שורות של בורות קטנים, קברים למשרתי הפרעה, הקיפו את החדר המלכותי, עשרות רבות של קבורות כאלה היו רגילות. [12] חלק מהנפקות כללו בעלי חיים שהוקרבו, כגון החמורים שנמצאו בקבר מרנית. עדות להקרבה אנושית קיימת בקברים המוקדמים, כגון 118 המשרתים בקבר מרנית, אך מנהג זה שונה מאוחר יותר להנחות סמליות.

בסוף השושלת השנייה סוג הקבר שנבנה עבר למעבר ארוך עם תאים משני הצדדים, והקבורה המלכותית הייתה באמצע האורך. הגדולים מבין הקברים הללו עם תלותם, השתרעו על שטח של יותר מ -3,000 מטרים רבועים (אולם 0.74 דונם), אולם ייתכן שמדובר בכמה קברים שהסתובבו זה עם זה במהלך הבנייה למצרים לא היו אמצעים למיפוי המיקום של קברים. [ דרוש ציטוט ] תכולת הקברים כמעט נהרסה על ידי גזלנים עוקבים, אך נשאר מספיק כדי להראות שתכשיטים עשירים הונחו על המומיות, שפע אגרטלים של אבנים קשות ויקרות משירות השולחן המלכותי ניצב על הגוף, חדרי החנות. היו מלאים בצנצנות יין גדולות, משחות מבושמות, ואספקה ​​אחרת, ולוחות שנהב ובונה חקוקים בתיעוד יומני השלטון השנתיים. חותמות של פקידים שונים, מתוכם נמצאו למעלה מ- 200 זנים, נותנים תובנה לגבי הסידורים הציבוריים. [28] [12]

בית הקברות לאנשים פרטיים הוכנס לשימוש במהלך השושלת הראשונה, עם כמה קברי בור בעיר. הוא היה נרחב בשושלות השתים עשרה והשלוש עשרה והכיל קברים עשירים רבים. מספר רב של קברים יפים נעשו בשושלות השמונה עשרה עד העשרים, ובני שושלות מאוחרות יותר המשיכו לקבור את מותם כאן עד לתקופה הרומית. מאות רבות של אבות הלוויה הוסרו על ידי עובדיו של אוגוסט מריאטה, מבלי שנציין פרטים על הקבורה. [29] חפירות מאוחרות יותר תועדו על ידי אדוארד ר 'אירטון, אבידוס, ג. מקלבר, אל עמרה ואבידוס וגרסטנג, אל עראבה. [12]

עריכת "מבצרים"

חלק ממבני הקבר, המכונים "מבצרים" על ידי חוקרים מודרניים, שכבו מאחורי העיר. גובהו כ- Shunet ez Zebib, והוא כ- 137 מ '× 76 מ' על 450 רגל מעל כולם, ואחד מהם עדיין עומד על 9.1 מ '. היא נבנתה על ידי חאשכמווי, הפרעון האחרון של השושלת השנייה. מבנה אחר גדול כמעט כמוהו, וכנראה שהוא ישן יותר מזה של חצ'קמוי. "מבצר" שלישי בצורת מרובע כבוש כיום במנזר של הכנסייה האורתודוקסית הקופטית באלכסנדריה לא ניתן לברר את גילו. [30] [12]

קום אל סולטן עריכה

האזור המכונה כיום קום אל סולטן הוא מבנה גדול מבוץ, אשר מטרתו אינה ברורה וחשבו כי הוא היה באזור ההתיישבות המקורי, המתוארך לתקופה השושלת הקדומה. המבנה כולל את בית המקדש המוקדם של אוסיריס.


האוסיריון באבידוס (אבטו)

בחורף 1901-2 ביצע מר סנט ג 'קאולפילד את בחינת המשך מקדש סטי (סתי הראשון) באבידוס (אבטו או עבדג'ו). עבודתנו שם הביאה למציאת חומת הטמנוס (המתחם), והצגת הקשר בין תכנון המקדש לבין הקברים המלכותיים של המלכים הראשונים במדבר שמאחוריו. תוצאות אלו, ולימודו הקפדני של תכנית המקדש הופיע בכרך האחרון של חשבון המחקר. אבל הוא גם גילה תגליות אחרות שבעקבות החורף הבא המשיכה מיס מאריי בעקבות התוצאות שהוצגו בכרך זה.

כשהתחיל מר קופילד לחפור, הבחנתי בכמה מסות עבות של לבנים גולמיות, והצעתי שאולי מדובר במסטבות. הוא התפנה לאורכם ומצא שהם יוצרים קיר רציף, שאותו זיהינו כקיר הטמנוס של המקדש. שמתי לב שבמקביל לזה יש חלול ארוך מעט על פני השטח, והצעתי לו לנקות אותו. זמן מה לאחר מכן, במבט על האתר נאמר לי שהגברים מצאו מדבר כמה מטרים למטה. זה נראה מוזר, ובהסתכלתי על זה ראיתי שיש רק חול מנופח. אז אמרו להם להעמיק. שוב, לאחר זמן מה, כשנסוע לשם שוב, אותו סיפור של מדבר בתחתית חזר על עצמו רק הפעם במרחק של כחמישה עשר מטרים למטה. כשבדקתי אותו מצאתי חול מנופח. אז בפעם השלישית אמרו להם לרדת, וכעבור זמן קצר הם פגעו בכמה גושי גיר גדולים. התוצאה הסופית הייתה שמצאנו שהריצוף של האולם נמצא במרחק של 40 מטר מתחת לפני השטח, עומק מלא קצת אשפה רומאית וחול מנופח עליו.

לאחר החפירות של מיס מאריי ואשתי, הבנו שהאבנים הגדולות האלה שמצאנו לראשונה הן שרידי הפתח לתא גיר ליד הפינה הצפון-מערבית של הטמנוס, שנישאה כולה לשריפת גיר בתוך התקופה הרומית. ממקום פתח זה נשא מר קאופילד בחפירות, כל הזמן מצפה להגיע לסוף מעבר הכניסה לדרום, ולמצוא דלת גישה למבנים התת -קרקעיים אך לאחר המשך של כמה מאות רגל זה נראה רחוק כרגיל והעונה שהסתיימה לא נעשה דבר יותר.

מיס מוריי, אם כן, נכנסה ליצירה, בוודאות של קטע ארוך שאמור להיסגר ולהעתיק, וניתן למצוא את סיומותיו. ניסיונות שונים נעשו ליישב את תחילתו באמצעות עבודות פני השטח, ועקבו אחר מילוי האדמה העשויה ששכבה מעליו. ואלו הביאו להראות שהוא פנה בזווית ישרה, והוביל לכיוון הפתח האחורי של המקדש. אך לא ניתן היה למצוא אותו בתחילתו בשל ערימות האשפה העצומות שנזרקו בפינוי מאולמות המקדש. העבודה התרכזה אפוא בנקודה שבה נראה היה כי המילוי אינו מופרע על פני הבנייה, בתקווה למצוא שם את הגג שלם, וכך להיכנס לחלק בלתי פוסק מהמעברים.

But on descending we found that the filling in had only been left because there was no roof under it there and the whole of the ancient roofing had been removed, so far as we were able to ascertain, excepting one cracked lintel. Thus nothing short of removing the whole forty feet of stuff over the whole construction can ever clear it. This season only sufficed for the trial working, and clearing the great hall, one chamber, and part of a passage. To do the whole clearance is beyond the slight resources of the Egyptian Research Account and it is much to be hoped that the Department of Antiquities will undertake to open and maintain this unique hypogeum of Osiris as a part of the great temple which is one of the main attractions of Egypt.

It was most fortunate that we had the knowledge of Miss Murray and the artistic copying of Miss Hansard available for such a work, which required long and tedious facsimiles to be prepared, with due attention to the inscriptions. The elaborate study of Osiris which Miss Murray has issued will, it is hoped, serve to clear up and emphasize the various aspects and connections of one of the fundamental deities of the Egyptian worship and beliefs.
W. M. F. P. (Sir William Flinders Petrie)


This simple map drawn by Miss Murray shows the floor plan of the Temple of Seti I and the portion of the Osirion she discovered in the 1903-4 season. The entire Osirion is nearly as wide as Seti's temple and includes most of the area between the portion shown and the temple.

Uncovering the Osirion

מחלקה 1. The excavations this year were carried on by Mrs. Petrie and myself (Miss Murray). Mrs Petrie managed the actual excavations, overseeing the men, paying the wages, in short, all the dull and uninteresting, though very necessary, part of the work, whereas I had the more congenial and amusing employment of copying the sculptures. Till the sculptures were sufficiently cleared for me to draw them, I spent my time in the Seti temple, making fac-simile copies of the Coptic graffiti on its walls. Then, when it was possible to draw in the hypogeum, I set to work there, but it was entirely owing to Miss Hansard's kind help that I was able to secure drawings of all the sculpture that we uncovered (with one exception, the sloping passage), before they were silted up.

In the previous season Mr. Caulfeild had partially cleared the long passage within the temenos wall the passage itself had not been laid bare, but the great mass of sand had been removed, leaving a gigantic furrow like a natural ravine. The method of constructing this great hypogeum rendered it comparatively easy to discover that there was building below, though the depth at which it lay made it impossible to clear more than a small portion. The nature of the desert is that after removing from two to four feet of loose wind blown sand, the hard marl, called gebel by the workmen, comes into view. This is so firmly compacted together that it can be cut like rock. The ancient builders took advantage of this fact, and excavated passages and halls with steeply sloping, almost perpendicular, sides. These were lined and roofed with great blocks of stone, and the hollow at the top filled up with sand the building was then completely hidden from the outside. In our clearance it was only necessary to descend a few feet till the rock-like gebel was exposed, and then to follow down the excavation and the trial pits that we sunk within the temenos invariably showed that the gebel had been cut perpendicularly to admit of building below.

We spent three weeks in hunting for a place where the roof still appeared to remain, and we were puzzled all the time at the number of right-angled turns which this extraordinary passage, as we thought it, appeared to make. These turns, as we now know, must be rock cuttings to hold chambers and halls. Finally we decided on a likely place, where the Roman rubbish, which had filled the part already cleared by Mr. Caulfeild, touched the clean marl filling of the desert. Here it was that we hoped to find the place where the roof was still intact. For days I carried candles and matches in my pocket ready to enter the passage as soon as there was a hole big enough to squeeze through but they were never required. Throughout this excavation it was always the unexpected that happened we expected to find a passage, we found chambers and halls we expected to find it roofed in, the roof had been completely quarried away we expected to find a tomb, we found a place of worship.

Our first deep pit brought us into the South Chamber, which gave us the cartouche of Merenptah, and made us realize that we had found a building which has no known counterpart in Egypt. Then came the discovery of the Great Hall and then of the sloping passage. Here our hopes rose high, for the entrance of the passage had an enormous roofing stone still in position but we soon found that was the only one that remained, the rest of the roof having suffered the same fate as the other parts of the building.

I was able to copy only a very small portion of the inscriptions, for though we cleared the passage to the floor, two days of high winds silted it up to the level of the roof. The whole of the excavation was greatly slowed by heavy falls of sand, the Roman filling being so loose that there were continual rivulets of sand running down the sides. A high wind would bring down half a ton of sand and stones in one fall. To sit in a deep pit under an irregular but continuous fire of small stones, with the chance of a big stone coming down too, is an experience more amusing to look back upon than to endure.

At the north end of the north passage we started another excavation, for it was there, beyond the temenos wall, that the big marl heaps stood. It was partly by these heaps that Professor Petrie had deduced the fact that a large building lay below the surface of the desert. They were not natural heaps, yet they were clean marl unmixed with any remains left by man. They were too far from the temples of Seti and Rameses to have been the rubbish removed from their foundations they were too large to be from the excavations of an ordinary tomb and as the ancient Egyptian never took unnecessary trouble, it follows that the tip-heap would be as near to the excavation as was allowable. Just inside the temenos wall, at a depth of about thirty feet, we came upon a vaulted passage of mud bricks which extended thirty-five feet northward, and was then apparently broken, for it was filled with sand. The thirty-five feet brought us to the north face outside the temenos wall, where we sank a large pit with this curious result:-

The rock-like gebel at a distance of about sixty feet from the wall, was cut in a slope like a staircase from the surface of the desert, sloping down towards the wall. Two mud brick retaining walls had been built across it to retain the sand.

At a distance of fifteen feet from the temenos wall we found a square shaft (of which the wall formed one side), lined with mud bricks, some of which bore the cartouche of Seti I. The vaulted passage, which we had entered from the other side, ended in a small arch in the temenos wall, and its floor was paved with blocks of stone. We reached a depth of over thirty feet, and came to undisturbed basal sand on which the walls rested. In the vaulted passage the pavement was lifted but with the same result -- undisturbed basal sand. This was during the last days of the excavations, and there was no time to make further research. As to the meaning of this extraordinary shaft I can offer no explanation, nor can I even hazard a guess. The great marl heaps lead to the belief that there is still a large underground building at that end, though our efforts failed to find it.


Close up map, by Miss Murray, of the then discovered portion of the Osirion showing the subjects of the wall inscriptions found there. Unlike most monuments of New Kingdom Egypt, the majority of the Osirion is not inscribed. The area she marked as "Entrance from Temple" actually leads to the larger part of the structure, then yet to be discovered.

Section 2. This hypogeum appears to Professor Petrie to be the place Strabo mentions, usually called Strabo's Well. He describes it as being under the Memnonium with low vaulted arches formed of a single stone, by which he probably meant that the stone beams went across the halls and chambers in a single span. Whether the entrance is really inside the Temple of Seti, thereby leading him to believe that it was under that building, or whether it was entered from the back door of the temple was not ascertained. As to the spring which he mentions it might well be that already the lower parts of the hypogeum were then below high Nile level, and that what Strabo saw was the remains of the inundation, which he mistook for a natural spring.

Section 3. At first sight there was nothing to indicate the real nature of this building, but later two hypotheses presented themselves. The cartouche of Merenptah appeared in every place where it could be inserted, and we therefore had to consider the possibility of it being his tomb. The two points in favor of this hypothesis are that the walls are inscribed with scenes and chapters from the books of Am Duat and of the Dead, and that Merenptah is called the Osiris and "Maat-kheru". Now M. Maspero has pointed out very clearly that the epithet Maat-kheru can be applied to the living equally well as to the dead. One of his most convincing instances was taken from the Temple of Seti at Abydos, where the youthful Rameses II, destined to live to a very great age, is called Maat-Kheru. I have endeavoured to prove (chap v) that the king, in his lifetime as well as in death, was identified with Osiris. This being so, the fact of his being called Osiris does not of itself show that this was his funeral monument. We must remember also that Merenptah had a very fine tomb in the Valley of the Kings, he was hardly likely to make two of such magnificence.

The other hypothesis was that this was the building for the special worship of Osiris and the celebration of the Mysteries, and this appears to me to be the true explanation, for many reasons. Each reason may not be convincing in itself, but the accumulation of evidence goes to prove the case. There is no tomb even among the Tombs of the Kings that is like it in plan, none having the side chamber leading off the Great Hall. Then, again, no tomb has ever been found attached to a temple. The converse is often the case, I mean a temple attached to a tomb but this, as far as we can judge, is a kind of extra chapel, a "hidden shrine" as the mythological texts express it, belonging to the temple.


Plan of the Osirion

It is only to be expected that Osiris, one of the chief deities of Egypt, should have a special place of worship at Abydos, where he was identified with the local god. And that it should be a part of the temple dedicated to the worship of the dead, and which had special chambers set apart for the celebration of the Osirian mysteries is very natural likewise. The building lies immediately in the axis of the temple a line drawn through the temple and the desert pylon to the Royal Tombs passes through the sloping passage and across the center of the Great Hall. This is not the result of accident, the temple being older than the hypogeum, but shows that both were dedicated to the same worship.

The sculptures in the Great Hall are the Vivification of Osiris by Horus, and the offering of incense by Merenptah between the two sculptures is inscribed chapter cxlii of the "Book of the Dead", the "Chapter of knowing the Names of Osiris". The other chapters of the "Book of the Dead" inscribed on the walls were pronounced by M. Maspero, when he saw them, to be the "Book of Osiris". The books of "Gates" and of "Am Duat", which are sculpted and painted on the north passage, were said by the ancient Egyptians to have had their origin in the decorations which Horus executed on the walls of the tomb of his father Osiris.
Margaret Alice Murray, 1904


The photographs on this page are from EgyptArchive.

The archaeologists think this temple was built by Seti's grandson Merenptah. It is probable that Merenptah was responsible for the sculptures on the outside walls. But there are no sculptures in the interior of the temple. New Kingdom pharaohs like Merenptah filled every available space.

The support areas of the Seti temple are shifted to allow the Osirion to occupy the most important position in the complex. Ramesses II finished his father Seti's temple, his work was mostly in the outer court. Then, decades later his son, Merenptah, built the most sacred part - in the space left for the purpose by Seti? That is not logical. Some would suggest that the Osirion is much much older, that pharaoh Seti located his temple to honor it and that pharaoh Merenptah renovated what to him was an ancient shrine.

With its' 60 ton stones, underground location and unique floorplan, the Osirion is most certainly something very different from other New Kingdom temples.

What secret ceremonies took place in these strange hidden chambers? Osiris was the god of rebirth, Abydos was his city - perhaps the fertility ceremony each spring was centered here. Like a Native American Kiva, a dark underground space can allow spirit to move powerfully.



Adjacent to the Osirion, and aligned with it
and with the tombs of the earliest pharaohs: the Seti I Temple at Abydos.
The Monuments of Abydos by Sir William Flinders Petrie,
an overview of this important ancient city.

The Valley Temple of Chephren, located beside the Great Sphinx,
is from a completely different era of Egyptian history,
or so they say.
Yet this uninscribed temple of giant stones
is the only other place in Egypt anything like the Osirion: Chephren's Temple

Countless beautiful 19th century images of ancient Egypt
and 75 pages of architecture, art and mystery
are linked from the library page:


Why it could be Nefertiti

The new exploration was launched after Nicholas Reeves, a British Egyptologist affiliated with the University of Arizona, published his theories last August. Through careful observation, he found that King Tut's small tomb appears to be the antechamber of a larger burial room. He also argues that portraits in the murals represent Nefertiti, and not Tutankhamun.

Hidden chamber in the Valley of Kings: Queen Nefertiti's resting place?


US Navy Officially Declassifies 3 UFO Videos Filmed by Pilots

An image of one of the objects spotted by US Navy Pilots. Image Credit: U.S. Department of Defense/Navy Times.

Three videos of fighter pilots pursuing UFOs, previously released without official permission by an investigative group, have finally been declassified and shared online by the US Navy. Many people argue that the fact that the Navy has declassified the videos confirms what many people have long maintained, that UFOs are real and that the phenomenon has been followed closely by governments around the world.

The footage, captured by Navy pilots several years ago, shows an aircraft with no wings or visible propulsion, moving at supersonic speeds and making incredible maneuvers over the sea. Although this was known since the end of 2017, when the research group To the Stars Academy of Arts and Science (TTSA) published the videos in conjunction with an exclusive to the New York Times about the case, it later emerged that the videos had not been approved for publishing and were not supposed to be seen by the public.

I’m glad the Pentagon is finally releasing this footage, but it only scratches the surface of research and materials available. The U.S. needs to take a serious, scientific look at this and any potential national security implications. The American people deserve to be informed. https://t.co/1XNduvmP0u

&mdash Senator Harry Reid (@SenatorReid) April 27, 2020

Today, the three clips – titled “FLIR,” “GOFAST,” and “GIMBAL” – appeared on the Naval Air Systems Command website, available for download through the Freedom of Information Act ( FOIA). In the videos posted, the U.S. Navy officially acknowledges that the pilots encountered an unidentified aerial phenomenon (UAP), as reported on Military.com.

The three sightings, which took place in November 2004 and January 2015, were recorded by pilots aboard F / A-18 Hornet fighters, after the aircraft carrier USS Nimitz and its escorts, including the USS Princeton, detected with its sophisticated sensors strangely moving in restricted airspace near the California coast.

Defense Department officials decided to upload the videos and recognize them as authentic because “they do not reveal any sensitive capabilities or systems, and do not violate any subsequent investigation of incursions into military airspace by UAPs,” Pentagon spokeswoman Sue Gogh revealed.

To the Stars Academy is an organization founded by former Blink-182 singer Tom DeLonge. It has made a great effort in revealing previously unseen footage and data about Unidentified Flying Objects. The videos the organization shared back in 2017 and 2018 were supposedly cleared and had “been through the official declassification review process of the United States government and approved for public release.”

However, only now were the videos officially declassified. The Navy has still not made it clear what exactly their pilots filmed off the coast of the United States.

Although some people are inclined to believe that the aircraft the Navy pilots pursued and recorded on camera are spacecraft from another world, many people remain skeptical about them, saying that there are greater chances of the unidentified objects being part of a secret government technology that even the Navy had no knowledge of.

While the three declassified videos certainly show that there are things in the skies of our planet that we have no—official—explanation for, alien life continues eluding us. NASA continues in the hunt for life outside of Earth and good prospects are icy moons within our solar systems such as Europa, or Enceladus. Our neighboring planet Mars may also meet the necessary requirements for life to exist below its surface, although no evidence of it has been found to date.


Time Travel Stargate Found in Egypt

The Seti 1 Temple in Abydos, Egypt has always been cloaked in mystery. It has been rumored to have an Ancient Stargate, an opening to the next world. To add to the mystery, the temple contains strange carvings on several walls which Egyptologists have been at a loss to explain. Such carvings have not been seen in other temples.

New evidence now suggests that information on the Abydos Stargate may have been hidden in plain sight for centuries, waiting to be deciphered. But before I get into the specifics, a little history is in order.

The Temple at Abydos is the oldest necropolis in this ancient land and was believed to be the very heart center of Egypt. The temple we see today was built by Seti 1 over an older more sacred temple, which may contain even deeper secrets. It is well-known that the Egyptian Pharaohs would arrange for a “symbolic” burial tomb to be built in their honor at Abydos, even if their “physical” tomb was erected elsewhere. The Ancients believed Abydos Temple was the closest entry point to the next world and the much desired afterlife. One has to wonder why?

Abydos Temple was home to the Order of Melchizedek, the Brotherhood of the Law of One, known throughout millennium as the cosmic priests to the priests. The origin of this priesthood is said to go back further than Atlantean times, and quite possibly to the very beginnings of man on earth.

The Melchizedek priests were known as true visionaries, dedicated to the service of others. Their mission was to save man from his illusions, to free souls from earthly enslavement. The Melchizedeks were the founders of the Ancient Mystery Schools of Egypt. They were known to possess the knowledge of the cosmos and the keys to mankind’s ascension. They were also the gatekeepers to the Stargate at Abydos Temple.

Years ago I learned from a secret space program insider that Abydos contained a natural Stargate which allowed a covert military experiment to actually send an ET home. אֵיך? They forced the Stargate to open using advanced technology.

It sounded pretty far out, but I recall the insider saying the Stargate opening was along one of the Northern walls of the temple. Since Seti 1 built this temple on top of a much older sacred temple, I’ve been at a loss as to whether the wall in question was an inner or outer wall, above ground or below ground. This recently changed when I happened to mention the insider’s story to an Egyptologist friend of mine while revisiting the temple.

His face lit up with excitement as I related the details the military insider shared regarding seeing a series of “four field posts” positioned around “gates” as well as some sort of “projection device,” a “barrel” and a set of “containment rings”. Using a directed electromagnetic energy force, they were able to open and access this natural Stargate and effect time and space distortion.

My friend immediately took me over to an inside wall near the outside of the temple and pointed to an unusual carving that took up most of the wall. הייתי המום. I had never really “seen” this carving from past temple visits. I’m sure thousands had walked by it, just like me, without understanding what they were actually seeing. It’s as if it was veiled in some cloaking field that transmitted to passing observers, “move along, nothing to see here.”

Abydos Temple – Sokar Sled to the Underworld

The entire wall carving shows a Pharaoh dragging a sled-like vehicle with wings (not an afterlife boat which is a common symbol seen in many temples). Oddly enough, this sled reminds one of the time travel vehicle used in the H.G. Wells movie, The Time Machine.

The Abydos vehicle contains four gated posts and a barrel-like device with rings displaying two heads of the falcon deity Sokar, the God of the Underworld.

On the wing is a strange creature with unusual ears. Oftentimes you see this animal-like head on the handles of “Was” Scepters, representing the symbol for ultimate power. Some have likened the head of this creature to the “Set Animal“—a being used to control the chaotic forces of nature.

To the left of the Pharaoh is the deity Thoth, depicted with the head of an ibis. Thoth is the God of Wisdom, Knowledge and Magic. In this wall carving, he appears to be instructing the Pharaoh.

The powers of Thoth were known to be so great, that the Egyptians had tales of a “Book of Thoth”, which would allow a person who read the sacred book to become the most powerful magician in the world. It was said to contain “the secrets of the gods themselves” and “all that is hidden in the stars”.

Thoth was thought to be the Master Scribe to the gods. It is believed that he wrote down the story of man’s reality then placed it into the grids of the earth for us to experience and learn through the alchemy of time and consciousness. A ruler is often seen in his hand, as he was the one responsible for making “calculations concerning the Heavens, the Stars and the Earth.”

My Egyptian friend immediately sent a picture of the wall carving to a forum group of over 2000 Egyptologists asking if anyone knew what the wall scene meant. Only one response came back: “Gate to the second world”. On each side of the wall carving are Egyptian symbols for “Ascension Gate”.

There is a noticeable deep chunk taken out of the wall, which would have provided the identity of an unknown figure. The missing chunk looks like it may have been intentionally removed at some time.

In a prior blog I’d written, The Reincarnation of Om Sety and the Secrets at Abydos, an English woman named Dorothy Eady, who would become the infamous caretaker of Abydos Temple in the late 20th Century, recalled how she had once fallen into a dimensional hole inside the temple, giving her a time travel glimpse into the past. Many report that during her years of dedicated service at the temple, she was often seen pressing her hands along the walls looking for some hidden doorway that might take her back to that place in time. Perhaps this is Om Sety’s Stargate wall. How often it may spontaneously open is unknown.

The Abydos Stargate is said to be a natural time travel bridge. In 1935, Albert Einstein and physicist Nathan Rosen used the theory of general relativity to elaborate on the idea, proposing the existence of “bridges” through space-time. These bridges connect two different points in space-time, theoretically creating a shortcut that could reduce travel time and distance. The shortcuts came to be called “Einstein-Rosen bridges”, or wormholes.

While the wall carving at Abydos may indeed mark a natural Stargate, it appears the military found a way to open such portals on-demand. Once opened, they utilized a strange black box-like device to access information from the portal pertaining to past and future events.

This technology has been loosely referred to as the “Looking Glass” device, “Yellow Book” or “Orion’s Cube” It is said to be alien technology retrieved from a spaceship, believed to be from the Orion Constellation, which crashed in the U.S. prior to the famous Roswell, New Mexico crash in 1947.

This “Looking Glass” device was given to U.S. President Eisenhower, then widely passed around to several governments to view into their most probable future and plan accordingly. The insider reported they were able to see, in holographic display, information concerning future presidents (i.e. Bush, Clinton, Obama) as well as the events surrounding the World Trade Center attack on September 11th, 2001. (It is important to note that what they saw were the most probable futures based on the strength of pulsed energy emanating from the images. Interesting enough, years ago, upon questioning another person who had access to this device, I was told that they never saw Hillary Clinton as a future president.)

The military carefully studied past events that became true and which ones did not come true based on the energy signature of the holographic image displayed. They learned that not every event is written in stone—the future can be altered. They tried to find a way to accurately read the future events that were more likely to occur. Eventually, the U.S. Government was able to reverse engineer this device in the 60’s and 70’s under a secret CIA program known as “Project Looking Glass”.

The Abydos Stargate was supposedly only used to pass information from the future and/or other dimensions back to this time. Which leads one to ask an important question. Have those in power been manipulating future timelines to effect more desirable/profitable outcomes? If so, governments have been playing some dangerous games within time and space.

Scientists report that wormholes can spontaneously collapse. Any person using the portal when this happens can forever be caught in a state of space-time limbo. If there were early experiments, which I have told there were, how many test subjects did not return?

As of this writing, no one seems to know what became of the Looking Glass technology. If they do, they’re not saying. The device was said to be turned off years ago out of fear for the impact it could have on Earth’s future timeline. The technology showed them that it would be ON when Earth experienced some future catastrophic world event.

The insider somehow knew the device would be accidentally re-activated in the year 2016/2017. How, where and under what circumstances, he would not say. I don’t think he knew. My intuitive guess as to its current whereabouts would be that it’s either being hidden away in the Vatican or is buried beneath the ice cap of the Wllkes Land Crater in East Antarctica—which might explain why many government and church leaders have suddenly taken so many unexpected trips to this frozen land in the last two years. No one wants to talk about what’s going on in Antarctica. Ii’s completely cloaked in a heavy veil of secrecy.

Futuristic vehicles seen at ceiling

Centuries ago, the Melchizedek priests may have stumbled onto such a Looking Glass device, or been given one by the “Gods” or “Star Beings” as they called them. It’s no coincidence that the three Pyramids at Giza are also aligned to the Orion’s Belt Constellation.

Such an advanced technology would have allowed them to see over the curvature of time and space to view such future events. Perhaps this is why there are also carvings in the temple depicting futuristic technology, such as spacecraft, a submarine, and a helicopter—all hidden on a high beam near the ceiling where it would generally go unnoticed.

Any carvings closer to the temple ceilings were known to be of a more esoteric, next world orientation. On close inspection, these carvings do not display any evidence that they have been altered or carved over as other wall scenes displayed lower down. Oddly, the spaceship carving also appears to display field post symbols.

Since there is no way to prove any of this information is true, out of curiosity I asked several highly advanced intuitives to give me their initial impressions of the Abydos wall carvings without any prior information on its possible meaning. I received the following impressions: “beyond the veil sled,” “stairway to heaven” “as above, so below,” “sliding down the rabbit hole,” and “Oh, wow! Whatever it is it gives me shivers all over.” The mystery continues.

See also by Kathy J. Forti:

Copyright 2018 – Reprint by Permission Only

Subscribe free to the Trinfinity & Beyond Blog.

Dr. Kathy Forti is a clinical psychologist, inventor of the Trinfinity8 technology, and author of the book, Fractals of God: A Psychologist’s Near-Death Experience and Journeys Into the Mystical


Mysteries of Abydos: Depictions of Egypt’s flying machines?

כמשתתף בתוכנית Amazon Services LLC Associates, אתר זה עשוי להרוויח מרכישות מתאימות. אנו עשויים גם להרוויח עמלות על רכישות מאתרים קמעונאיים אחרים.

I’m going to start this article by asking you, the reader the question “What do you see in the above image?”. Do some of the hieroglyphs look a bit odd? Unlike other ordinary hieroglyphs?

Well, according to many people that have visited the Temple of Seti in Abydos and even archaeologists who have researched the temple, these hieroglyphs actually depict modern-day machines such as helicopters, airplanes, and even submarines.

Is this Pareidolia, or did ancient Egyptians just get lucky when they carved these hieroglyphs?

This ancient temple built by Seti I, and his son Ramses II, has been the center of attention for many researchers in the field of archaeology and ufology.

The image above first thought to be fake was proven to be the real deal and still exists today on a massive stone slab that supports the ceiling of this amazing temple.

Even though some of us would love for these ancient hieroglyphs to depict actual modern day machines, most archaeologists claim that this is the result of Palimpsest, where Egyptologists actually identified overlapping of the hieroglyphics in the above image.

The original glyphs were “erased” and replaced by a new set of hieroglyphics which turned out to be these strange looking figures which according to researchers, accidentally resemble modern day machines. Take notices that this theory has not been accepted by all archaeologists equally.

Most researchers still believe that these hieroglyphs are still a mystery and that an acceptable scientific conclusion is needed.

The Abydos temple honored numerous deities, including Isis, Horus, Set, Amun-Re, Re-Horakhty, and Ptah.

Hieroglyphs present at the temple of Seti I are incredibly clean and precise, and you cannot find a single place inside the temple where hieroglyphs were sloppy or out of place, so what could these hieroglyphs really be?

In this image, we compared one of the hieroglyphs found at Abydos to a heavy lift helicopter. The similarities between these two objects is incredible.

Re-carving of inscriptions was a common practice in ancient Egypt. According to history, when newly installed Pharaohs adopted the structures of their predecessors they would make them their own by overwriting the hieroglyphs, this practice can cause optical illusions and this is the explanation that modern day Egyptologists have regarding Abydos, but it is here where some researchers do not agree with the explanation pointing towards the image of the “helicopter” that appears in the image stating that it is a precise and continuous image finely carved to depict what they saw, a helicopter.

Arab newspaper Al-Sharq Al-Awsat published several sensational photos taken in the Amon Ra Temple in Karnak, which according to researchers represent almost identical carvings to the ones found in Abydos. Two almost identical sets of drawings were
found at Karnak and Abydos. These images are not available, and we have not been able to find any of them. If the finding at Karnak did in fact partially, match the hieroglyphs found at Abydos all current theories explaining the depictions at Abydos would fall into water.

If this were actually true, it would change the way Egyptologists and researchers think about Abydos, Karnak, and history itself.

Do the hieroglyphs found at Abydos suggest the presence of flying machines thousands of years ago?

A strange set of hieroglyphs found at Abydos, Egypt. Do they actually depict modern day machines, such as helicopters, planes, and submarines? Image credit: Wikimedia

Is it a coincidence that similar hieroglyphs were found at two locations, Abydos and Karnak? And does the theory of re-facing and re-carving of the original temple stonework hold up against the theory of flying machines?

It is a debate that will continue in the future, until an explanation, accepted by the entire archaeological community is given. The actual explanation of the “flying machines at Abydos” is that they are not flying machines, they are merely eroded glyphs of a palimpsest punished by time. If the author of these hieroglyphs really meant to illustrate flying machines, we are sure that we would find more evidence of these flying machines in other parts of Egypt.

Let’s face it, flying around in ancient Egypt would have been a pretty big deal worth depicting and worshiping, so we are sure that if ancient Egyptians had the ability to fly around, more proof of that would be available today. For now, we stick with the theory of eroded glyphs of a palimpsest.

Wilkinson, Richard H. The Complete Temples of Ancient Egypt. 2000.


Burial Chamber of Princess Possibly Found in Ancient Egypt Pyramid

Inside a 3,800-year-old pyramid at the site of Dahshur in Egypt, archaeologists have discovered a burial chamber that may have held the mummy of a princess named Hatshepset. A wooden box inscribed with hieroglyphs was also found within the chamber.

The discoveries provide clues that may help archaeologists determine why a pharaoh named Ameny Qemau has two pyramids at Dahshur.

The wooden box is inscribed with "Hatshepset," which likely does not refer to the pharaoh Hatshepsut but rather someone else with a similar name, the researchers said. Last month, another inscription, written on an alabaster block, was also found in the pyramid. That inscription bears the name of pharaoh Ameny Qemau (also spelled Qemaw), who ruled Egypt for a brief period around 1790 B.C. It's the second pyramid that has an inscription bearing the name Ameny Qemau that is known from Dahshur. The other Ameny Qemau pyramid was discovered in 1957 and is located nearly 2,000 feet (about 600 meters) away from the recently discovered pyramid.

People at the time would have used the newly discovered wooden box to hold canopic jars, which would have stored the inner organs of a mummy, officials with the Egyptian antiquities ministry said in a statement. The jars are now gone, and the archaeologists found only a few mummy wrappings inside the box, the ministry said. The ministry also noted that the box has three lines of hieroglyphic inscriptions that may refer to a daughter of Ameny Qemau. [In Photos: See Another Egyptian Pyramid That Predates Giza]

Live Science showed a photo of the inscriptions to James Allen, an Egyptology professor at Brown University, and he deciphered them. "It's a box for canopic jars. The inscriptions are typical for such boxes in the Second Intermediate Period [which lasted from about 1640 B.C. to 1540 B.C.] and belong on the side [of the box] facing east," Allen wrote in an email. The top line reads, "Neith, extend your arms over the Duamutef who is in you," according to Allen.

"Duamutef is the god associated with the canopic jar for the stomach," while "Neith is the goddess charged with protecting it [the jar]," Allen noted.

To the left of the top inscription, there is another inscription that runs vertically down the box. It reads, "Venerated with Neith, King&rsquos daughter Hatshepset," Allen said. To the right of the top inscription there is another inscription that runs vertically down the box that reads "Venerated with Duamutef, King's daughter Hatshepset," Allen said, adding that, "I presume Hatshepset was a daughter of Ameny Qemau," and that she was buried in her father's pyramid.

The name Hatshepset "is similar to that of the later royal wife Hatshepsut, who served as co-pharaoh with Thutmose III," Allen said. The royal wife Hatshepsut reigned around 3,500 years ago, about three centuries after Ameny Qemau's reign.

Aidan Dodson, a research fellow at the University of Bristol in the United Kingdom, also examined a photo of the wooden box for Live Science. Dodson co-authored a 1998 paper on the artifacts from the Ameny Qemau pyramid discovered in 1957. "The canopic box definitely belongs to a king's daughter, but I'm having difficulty reading the name. It gives no indication of her parentage," he said. "The pyramid is not of a type appropriate to a princess. It must therefore have been built for a king, but then usurped for her burial."

The "presence of the Ameny Qemau text suggests that he may have usurped the pyramid built for his predecessor for the interment of one of his daughters, as there is no reason why he should have built two pyramids of his own."

A team with the Egyptian antiquities ministry is excavating the pyramid. In addition to the wooden box, the researchers announced that they had discovered the remains of a poorly preserved sarcophagus in the burial chamber. Excavations are ongoing, and new discoveries possibly await, the ministry said.