מדד הקרב: פ

פרדברג, הקרב ב-18-27 בפברואר 1900
פגסיאה או שדה הכרכום, קרב בשנת 353 לפני הספירה
פאלרמו, הקרב ב-27-30 במאי 1860
פלסטרינה, 9 במאי 1849
פלסטרו, הקרב ב- 30-31 במאי 1859
פלנטיה, המצור על, 74 לפני הספירה
פאלטציג, הקרב ב -23 ביולי 1759
פמפלונה, לכידת צרפת של, 16 בפברואר 1808
פניפאט, הקרב הראשון ב- 21 באפריל 1526
פנורמוס, המצור על, 254 לפני הספירה
פנורמוס, קרב בשנת 412 לפני הספירה
פנורמוס, קרב, 251 לפני הספירה
פנטלריה, פלישת (מבצע חולץ), 11 ביוני 1943
טבח פאולי, 20-21 בספטמבר 1777
אבא, הקרב של, 12 ביוני 1809
פאפוס, מצור על, ג .477
פריז או מונמארטר, קרב, 30 במרץ 1814
פריז, המצור על, 30 ביולי- 5/6/6 באוגוסט 1589
פריז, המצור על, נובמבר 1589
פריז, המצור על, 7 במאי-30 באוגוסט 1590
פארוס, המצור על, 489 לפני הספירה
פארי, קרב ב, 22 בפברואר 1944
Passchendaele, הקרב הראשון של, 12 באוקטובר 1917
Passchendaele, הקרב השני ב -26 באוקטובר -10 בנובמבר 1917
פאטאי, 18 ביוני 1429
פאביה, קרב, 24 בפברואר 1525
פאביה, המצור על, 27 באוקטובר 1524-24 בפברואר 1525
פיצ'טרי קריק, הקרב ב, 20 ביולי 1864
רכס אפונה או טברנה Elkhorn, הקרב על, 7-8 במרץ 1862
פרל הארבור: יום הזיכרון, 7 בדצמבר 1941
פדאסוס או פדסה, קרב בשנת 497 או 496 לפני הספירה
פדום, קרב, 338 לפנה"ס
פלליו, קרב על (מבצע הקיפאון השני) - הקרב הנשכח של מלחמת האוקיינוס ​​השקט, ספטמבר -נובמבר 1944
פלוסיום, הקרב של, תחילת 525
פלוסיום, המצור על תחילת 47 לפני הספירה
פשיטת פנאנג, 28 באוקטובר 1914
פנגצ'נג, קרב בשנת 205 לפני הספירה
מושב, מבצע, 9-14 ביוני 1944
פרינתוס, המצור על, 340-339 לפני הספירה
תמידי, מבצע, 11-12 בנובמבר 1942
פטרסבורג, קרב ב- 15-18 ביוני 1864
תבוסת פרפנה, 72 לפני הספירה
פרפיניאן, הקרב ב -17 ביולי 1793
פריוויל, הקרב ב -8 באוקטובר 1862
פריוויל, קרב, 8 באוקטובר 1862, צבאות ב
פרוסיה, קרב בשנת 310/309 לפני הספירה
פסו דה רגואה, קרב של, 10 במאי 1809
Peterswalde, קרב, 16 בספטמבר (בוהמיה)
פיירסטורטס, קרב של, 17 בספטמבר 1793
Pfaffenhoffen, קרב, 19 באפריל 1809
פפרים, לחימה ב -10 בנובמבר 1795
פאדריאדים, קרב בשנת 355 לפני הספירה
פארסלוס, קרב ב, 9 באוגוסט 48 לפני הספירה
פארוואלה, הקרב ב -15 במרץ 1519
פיליפהאו, קרב או, 13 בספטמבר 1645 (סקוטלנד)
פיליפי, קרב, 4 ביוני 1861
הים הפיליפיני, הקרב ב -19-19-20 ביוני 1944
פליוס, מצור על, 381-380/379 לפני הספירה
פונג-טאו או אסאן, הקרב ב -25 ביולי 1894
פיל, קרב בשנת 403 לפני הספירה
Piave, קרב ה -8 במאי 1809
Piave, הקרב על, 15-23 ביוני 1918
פיקארדי, הקרב הראשון ב-22-26 בספטמבר 1914
פיימונטה, הקרב ב -5 ביוני 1864
פיגנרול, הקרב ב -15 בספטמבר 1799
אורן בלוף, הקרב ב -25 באוקטובר 1863
פיראוס, קרב בשנת 403 לפני הספירה
פיראוס, המצור על, סתיו 87- אביב 86 לפנה"ס
Pirmasens, קרב ב- 14 בספטמבר 1793
פירנה, קרב ב, 26 באוגוסט 1813
נחיתה של פיטסבורג, קרב, 6-7 באפריל 1862
Placentia, קרב בשנת 82 לפני הספירה
פלגביץ, קרב, 29 באוגוסט 1813
מישור אברהם, קרב ב, 13 בספטמבר 1759 (קנדה)
מעבר עץ המטוס, הקרב על, 218 לפני הספירה
פלאסי, קרב או, 23 ביוני 1757 (הודו)
פלטאה, קרב, אוגוסט 479 לפני הספירה
פלאטאה, מצור, 429-427 לפני הספירה
פלטראן, קרב ה -6 בינואר 1900
פלאצברג וטריפשטאדט, קרב, 13-14 ביולי 1794
גבעה נעימה, קרב, 9 באפריל 1864
פליסטיקה, המצור על, 316-315 ו 315 לפני הספירה
פלימות ', אקשן כבוי, 16 באוגוסט 1652
פודול, פעולה של, 26-27 ביוני 1866
Poelcappelle, הקרב של, 9 באוקטובר 1917
Poitiers, קרב ב- 19 בספטמבר 1356
Poitiers, המצור על, 27 ביולי -7 בספטמבר 1569
פולונקה, קרב או, 27 ביוני 1660
פולטבה, הקרב ב -28 ביוני 1709
מצולע עץ, קרב ב, 26-27 בספטמבר 1917
פומבל, קרב של, 11 במרץ 1811
פומפיי, המצור, מסתיים לאחר 11 ביוני 89 לפני הספירה
פונדיצ'רי, מצור, אוגוסט-אוקטובר 1748
פונטה נובה, קטעו של סולט ב -15/16 במאי 1809
צפצפת צפצפה, הקרב ב, 7 במרץ 1900
פונדיצ'רי, המצור על, 6 בדצמבר 1760-15 בינואר 1761 (הודו)
פורט גיבסון, הקרב ב -1 במאי 1863
פורטלנד, קרב ב, 18-20 בפברואר 1653
נמל הרפובליקה, קרב, 9 ביוני 1862
פורט רויאל, הקרב על, 7 בנובמבר 1861
פורטוגל, קמפיין וולסלי ב -22 באפריל -19 במאי 1809
פורטוגלייט, לחימה ב -11 ביולי 1812
פוסרנה, פעולה מיום 1 במאי 1813
פוסטרן, מבצע - קמפיין עמק מרקהאם/ חצי האי הון מ -4 בספטמבר 1943-24 באפריל 1944
Potidaea, המצור על, 480-479 לפני הספירה
פוטידאיה, מצור, 432-430/29
Potidaea, המצור על, 356 לפני הספירה
פוזה דה לה סאל, קרב ב 10-11 בפברואר 1813
רכס פוז'ייר, קרב, 23 ביולי-3 בספטמבר 1916
פראג, קרב, 6 במאי 1757 (בוהמיה, כיום צ'כיה)
פראנסטה, מצור על, 82 לפני הספירה
גרוב Prairie, 7 בדצמבר 1862
פרימולאנו, קרב, 7 בספטמבר 1796
פרינסטון, קרב, 3 בינואר 1777
פרוטופצ'יום, קרב, 89 לפנה"ס
השגחה, מבצע
פדנה 22 ביוני 168 לפני הספירה
פשמיסל, המצור על, 24 בספטמבר -11 באוקטובר ו -6 בנובמבר 1914-22 במרץ 1915
פסקוב, המצור על אוגוסט 1581-ינואר 1582
פואנטה לארגה, קרב של 30 באוקטובר 1812
פול-אי-סאנגין, קרב של, 1511
פולטוסק, קרב, 26 בדצמבר 1806
פוניץ, קרב ב- 28 באוקטובר (סגנון שבדי)/ 7 בנובמבר NS 1704
האי Puruata, פלישה ל 1-2 בנובמבר 1943
פילוס, קרב בשנת 425 לפני הספירה
הפירמידות, קרב ה -21 ביולי 1798 (מצרים)
הפירנאים, קרבות ה -25 ביולי -2 באוגוסט 1813


מאמר זה מפרט קרבות וקמפיינים שבהם מספר החיילים האמריקאים שנהרגו היה גבוה מ -1,000. הקרבות והקמפיינים שהגיעו למספר ההרוגים בשטח מוגבלים עד כה למלחמת האזרחים האמריקאית, מלחמת העולם הראשונה, מלחמת העולם השנייה, מלחמת קוריאה, ומערכה אחת במהלך מלחמת וייטנאם (מתקפת טט מה -30 בינואר עד ספטמבר 23, 1968). הקמפיין שהביא למרבית הרוגי הצבא האמריקאי היה קרב נורמנדי (6 ביוני עד 25 באוגוסט 1944) בו נהרגו 29,204 חיילים שנלחמו נגד הרייך הגרמני.

היום היחיד המדמם ביותר בהיסטוריה של צבא ארצות הברית היה 6 ביוני 1944, כאשר 2,500 חיילים נהרגו במהלך הפלישה לנורמנדי ביום D. המס השני בגובהו ביום אחד היה הקרב על אנטיאם עם 2,108 הרוגים.

הקרב היומי הקטלני ביותר בהיסטוריה האמריקאית, אם כל הצבאות המאורסים נחשבים, הוא הקרב על אנטיאם עם 5,389 הרוגים, כולל חיילי ארצות הברית וחיילי אויב (סך ההרוגים לשני הצדדים היו 22,717 הרוגים, פצועים או חסרי חיילים אמריקאים ואויבים) 17 בספטמבר 1862). [1] [א 1] [2]

את מקורות הצבא האמריקאי ניתן לייחס למאבקם של האמריקאים לעצמאות מעוצמתם הקולוניאלית לשעבר, בריטניה הגדולה, במלחמת המהפכה האמריקאית (1775–1783). שלושת העימותים המדממים ביותר היו מלחמת האזרחים האמריקאית (1861–1865), מלחמת העולם הראשונה (1917–1918) ומלחמת העולם השנייה (1941–45). עימותים משמעותיים נוספים בהם מעורבים ארצות הברית על פי הנפגעים כוללים את מלחמת קוריאה (1950–1953), מלחמת וייטנאם (1964–1973), המלחמה באפגניסטן (2001– היום) ועימותים שונים במזרח התיכון. במשך רוב קיומה, אמריקה הייתה מעורבת בעימות צבאי כזה או אחר. [3]

ההגדרה של "קרב" כמושג במדעי הצבא הייתה דינאמית במהלך ההיסטוריה הצבאית, משתנה עם השינויים בארגון, בתעסוקה ובטכנולוגיה של הכוחות הצבאיים. מתחילת ההיסטוריה ועד המאה ה -20, "קרב" פירושו בדרך כלל התנגשות צבאית על שטח קטן יחסית, שנמשך כמה ימים לכל היותר (ולרוב רק יום אחד) למשל, קרב ווטרלו, שהתחיל, נלחם , והסתיים ב- 18 ביוני 1815 בשדה שרוחבו כמה קילומטרים.

שימוש אחר במונח "קרב", שנראה במיוחד במאה ה -20, שווה ערך למערכה צבאית (פעולות צבאיות בהיקף גדול יותר ומשך זמן רב יותר, ברמה המבצעית או אפילו האסטרטגית) למשל הקרב על האוקיינוס ​​האטלנטי , לחם במשך מספר שנים (1939 עד 1945) באזור המהווה כעשרים אחוזים משטח כדור הארץ.

מאחר ושני סוגי "הקרבות" אינם ניתנים להשוואה מבחינה שימושית בהרבה מובנים, כולל השוואות נפגעים, מאמר זה מחולק לשני חלקים, אחד לקרב במובן הישן והמצומצם יותר ואחד לקמפיינים, שרבים מהם נקראים גם קרבות.

ישנן פעולות בשוליים שניתן להקצות באופן סביר לכל אחת מהרשימות. לדוגמה, קרב ספוצילבניה נמשך 14 יום, אך החלק העיקרי נלחם על שדה קטן (פחות משלושה קילומטרים בצד), ובדרך זו הוא יותר בעל אופי של מצור (פעולה צבאית בדרך כלל ארוכה משך הזמן אך בכיסוי שטח קטן יחסית). בדומה לקרב הקולד הארבור הדומה, גם הוא חלק ממסע הפרסום אוברלנד, הוא נכלל במאמר זה ברשימת הקרבות. קרב סן מיחיאל, הנמשך כארבעה ימים בלבד, אך על שדה גדול יותר (בערך 12 קילומטר על 25 קילומטרים), נכלל גם הוא ברשימת הקרבות.

התנאי נִפגָע במלחמה יכול לעתים להיות מבלבל. לרוב הוא אינו מתייחס לאלה שנהרגים בשדה הקרב, אלא לאלה שכבר אינם יכולים להילחם. זה יכול לכלול נכים על ידי פציעות, נכים מטראומה פסיכולוגית, שנתפסו, נטושים או נעדרים. נפגע הוא רק חייל שאינו פנוי עוד לקרב או למערכה המיידית, השיקול העיקרי בלחימה, ומספר הנפגעים הוא פשוט מספר חברי היחידה שאינם פנויים לתפקיד. לדוגמה, במהלך קרבות שבעת הימים במהלך מלחמת האזרחים האמריקאית (25 ביוני עד 1 ביולי 1862) היו 5,228 הרוגים, 23,824 פצועים ו -7,007 נעדרים או נלקחו בשבי בסך הכל 36,059 הרוגים. [4] [A 2] המילה נִפגָע שימש בהקשר צבאי מאז 1513 לפחות. [5] במאמר זה המספרים שנהרגו מתייחסים לאנשים שנהרגו בפעולה, נהרגו ממחלות או למי שמת מפצעיהם.


המיתוסים של קרב גליפולי

מאה שנה לאחר המערכה ההרסנית ב דרדנלים, גארי שפילד מאתגר כמה הנחות נפוצות לגבי ניסיון כושל זה לשנות את מהלך מלחמת העולם הראשונה.

התחרות הזו סגורה כעת

פורסם: 25 באפריל 2018 בשעה 8:30

במלחמה לא זוהרת בעליל, גליפולי מספק כתם של צבע. היה זה שבץ אסטרטגי דרמטי, שמקורו בדמיונו של וינסטון צ'רצ'יל, ששלח חיילים ומלחים רחוקים מתעלות פלנדריה העייפות למדינה רומנטית - מוכרת, מדפי הומר, אל הקצינים בעלי ההשכלה הקלאסית ששירתו בה.

קמפיין דרדנלים, שהגיע בתקופה שבה מנהיגי בריטניה התמודדו עם המציאות הבלתי מעורערת של מבוי סתום בחזית המערבית, ניצל את הנכס העיקרי של בריטניה, כוח אדם. צי בריטי-צרפתי יכפה דרכו דרך הדרדנלים, המיצרים הצרים המפרידים בין חצי האי גליפולי באירופה לאסיה, ויגיע לקונסטנטינופול, בירת ברית טורקיה העות'מאנית העות'מאנית. עם תורכיה מחוץ למלחמה, הדבר יסייע לרוסיה ויאפשר שחרור של צבא גדול המסופק על ידי מדינות בלקניות כמו רומניה ויוון בבלקן. זה יטות את הסיכויים באופן נחרץ לטובת בעלות הברית.

המציאות הייתה צריכה להיות שונה מאוד. הצי שזרק הפתעה אסטרטגית על ידי הפצצת הגנות החוף הטורקיות בפברואר 1915, הצי ספג הפסדים כבדים ממכרות וסוללות חוף כאשר ב- 18 במרץ הוא ניסה לכפות את המיצרים. הקמפיין עבר לשלב חדש ב -25 באפריל כאשר הדיוויזיה ה -29 הבריטית נחתה על קצה חצי האי גליפולי, בקייפ הלס נחת החיל האוסטרלי וניו זילנד (ANZAC) שלא נודע במה שנודע בשם אנזאק קוב וכוח צרפתי נחת. , כהסחה, על החוף האסיאתי.

בעוד הצרפתים יצאו מחדש, על פי התוכנית, אנשי הדיוויזיה ה -29 הוצמדו לשפת המים בשני חופי הנחיתה המרכזיים. בסופו של יום, ה -29 קבע אחיזה מסוכנת, אך במחיר של נפגעים נוראים. באנזאק קוב, האוסטרלים האוסטרליים דחפו פנימה רק כדי להתקפה נגדית של הטורקים ונדחקו בחזרה כמעט לחוף - שוב, ההפסדים היו כבדים.

בדיוק כמו בחזית המערבית, נוצרה מלחמת תעלות. התנאים היו פרימיטיביים עוד יותר, והקרבות התנהלו תחת שמש בוערת. במהלך החודשים הקרובים יצאו בעלות הברית והטורקים למתקפות בניסיון לשבור את המבוי הסתום, אך כולן נתקלו בכישלון עקוב מדם.

ב- 6 באוגוסט הבריטים ביצעו נחיתות טריות במפרץ סובלה ונעשה מאמץ גדול לפרוץ מראש החוף של אנזאק קוב. כמו הדחיפות הקודמות, גם מתקפת אוגוסט הייתה כישלון. בעלות הברית החליטו שלא לזרוק כסף טוב אחרי רע, פינו את גליפולי בשני שלבים, בדצמבר 1915 ובינואר שלאחר מכן.

קמפיין הדרדנלים, שהבטיח כל כך הרבה, הסתיים באסון. עם זאת, על כל זאת, הוא זכה למעמד סמלי כמעט. מפולת של ספרים, סרטים וכתבות בעיתונים העניקו לה חיים ססגוניים - חיים שבה עובדות נאלצו לחלוק מקום עם מיתוס ואגדה. כאן אנסה להבחין בין הראשון לשני.

מיתוס 1: הקמפיין היה רעיון טוב על ידי ביצוע גרוע

האם באמת הייתה זו יצירת מופת אסטרטגית - או סתם משאלת לב?

בשנת 1930 כתב הגנרל סר ג'ורג 'מקמון על גליפולי כי: "תפיסתו של מר ווינסטון צ'רצ'יל הייתה נהדרת." עם זאת, הוא המשיך ואמר שזו גם "האיוולת המפחידה ביותר שאליה חובבנים נפתו".

כיום, רבים עדיין סבורים כי צ'רצ'יל ייצר מהלך אסטרטגי אכזרי שרק הוכשל על ידי הוצאה להורג הלקויה של מפקדים ימיים וצבאיים. אולם משקל המלגה ההיסטורית האחרונה הגיע למסקנה שונה בתכלית: שהתפיסה (שבשביל צ'רצ'יל לא היה אשם במלואו) הייתה אמביטבית במידה רבה, שהתכנון והאינטליגנציה פגומים, שהעמידות ויכולת הלחימה של הטורקים הייתה גסה. לא העריכו, וכי המבצע היה חסר משאבים. בקיצור, רחוק מלהיות אסטרטגיה מבריקה, שעלולה לזכות במלחמה, זו הייתה חתיכת שטות שתמיד צפויה להיכשל.

בתחילה התוכנית התבססה על ספינות מלחמה בריטיות וצרפתיות שכפו את דרכן דרך הדרדנלים, ובסופו של דבר הגיעו מבירת העות'מאנית קונסטנטינופול. תוכנית 'ספינות בלבד' נכשלה. גם אם כוח צבאי היה נשלח בתחילה לתמוך בצי, הוא היה צריך להיות גדול משמעותית מזה שנפרס בפועל, שכן הוא היה צריך לפעול בשני חופי המיצרים, כדי לנקות את הגנות החוף. כוח כזה פשוט לא היה זמין במרץ 1915.

גם אם המוקשים במצרים היו מסולקים וספינות הקרב עברו (וזה לא מובן מאליו שהצי יגיע לקונסטנטינופול ללא פגע) נותרה השאלה: מה יקרה אחר כך? מזכיר החוץ, סר אדוארד גריי, הודה כי יש לקוות שנוכחותו של צי עוין תביא להפיכה, שתוביל לנפילת טורקיה מהמלחמה. אין הוכחה אמינה לכך שהפיכה כזו הייתה מופעלת. אם זה לא היה קורה, וחסרי חיילים להילחם במערכה קרקעית, לצי לא הייתה ברירה אלא להפוך את הזנב ולחזור על צעדיו, מושפלים. הרעיון כולו התבסס, במידה יוצאת דופן, על חשיבה משאלה.

מיתוס 2: הלחימה בגאליפולי הייתה בעיקר פרשת אנזק

זה אולי ההרוגים האוסטרלים שנזכרים בהיסטוריה הפופולרית, אבל העימות היה קמפיין רב לאומי ...

בעיקר בגלל חשיבות הקמפיין בעיצוב הזהות האוסטרלית וניו זילנד, השתתפות כוחות בני לאומים אחרים נדחקה בשוליים בזיכרון העממי. תפיסה קיצונית עוד יותר היא שמדובר בקמפיין אוסטרלי: כדאי לזכור כי ה- 'NZ' באנזאק מייצג 'ניו זילנד'.

במציאות, גליפולי היה מבצע רב לאומי, שכלל כוחות מבריטניה (אנגליה, סקוטלנד, וויילס ואירלנד הבלתי מחולקת), ניופאונדלנד, הודו הבריטית (כולל גורקה מנפאל), צרפת, האימפריה הצרפתית (כולל צפון אפריקאים וסנגלים), יהודי רוסיה (שרצו להילחם בעות'מאנים כצעד ראשון להקמת מולדת בפלסטין), כמו גם אוסטרלים וניו זילנדים, האחרונים כוללים מאורים. אנזקים היוו שיעור צנוע יחסית מהסך הכל. כוח הנחיתה הראשוני ב -25 באפריל 1915 כלל 18,100 איש בחיל ANZAC, 16,800 צרפתים ו -27,500 בריטים.

המספר הכולל של החיילים הבריטים ששירתו בגאליפולי עלה בהרבה על האוסטרלים. אכן יותר חיילים צרפתים לחמו על חצי האי מאשר האוסטרלים. עם זאת, לאוסטרלים היו הנפגעים השניים בגודלם. הנתונים על הרוגים ופצועים של בעלות הברית מעוררים קריאה מפוכחת. הבריטים ספגו 70,700 הרוגים (מתוכם 26,000 נהרגו) אוסטרלים, 25,700 (7,800 הרוגים) צרפתים, 23,000 (8,000 הרוגים) ניו זילנדים, 7,100 (2,445 הרוגים) והודים, 5,500 (כולל 1,682 הרוגים).

מלבד הלחימה באנזאק קוב, חלק מהפעולות כללו מספר רב של כוחות ממדינות מסוימות. הנחיתה בחוף V בקייפ הלס ב -25 באפריל כללה שני גדודים איריים, Fusiliers המלכותי הראשון של דבלין ו- Fusiliers המלכותי הראשון של מונסטר. עם זאת, שני גדודים של המחוז האנגלי, המפשיר השני והרביעי ווסטרסטר, נלחמו גם שם. אנגליה, החלק הגדול והמאוכלס ביותר בבריטניה, סיפקה באופן לא מפתיע את עמוד השדרה של הכוח בעלות הברית בחצי האי.

הכוחות המגינים כונו בדרך כלל 'טורקים' אך זה לא היה מדויק לחלוטין. באופן רשמי הם השתייכו לצבא האימפריה העות'מאנית. בדומה לעמיתיו הבריטים והצרפתים, זו הייתה ישות פוליגלוט שהקיפה עמים רבים ושונים. יוונים, טורקים, יהודים, ערבים וכוחות ארמנים וקצינים גרמנים שירתו בצבא העות'מאני. אף על פי כן, כוחות האימפריה הבריטית כינו את יריבו 'ג'וני טורק'.

מיתוס 3: הפיאסקו הפך את אוסטרליה ממושבה בריטית לאומה

האם אירוע אחד באמת חישל את זהותה של אוסטרליה?

אוסטרליה התפתחה כאומה ב -25 באפריל 1915. ביום האנזאק הראשון הזה הוטבלה האומה בדמם של צעירים אוסטרלים שהוקרבו על ידי מפקדים בריטים לא כשירים - או כך טוען גרסה גסה של מקורות הלאומנות האוסטרלית. המציאות הייתה מורכבת יותר. אפריל 1915 היה רגע חשוב בהופעתה של זהות אוסטרלית, במיוחד באוסטרלים שהגדירו את עצמם בהתנגדות לאנגלים. עם זאת, רוב האוסטרלים במהלך מלחמת העולם הראשונה, וזמן רב לאחר מכן, ראו עצמם במובן מסוים "בריטי".

דמות קריטית בהופעת הזהות האוסטרלית הייתה צ'ארלס בין. הוא שימש כתב מלחמה אוסטרלי רשמי בגאליפולי ובחזית המערבית, ולאחר המלחמה כתב כרכים רבי השפעה על ההיסטוריה הרשמית. בין חגג את ה"חופר "הרגיל (סלנג לחייל), והדגיש את הערכים של" זוגיות ", אומץ," לאריקיניזם "(חוסר כבוד רוחני) וחוסר כבוד לסמכות, והעובדה שאוסטרלים היו חיילים טבעיים. הוא ערך השוואה ברורה עם הכוחות האנגלים, ובדבריה של ג'ני מקלאוד (בספרה גליפולי: יצירת היסטוריה), עזר "לקודד מה זה להיות אוסטרלי". בכך הפך גליפולי לנקודת מפתח בהפיכתו מהמושבה הבריטית לאומה. היסטוריונים מתח ביקורת על "אגדת אנזאק" זו: אופיו השוויוני לכאורה של הכוח הקיסרי האוסטרלי מוגזם, בעוד שהלריקיניזם מוצל בגזענות ופליליות.

באשר לרעיון של חיילים טבעיים, כוחות אנזק היו מאומנים גרועים וממושמעים רע, דבר שנאמר נגדם כשהתמודד עם טורקים נחושים ב -25 באפריל. הכוחות האוסטרלים הפכו עם הזמן ליעילים ביותר, אך זה היה במידה רבה תוצר של ניסיון, אימונים ושיפורים טקטיים וטכנולוגיים המשותפים לצבאות האימפריה הבריטית. אף על פי כן, גרסה גסה של אגדת אנזק הטמיעה את עצמה בתרבות הפופולרית האוסטרלית - סרטו של פיטר וייר מ -1981 גליפולי הוא דוגמה - ובסוף המאה ה -20 ותחילת המאה ה -21 סייע לתדלק את הלאומנות האוסטרלית.

מיתוס 4: מתקפת אוגוסט כמעט הצליחה לשבור את המבוי סתום בחצי האי

למעשה מה שנקרא 'ניצחון אבוד' מעולם לא היה סיכוי ...

בליל ה -6/7 באוגוסט 1915 נחתו חיל הבריטי התשיעי הבריטי במפרץ סוולה כחלק ממאמץ גדול לשבור את המבוי סתום בחצי האי גליפולי. האגדה מספרת שהוא נכשל בהפרש צר, וכי החמיצה הזדמנות נפלאה לזכות בקמפיין.

הכוחות הבריטיים, למרות התמודדות מינימלית, לא הצליחו לדחוף באומץ את החופים. כתוצאה מכך הצליחו העות'מאנים להניע כוחות כדי לסגור את פריצת הדרך הפוטנציאלית. גרוע מכך, בעוד הבריטים, על פי גרסה אחת, מבשלים תה בחופים, חיילים אוסטרלים נלחמו ומתו בהסחה באורן בודד והתקפה גדולה על רכס סארי באיר. הכישלון בסובלה הבטיח שהתקיפה של אנזק גם תיכשל.

כך אבד הסיכוי שבעלות הברית יפרוץ סוף סוף את התעלות הטורקיות, יגיעו לגדה המערבית של הדרדנלים ויחלו בפינוי הגנות החוף לפני שהצי יאלץ סוף סוף את דרכו דרך המיצרים ויצא לקונסטנטינופול.

נקודת המבט הזו של 'ניצחון אבוד' היא פנטזיה. ההתקפה העיקרית הושקה מאנזאק קוב, ולא מסובלה. חיל התשיעי של בריטניה הונח לחוף כדי לא לבצע מהלך נפץ נפוליאוני גדול, שמכוון עמוק לעורף העות'מאני, אלא לאבטח את המפרץ כבסיס לוגיסטי למבצעים נגד סארי באייר ומחוצה לו. סגן גנרל סר פרדריק סטופפורד לא היה בבירור המפקד הדינאמי ביותר, אך אי אפשר להאשים אותו בכך שלא הצליח להמיר מבצע שנועד לעשות דבר אחד למשהו אחר לגמרי. מה שקרה בסובלה לא השפיע על המאבק המר על סארי באיר.

ההתקפה נכשלה שם כי התוכנית פגומה מאוד ומיד השתבשה. גם אם סארי באיר נלקח והוחזק, כפי שהראה ההיסטוריון האוסטרלי רייס קרולי בפירוט מוקפד, המכשולים שנותרו היו אדירים: ענישת שטח שיש לחצות, מספר לא מספיק של חיילים ותותחים, תמיכה לוגיסטית לא מספקת, ותקיפות ונחישות אויב עקשן.

גורמים אלה גרמו לכך, כי רחוק ממתקפת אוגוסט שלא הצליחה, התוכנית הייתה אמביטבית להחריד ונידונה למעשה מההתחלה.

מיתוס 5: זה היה קמפיין הרואי-רומנטי

היסטוריונים מוקדמים זוהרו בגאליפולי, אך הלחימה שם שונה מעט מהחזית המערבית ...

ניסיונו של החייל הבריטי הפשוט בגאליפולי לא היה שונה מהותית מעמיתיו בחזית המערבית. עם זאת, בניגוד לסום ולפסצ'נדייל, הבריטים בנו את מה שההיסטוריונית ג'ני מקלאוד כינתה "מיתוס הרואי-רומנטי" סביב הלחימה בדרדנלים.

הוא מצטרף לקבוצה מובחרת של היבטים במלחמת העולם הראשונה שזכו לטיפול זה - מעללי אייס האוויר על התעלות ותפקידו של TE לורנס במרד הערבי הם שניים אחרים. קרבות העיסוק העקובים מדם בחזית המערבית פשוט לא התאימו לרומנטיקה, אם כי מעשי גבורה של אנשים היו רבים.

מדוע התייחסו לגליפולי כך היא שאלה מורכבת. כמה, לפחות קציני בתי ספר ציבוריים לשעבר, היו נרגשים שנלחמים כמעט בטווח ראייה של חורבות טרויה, אזור שבו היה זוהר נעדר, למשל, ערימות הסיגים ובקתות הכרייה של אזור לוס בצפון צרפת.

אולי במבט לאחור על תבוסה מפוארת במפעל שככל הנראה התקרב לקיצור המלחמה הציע פיצוי פסיכולוגי כלשהו לותיקי המערכה ולשכולים. אין ספק שלכמה מאנשי המפתח ברומנטיזציה של גליפולי באמצעות כתביהם, לגברים כמו הגנרל סר איאן המילטון, שפיקד על כוחות בעלות הברית, ווינסטון צ'רצ'יל, הייתה סיבה טובה לשכתב את ההיסטוריה כדי להגן על המוניטין שלהם.

עבור החייל הפשוט הקמפיין היה חסר תהילה ורומנטיקה. במקום היו תעלות פרימיטיביות שהיו כל כך קרובות לחופים, שאפילו באזורים האחוריים אי אפשר היה להיות חופשי לגמרי מסכנה, שרצים, אבק שנכנס למזון ותה והזבובים הנמצאים תמיד: "הם היו מסביב הפה שלך ועל כל חיתוך או פצע שנגרם לך, וכולם הפכו ספטי דרכו, "נזכר טוראי הרולד בוטון.

מעל לכל היה החשש ממוות ופצועים, מתח הלחימה, וכמובן המראות והצלילים הנוראים שהפיקו הלחימה המתועשת מהמאה ה -20. הפרטי ארנסט ליי כתב על "זעקות הפצועים ורואה [גוויות] נרקבות בבוהק השמש". אלה היו ההיבטים של גליפולי שהוצאו מהמיתוס ההירואי-רומנטי החזק.

גארי שפילד הוא פרופסור ללימודי מלחמה באוניברסיטת וולברהמפטון. ספריו על מלחמת העולם הראשונה כוללים היסטוריה קצרה של מלחמת העולם הראשונה (עולם אחד, 2014). אתה יכול לעקוב אחר פרופ 'שפילד בטוויטר @ProfGSheffield.


מדד הקרב: P - היסטוריה

לוחמי הברך הפצועה - נותני צדק למלך הגנבים

גְאוּלָה
22 בפברואר, 2005
הר רעב, ורמונט
-->

גורל מניפסט ומערב קנדה: הערכה מחדש קריטית של המטרות הגיאופוליטיות של ממשלות ארצות הברית במישור הצפוני של מלחמות הודו בשנות ה -60 וה -1870 וההקשרים ההיסטוריים המקיפים אותם.

אתר הזוכה בפרס עולם החינוך. ,. דירוג כוכבים מדהים בספרייה

דניאל נ 'פול, עיתונאי, יועץ, חבר בעם המקמק ומחבר הספר "לא היינו הפראים".

רשת אומות הסקוואמיש - אומת הסקוואשיש מורכבת מעמים סאלישים שהם צאצאים של העמים האבוריג'ינים שחיו כיום באזור ונקובר רבתי נחיתת גיבסון ומפרשת המים של נהר סקוואמיש. אומת סקוואש כבשה ושלטה בשטחן מאז מעבר להיסטוריה המתועדת.

רון הוניוטי, גולף בובות הופי קצינה - רונלד הוניוטי, הצעיר מבין ארבעת האחים הוניוטי, הוא אמן בעל שם עולמי שחי את רוב חייו בשמורה של הופי. אביו, קלייד, ואחיו הבכור בריאן, נתנו לו את השאיפה להתחיל לגלף. רונלד זכה בפרסים רבים על גילופיו. באתר זה יש גם דף עזר טוב המפרט ספרים על אמנות, תרבות והיסטוריה של הופי.

מערכת פנימיית השמורות הייתה מלחמה במסווה. זו הייתה מלחמה בין ממשלת ארצות הברית לילדי העם הראשון של הארץ הזאת. כוונתו הייתה של כל מלחמה, חיסול האויב.

בעיני החלוץ הלבן וממשלתו, השכלת האינדיאנים הייתה תוספת נוחה, ובאותה עת, אטרקטיבית למאמץ "ליישב" את הארץ הזו. בעיני האנשים הנוצרים הלבנים האלה והמחנכים ההודים החרצים, "להרוג את ההודי, להציל את האיש" היה רעיון מושך ומוצדק.

"כשאני חוזר הביתה אני הולך לדבר הודית" סיפור אישי מאת קרול מ 'הודג'סון.

המפט רגיל ומכון חקלאי של המפטון: סטודנטים הודים אמריקאים (1878-1923) חשבונות אישיים שנכתבו על ידי סטודנטים ורשימות סטודנטים לפי שמות ושייכות שבטית.

ארגון סטודנטים מאוניברסיטת צפון דקוטה, מחויב להילחם בגזענות ובמערכות המאפשרות זאת. מערכת אחת כזו היא שם בית הספר של UND, "הסו קרב".

לקבוע כי קיימת "מסורת" ומורשת ראויה בשם, וכי יש לשמור על כך, היא לאכוף את הרעיון של מורשת הגזענות כלפי העמים הילידים והמסורת של שמירתם כקמע בלבד.

BRIDGES, אם כן, היו רוצים לראות את הסרת הלוגו, השם והכינוי של "Fighting Sioux" מאוניברסיטת צפון דקוטה, ויוחלפו בסמלים ודימויים שכל חברי UND יכולים להתגאות בהם.

NCIDC הוא ארגון ללא מטרות רווח שנוסד בשנת 1976 כדי לענות על צרכי הפיתוח החברתיים, החינוכיים והכלכליים של הקהילות ההודיות האמריקאיות ולשימור ושימור משאבים ואתרים תרבותיים, היסטוריים ומסורתיים. NCIDC מפעילה גלריה לאמנויות ובוטיק מתנות הכוללים את מיטב האמנים ההודים האמריקאים ועבודותיהם, עם דגש על עבודתם של השבטים של N.W. קליפורניה.

רצח עם מסתתר: המוזיאון הלאומי של ההודים האמריקאים (NMAI).

"פעם היו שני חללים פתוחים למוזיאונים בקניון הלאומי. אפרו -אמריקאים חשקו בחלל כמו גם היספנים, יהודים וילידים. הרבה קבוצות אינטרסים, מהוותיקים ועד ה- DAR, רצו גם הם את המרחבים הנדירים. הקונגרס בה חוכמה העניקה אתר אחד למבקש יהודי בעל עוצמה פוליטית (וראויה) ואחד אחר למוסד סמיתסוניאן החזק מאוד מבחינה פוליטית, "שומר השלל" שלהם.

ואז החל תהליך "טיפש ההודי" וזה התגלה כקל מאוד. פשוט שימו עליו פנים הודיות (מתוך האוסף הסמיתסוניאני העצום) וזה הופך באורח פלא לפרויקט "הודי". עם גל שמאנים, שינויי הצורה ותולעי הקריפטה הופכים לחברים שלנו, קרובים מספיק כדי להיות מאושרים על ידי הודים כשומרי העבר היקר שלנו ומספרים על ההיסטוריה שלנו ".

פריבילגיה לבנה

"כך נשמעת פריבילגיה לבנה: אני יושב במשרדי באוניברסיטת טקסס, מדבר עם סטודנט לבן בהיר ושמרני מאוד על פעולה מתקנת בקבלה לקולג ', שהוא מתנגד לה ואני תומך בה. התלמיד אומר שהוא רוצה שדה משחק שווה ללא יתרונות לא מרוויחים לאף אחד. אני שואל אותו אם הוא חושב שלהיות לבן יש יתרונות בארצות הברית. האם שנינו, אני שואל, נהנו מאי פעם להיות לבנים בעולם שמנוהל בעיקר על ידי אנשים לבנים? כן, הוא מודה, יש משהו אמיתי ומוחשי שאנו יכולים לקרוא לו פריבילגיה לבנה. & Quot

מחשבות נוספות מדוע מערכת הזכות הלבנה שגויה

Killing the White Man's Indian - סקירה

& quot זה עתה סיימתי את הקריאה הראשונה שלי של 'האינדיאנים מתגברים'. אני המום מהעוצמה, הבהירות והעוצמה המצטברת שלו. אין לתייג זאת כ"סקירת ספרים ". זהו פיסת ניתוח סוגיות קריטיות שנכתבה בצורה כה יעילה עד שהיא שייכת לצד מתיאסן, צ'רצ'יל ודלוריה. הלוואי שזה היה זמין כשלימדתי איזה כוח נגדי לסטריאוטיפ גזעני וחשיבה גזענית רדודה! גם אני נפגע מהסבירות השלווה שלך לאורך כל הדרך. המחקר שלך הופך את המסר שלך לבלתי ניתן להפרכה, דבריך יורדים כמו סלעים לאגם שקט. יהי רצון שהאדוות יתפשטו לכל עבר לנצח! אני גאה מאוד להכיר אותך, אילזה. זהו יום נהדר! & Quot

סטן גיבסון

למי אכפת מהחומר הזה?

כתלמיד תיכון תמיד התעצבנתי מתלמידים ששאלו: מדוע עלינו ללמוד את הדברים [היסטוריה] בכל זאת? אנו לומדים היסטוריה כדי לא לחזור על הטעויות שלנו. זו התשובה הנפוצה שהמורים שלי, אבי, וכמעט כל מבוגר אחר היו נותנים. התשובה הזו הגיעה לי אז, ואני קיבלתי אותה בקלות. בתיכון התלמידים לומדים על השואה הנאצית, ובצדק. מידע רב בנושא זה. עם זאת, המורים שלי מעולם לא לימדו אותי שלמדינה שלנו יש שואה משלה (למעשה יש שניים הרוגים 40 עד 60,000,000 אפריקאים, ואחד הורג 100,000,000 עמים אדומים ילידים).

היטלר עצמו הביע לא פעם את הערצתו מהיתרתיות שבה הנוצרים האמריקאים הסירו את האינדיאנים ונתנו להם קברים אחים כמו זה שבברך הפצועים, דרום דקוטה.

עבדות בלואיזיאנה המוקדמת - & quot זהו סיפור של התנגדות הודית ואפריקאית לשלטון הקולוניאלי הלבן בלואיזיאנה בימים הראשונים לכיבוש הצרפתי. & Quot
Tribal Voice. a commentary by Paula Giese
500 Years Of Hate Crimes
Is the Fort Laramie Treaty still active?
A Look At The Indian Health Service Policy Of Sterilization, 1972-1976
Comments on a Lakota Declaration of Sovereignty
Dead IndiansAre The Best Indians.
Dead Indians, Live Indians, etc.
Ethnic Cleansing. Dawes Style
Getting to the Point of the Treaty Relationship
He Who Holds The Pen.
Listening To Native America.
"I thought of him as an enemy."
Scalping analysis.
Ta' Shunke Witko photo.
Travelling The Spiritual Path: Native American Spiritual Freedom
Marias Massacre.
Montana v. Crow (Questions regarding a major First Nations/Wasichu water rights decision)
Mount Rushmore's Sculptor Had A Dream For The Lakota
Mount Rushmore, Wasichu Graffiti
The Lakota Student Alliance's Statement Regarding Mt. Rushmore and the Black Hills . 12.2.97
Show Me The Way Alone Wolf
Washita: Genocide on the Great Plains
We must do. the necessary thinking for them.(Comments on the First Nations/Wasichu relationship)
The Passing of Elders
To Shout Into The Wind (First Nations sovereignty)
Wasichu's Continuing Gall. aka the "United States Buffalo Nickel Act of 1995"
What's Happening Here?
Mean Streets
When Spiritual Teaching Turns Into Cultural Theft


Battle Index: P - History

The incident began in February 1973, and represented the longest civil disorder in the history of the Marshals Service.

The town of Wounded Knee, South Dakota was seized on February 27, 1973, by followers of the American Indian Movement (AIM), who staged a 71-day occupation of the area. In response to the incident, Marshals Service volunteers stepped forward from all ranks of service to assist in a resolution. U.S. Marshals, Chief Deputies, Deputies, and support personnel alike were ready to make the sacrifices required to join the historic operation.

At its conclusion, U.S. Marshal Lloyd Grimm (District of Nebraska) would lie seriously wounded, as would an FBI agent. Two Indians would also unfortunately be killed. Exposure to personal danger, extreme weather conditions, prolonged hours of duty, and absence from home were just a few of the many frustrations people of the Marshals Service faced at Wounded Knee.

Deputy U.S. Marshals at the aftermath of the 71 day occupation by the AIM Movement

On May 8, 1973, the confrontation at Wounded Knee ended after ten weeks of para-military action and negotiations. On this date, the occupiers of Wounded Knee surrendered their arms and the U. S. Marshals Service took control of the town.

When the Wounded Knee operation was initiated it came within the purview of the Special Operations Group (SOG), which had been formed only two years before. SOG is a highly trained, highly motivated group of volunteers who can provide a self-sustained mobile quick reaction force capable of a federal response to a civil disturbance or riot situation where military intervention is inappropriate. Since Wounded Knee, SOG has responded to numerous calls of the Attorney General and the Federal Court.

For two and a half months in early 1973, hundreds of stories were filed by the networks, wire services, and print media bringing the Wounded Knee situation to the American public. For the U.S. Marshals Service there was definitely a sharpening of skills and experience in command, control, administration, logistics and operations, and it is in these areas that the Service gained its greatest benefits. Ingenuity, self sacrifice and heroic actions were commonplace during those days in 1973.

Typical of these were the actions of Inspector Wayne McMurtray, Southern District of Mississippi, who was one of two Deputy Commanders of the Special Operations Group and participated in many SOG operations. However, at the time of this Wounded Knee operation he had only participated in a few previous SOG missions. From the beginning of the Wounded Knee operation, McMurtray was assigned as the Specialty Unit Commander with the responsibility of suppressing any heavy fire on the Marshals roadblocks that surrounded the armed AIM dissidents occupying the unhappy hamlet.

During the first day of this operation at the roadblocks, there were six FBI agents being attacked and pinned down. McMurtray and Deputy Jim Propotnick (later became Chief Deputy U.S. Marshal, District of Hawaii) were ordered to repel the attack with an armored personnel carrier. McMurtray and Propotnick arrived at the roadblock just as a group of the dissidents were about to overrun it. However, with Propotnick driving and McMurtray on top of the armored personnel carrier firing, they were able to successfully repel the attack.

During another instance on a cold, windy afternoon in late February, one of the Marshals Service roadblocks was pinned down by heavy gun fire from within the hamlet. McMurtray moved up into a forward position and attempted to suppress the fire from an exposed hillside position. When the dissidents realized they were receiving accurate fire from McMurtray's position, they shifted their fire and pinned Wayne down. He then radioed the Command Post for more ammunition and fire support and shortly thereafter was surprised to see Associate Director William Hall supporting him on his left with effective fire from an anti-sniper weapon. With the additional assistance of Jesse Grider from the Headquarters staff, who was handling the ammunition, they soon gained fire superiority.

Another time McMurtray headed to a USMS roadblock that was pinned down by sniper fire of undetermined position. Wayne moved to an exposed position to draw fire and determine the sniper's location, which was quickly accomplished. During this exchange of fire, shell fragments were thrown into Wayne's face, causing heavy bleeding. Wayne's heroic actions exposed the sniper's position and after radioing for a helicopter, the snipers were flushed with gas grenade 'launchers and automatic rifle fire.

McMurtray also remembers the cold, long, and dark nights at Wounded Knee when the dissidents used an automobile with dual spotlights (nicknamed by our people as "Spotlight") to harass U. S. Marshals' roadblocks. After receiving permission from the SOG Commander to put a stop to this harassment, McMurtray moved out by night to a forward position near a road which was frequented by "Spotlight". By ingenious action he was able to disable the spotlights, and the automobile was immediately abandoned by the dissidents.


Professor Peter Marshall

I was born and raised in the Orkney Islands, and educated at Kirkwall Grammar School and University College, Oxford. Before being appointed to a lectureship at Warwick in 1994, I taught history for some years at Ampleforth College in Yorkshire. At Warwick, I became Senior Lecturer in 2001, Reader in 2004, and Professor in 2006. Beyond the university, I have been a PhD examiner at the universities of Aberdeen, Bath, Birmingham, Bristol, Cambridge, Durham, De Montfort, Exeter, Kent, Leeds, London, Melbourne, Oxford, Paris, Reading, St Andrews, Sussex and York, and an examiner of taught degrees at the universities of Bristol, Cambridge, Durham, Oxford, Kent, Lancaster and St Andrews. Other roles include past service as an Associate Editor for the Oxford Dictionary of National Biography, as a member of the AHRC Peer Review College, on the Committee of the Ecclesiastical History Society, the Council of the Sixteenth Century Studies Society, and the Council and the Editorial Committee of the Dugdale Society. I was also a founding editor of the monograph series Religious Cultures in the Early Modern World, published by Routledge. I am a Fellow of the British Academy, a Fellow of the Royal Historical Society and a member of the Irish Research Council's International Advisory Board. I am a co-editor (articles) of The English Historical Review, and sit on the editorial boards of Sixteenth Century Journal, Reformation ו British Catholic History. I am a regular book-reviewer for various periodicals, including the Times Literary Supplement, The Tablet ו The Literary Review.

Undergraduate Modules Taught
Postgraduate Modules Taught
Research

My research interests focus on religious belief and practice in early modern Britain and Europe, particularly the cultural and political impact of the English Reformation (on which I published a general overview in 2003, reissued in a revised second edition in 2012: Reformation England 1480-1642). I have also attempted a major narrative account and reinterpretation: The Catholic Priesthood and the English Reformation, 1994), and this fed into a continuing interest in the early evangelical movement, and in conservative resistance to the Henrician Reformation (much of this work is collected in my Religious Identities in Henry VIII's England, 2006). I have also undertaken a series of studies of rituals and beliefs surrounding the dead, with a particular focus on changing perceptions of the afterlife, revenants, forms of commemoration and the enactment of memory (now collected together in Beliefs and the Dead in Reformation England in 2002. Somewhat to my surprise, they also led me to produce a micro-historical study of a seventeenth-century Anglo-Irish ghost case, The Reformation: A Very Short Introduction (2009) ו ה Oxford Illustrated History of the Reformation (2015), as well as a cultural-historical study of Luther and the 95 Theses: 1517. (See also my webpage on Public Engagement.) I am currently writing a book on religion and culture in early modern Orkney.

Research Supervision

I welcome enquiries from potential PhD students in the field of early modern British religious and cultural history. Past and current topics of my doctoral students are: 'The Political Career of Thomas Wriothesley 1505-1550' 'Commotion Time: the English Risings of 1549' 'The Compendium Compertorum and the Making of the First Suppression Act' 'Shakespeare in Purgatory: A Study of the Catholicising Movement in Shakespeare Biography' 'Aspects of Grief in Early Modern England' 'The Disenchantment of the World? English Ghost Beliefs 1660-1760' 'Worship and the Senses in England, 1480-1580' 'The Career of Arthur Hildersham, Puritan Minister' 'Angels in English Religious Cultures 1500-1700' 'Music and Religious Identity in Elizabethan England' 'The Reformation in Cheshire, 1500-1570' 'Musicians and Social Status in mid- and late-Tudor England' 'Faith and Fraternity: The London Livery Companies and the Reformation c.1530-1600' 'Reimagining the Virgin Mary in Reformation England' 'Clergy Wives in Elizabethan England' 'The Early Reformation in Northamptonshire' 'English Evangelical Theologies of Penance, 1520-1553' 'The Palatinate of Durham and the Tudor State' 'Holy Mind, Holy Body in 16th Century English Female Sanctity' 'Representations of St George in Early Modern England', 'Discourses of Toleration in Elizabethan and Early Stuart England' 'Elizabeth I, Counsel and Memory in Early Modern England'

Selected Publications

The Reformation: A Very Short Introduction (Oxford, 2009) German trans. Die Reformation in Europa (Stuttgart, 2014) Korean trans. (Paju, 2017) Finnish trans. Reformaatio (Tampere, 2017) Portuguese trans. Reforma Protestante (Porto Alegre, 2018) Polish trans, Reformacja (Lodz, 2019)

‘Martin Luther, the Ninety-Five Theses and the Invention of the Reformation’, in Lukas K. Sosoe (ed.), Luther, l’Europe et la Réforme (Hildesheim, 2021)

‘Nailing the Reformation: Luther and the Wittenberg Door in English Historical Memory’, in A. Walsham, B. Wallace, C. Law and B. Cummings (eds), Memory and the English Reformation (Cambridge, 2020)

‘Reformation on Scotland’s Northern Frontier: The Orkney Islands, 1560&ndashc.1700’, in J. Kelly, H. Laugerud and S. Ryan (eds), Northern European Reformations: Transnational Perspectives (London, 2020)

‘The Ministers, the Merchant and his Mother: Politics and Protest in a 17 th Century Witchcraft Complaint’, New Orkney Antiquarian Journal, 9 (2020)

‘Thomas Becket, William Warham and the Crisis of the Early Tudor Church’, Journal of Ecclesiastical History, 71 (2020)

‘The Reformation and the Idea of the North’, Nordlit, 43 (2019)

‘Was there a Protestant Death?’, in S. Angel, H. Elstad and E. Andersen Oftestad (eds), Were We Ever Protestants? Essays in Honour of Tarald Rasmussen (Berlin, 2019)

'Identifying Heresy in Sixteenth-Century England', The Saint Anselm Journal, 14 (2019)

‘Tudor Brexit: Catholics and Europe in the British and Irish Reformations’, Studies: An Irish Quarterly Review, 106 (2017/18)

'Luther among the Catholics, 1520-2015' in D. Marmion, S. Ryan and G. Thiessen (eds), Remembering the Reformation: Martin Luther and Catholic Theology (Minneapolis, 2017)

'Settlement Patterns: The Church of England, 1553-1603', in A. Milton (ed.), The Oxford History of Anglicanism, Volume I: Reformation and Identity, c. 1520-1662 (Oxford, 2017)

'Changing Identities in the English Reformation', in P. Ingesman (ed.), Religion as an Agent of Change (Leiden, 2016)

(with J. Morgan), 'Clerical Conformity and the Elizabethan Settlement Revisited', Historical Journal, 59 (2016)

‘The Birthpangs of Protestant England’, הִיסטוֹרִיָה, 100 (2015)

‘Catholic Puritanism in Pre-Reformation England’, British Catholic History, 32 (2015)

'After Purgatory: Death and Remembrance in the Reformation World', in T. Rasmussen and J. Øygarden Flaeten (eds), Preparing for Death, Remembering the Dead (Göttingen, 2015)

‘Choosing Sides and Talking Religion in Shakespeare’s England’, in D. Loewenstein and M. Whitmore (eds), Shakespeare and Early Modern Religion (Cambridge, 2015)

‘Britain’s Reformations’, in P. Marshall (ed.), The Oxford Illustrated History of the Reformation (Oxford, 2015)

‘Ethics and Identity in the English and German Reformations’, in D. Wendebourg and A. Ryrie (eds), Sister Reformations II: Reformation and Ethics in Germany and in England (Tübingen, 2014)

‘Religious Ideology’, in Paulina Kewes, Ian Archer and Felicity Heal (eds), The Oxford Handbook of Holinshed’s Chronicles (Oxford, 2013)

‘“Rather with Papists than with Turks:” The Battle of Lepanto and the Contours of Elizabethan Christendom’, Reformation, 17 (2012)

‘Confessionalization, Confessionalism and Confusion in the English Reformation’, in Thomas Mayer (ed.), Reforming Reformation (Farnham, 2012), 43-64

‘The Naming of Protestant England’, Past and Present 214 (2012)

‘Confessionalization and Community in the Burial of English Catholics, c. 1570-1700’, in N. Lewycky and A. Morton (eds), Getting Along? Religious Identities and Confessional Relations in Early Modern England (Farnham, 2012)

‘Lollards and Protestants Revisited’, in M. Bose and P. Hornbeck (eds), Wycliffite Controversies (Turnhout, 2011)

‘The Guardian Angel in Protestant England’ , in J. Raymond (ed.), Conversations with Angels: Essays Towards a History of Spiritual Communication, 1100-1700 (Basingstoke, 2011)

'The Last Years', in G. M. Logan (ed.), The Cambridge Companion to Thomas More (Cambridge, 2011)

‘Catholic and Protestant Hells in Later Reformation England’, in I. Moreira and M. Toscano (eds), Hell and Its Afterlife: Historical and Contemporary Perspectives (Farnham, 2010)

‘Transformations of the Ghost Story in Post-Reformation England’, in H. Conrad-O’Briain and J. A Stevens (eds), The Ghost Story from the Middle Ages to the Twentieth Century (Dublin, 2010)

'John Calvin and the English Catholics, c. 1565-1640', Historical Journal, 53 (2010)

‘Ann Jeffries and the Fairies: Folk Belief and the War on Scepticism in Later Stuart England’, in A. McShane and G. Walker (eds), The Extraordinary and the Everyday in Early Modern England (Basingstoke, 2010)

Faith and Identity in a Warwickshire Family: the Throckmortons and the Reformation, Dugdale Society Occasional Paper No. 49 (2010)

‘The Reformation of Hell? Protestant and Catholic Infernalisms in England, c. 1560-1640’, Journal of Ecclesiastical History, 61 (2010)

‘The Reformation, Lollardy, and Catholicism’, in K. Cartwright (ed.), A Companion to Tudor Literature (Chichester, 2010)

‘Henry VIII and the Modern Historians: The Making of a Twentieth-Century Reputation’, in M. Rankin, C. Highley and J. King (eds), Henry VIII and his Afterlives: Literature, Politics, and Art (Cambridge, 2009)

‘Crisis of Allegiance: George Throckmorton and Henry Tudor’, in P. Marshall and G. Scott (eds), Catholic Gentry in English Society: The Throckmortons of Coughton from Reformation to Emancipation (Aldershot, 2009)

‘Protestants and Fairies in Early Modern England’, in S. Dixon, D. Freist and M. Greengrass (eds), Living with Religious Diversity in Early-Modern Europe (Aldershot, 2009)

‘(Re)defining the English Reformation’, Journal of British Studies, 48 (2009)

‘Saints and Cinemas: איש לכל עונות השנה’, in S. Doran and T. Freeman (eds.), Tudors and Stuarts on Film: Historical Perspectives (Basingstoke, 2009)

‘The Making of the Tudor Judas: Trust and Betrayal in the English Reformation’, Reformation, 13 (2008)

‘Betrayers and Betrayal in the Age of William Tyndale’, The Tyndale Society Journal, 34 (2008)

‘“The Greatest Man in Wales:” James ap Gruffydd ap Hywel and the International Opposition to Henry VIII’, Sixteenth Century Journal, 39 (2008)

‘England’, in D. M. Whitford (ed.), Reformation and Early Modern Europe: A Guide to Research (Kirksville, MO, 2008)

‘Religious Exiles and the Tudor State’, in K. Cooper and J. Gregory (eds.), Discipline and Diversity, Studies in Church History, 43 (2007)

'Leaving the World', in P. Matheson (ed.), Reformation Christianity (Minneapolis, 2007)

'Anticlericalism Revested? Expressions of Discontent in Early Tudor England', in C. Burgess and E. Duffy (eds), The Parish in Late Medieval England (Donnington, 2006)

'Angels Around the Deathbed: Variations on a Theme in the English Art of Dying', in P. Marshall and A. Walsham (eds), Angels in the Early Modern World (Cambridge, 2006).

'Piety and Poisoning in Restoration Plymouth', in K. Cooper and J. Gregory (eds.), Elite and Popular Religion, Studies in Church History, 42 (2006)

'Is the Pope Catholic? Henry VIII and the Semantics of Schism', in E. Shagan (ed.), Catholics and the Protestant Nation: Religious Politics and Identity in Early Modern England (Manchester, 2005)

'Judgement and Repentance in Tudor Manchester: The Celestial Journey of Ellis Hall', in K. Cooper and J. Gregory (eds.), Retribution, Repentance, and Reconciliation, Studies in Church History, 40 (2004)

‘Forgery and Miracles in the Reign of Henry VIII’, Past and Present, 178 (2003)

‘Deceptive Appearances: Ghosts and Reformers in Elizabethan and Jacobean England’, in H. Parish and W. G. Naphy (eds), Religion and Superstition in Reformation Europe (Manchester, 2002)

‘Evangelical Conversion in the Reign of Henry VIII’, in P. Marshall and A. Ryrie (eds.), The Beginnings of English Protestantism (Cambridge, 2002)

‘The Other Black Legend: The Henrician Reformation and the Spanish People’, English Historical Review, 116 (2001)

‘Mumpsimus and Sumpsimus: The Intellectual Origins of a Henrician Bon Mot’, Journal of Ecclesiastical History, 52 (2001)

‘"The Map of God’s Word": Geographies of the Afterlife in Tudor and Early Stuart England’, in B. Gordon and P. Marshall (eds.), The Place of the Dead: Death and Remembrance in Late Medieval and Early Modern Europe (Cambridge, 2000)

‘The Company of Heaven: Identity and Sociability in the English Protestant Afterlife, c. 1560-1630’, Historical Reflections / Réflexions Historiques, 26 (2000)

‘Discord and Stability in an Elizabethan Parish: John Otes and Carnaby 1563-1600’, Yorkshire Archaeological Journal, 71 (1999)

‘Papist as Heretic: the Burning of John Forest 1538’, Historical Journal, 41 (1998)

‘Fear, Purgatory and Polemic in Reformation England’, in W.G. Naphy and P. Roberts (eds), Fear in Early Modern Society (Manchester, 1997)

‘The Debate over "Unwritten Verities" in Early Reformation England’, in B. Gordon (ed.), Protestant Identity and History in Sixteenth-Century Europe: Volume I The Medieval Inheritance (Aldershot, 1996)

‘The Dispersal of Monastic Patronage in East Yorkshire, c. 1520-1580’, in B. Kümin (ed.), Reformations Old and New: Essays on the Socio-Economic Impact of Religious Change c.1470-1630 (Aldershot, 1996)

‘The Rood of Boxley, the Blood of Hailes and the Defence of the Henrician Church’, Journal of Ecclesiastical History, 46 (1995)

The Face of the Pastoral Ministry in the East Riding, 1525-1595, Borthwick Paper No. 88 (York, 1995)

1 Oct. 2020: start of Leverhulme Trust Research Fellowship, 'Culture and Belief in Orkney, 1468-1800'.

22-23 Nov. 2019: Workshop on 'Northern European Reformations: Transnational Perspectives', University of Bergen.

15 Nov. 2019: The Joyce Youings Memorial Lecture, University of Exeter, 'Kirk and Community in Early Modern Orkney'

31 Oct. 2019: talk (on Heretics and Believers) at Southwark Cathedral.

11 June 2019: interview with Faculti, 'A Brief History of the English Reformation': https://faculti.net/a-brief-history-of-the-english-reformation/

13 May 2019: Talk (Impact of the Reformation) to A level students from several Bristol Schools.

14 Feb 2019: Paper to Scottish History Seminar, University of Edinburgh, on 'Clerical Culture in Early Modern Orkney'.

9 Jan 2019: Talk ('Religion in Shakespeare's England') to Hall's Croft Club, Stratford-upon-Avon.

10 December 2018: contributor to Who Do you Think Are? (Josh Duhamel).

20 Nov 2018: Youtube interview with Dr David Coast, at Bath Literary Society.

3 Nov 2018: roundtable panel on Heretics and Believers at Sixteenth Century Studies Conference, Albuquerque, New Mexico.

30 Oct 2018: Talk on the Reformation, Topping's Bookshop, Bath.

22-25 August 2018: participant and commentator at (final) annual team meeting of Early Modern Conversions, McGill University, Montreal.

7 June 2018: Seminar paper ('Writing a History of the English Reformation'), Keble College, Oxford.

31 May-2 June 2018: discussant at Reformation Workshop, Yale University.

23 May 2018: Wolfson History Prize Debate on BBC Radio 3.

5 April 2018: The St Anselm Lecture ('Thomas Becket, William Warham and the Crisis of the Early Tudor Church'), St Anselm's College, Manchester, New Hampshire.

2 April 2018: interview (on writing of Heretics and Believers) with From the Desk website.

5 March 2018: talk (Luther) to sixth form pupils at Winchester College.

25 Feb 2018: Lent Address at St Mary's Collegiate Church, Warwick, on 'The Bible in the Reformation' (text and podcast).

8 Feb 2018: article in המבשר הקתולי, 'How Modern Catholicism was Born'.

5 Feb 2018: seminar paper at Merton College, Oxford, on early modern Orkney.

2 Jan 2018: interview for blog of Saginaw Valley State University, 'Meeting a Reformation Scholar'.

1 Jan 2018: interview for What'shername podcast series, on Catholic martyr, Margaret Clitherow.

12 Dec 2017: seminar paper at Institute of Historical Research, London, on 'Long Reformation in the Far North: Kirk and Culture in Early Modern Orkney'.

9-10 Nov 2017: Tanner Series Speaker, Utah State University, including public lecture and interview on public radio.

6 Nov 2017: public lecture, Institute for Advanced Study, University of Notre Dame, Indiana.

2 Nov 2017: keynote speaker, Luther Conference, Andrews University, Michigan.

31 Oct 2017: 'Reformation Day' interviews, BBC Today Programme, World Sevice and Time Magazine.

30 Oct 2017: public lecture, Gustavus Adolphus College, Minnesota.

27 Oct 2017: public lecture at the British Library.

26 Oct 2017: winner (with John Morgan) of the 2017 Harold Grimm Prize for best Reformation article, 'Clerical Conformity and the Elizabethan Settlement Revisited', Historical Journal, 59 (2016).

20 Oct 2017: keynote speaker, Reformation 500 Conference, Christ Church Cathedral, Dublin.

19 Oct 2017: panel discussion, 'From Pillar to Post: Communicatng Religious Change', Scottish Parliament Festival of Politics, Edinburgh.

16 Oct 2017: interview with Five Books Website on 'The Best Books on the Reformation'.

13 Oct 2017: paper at Liverpool Hope University in Reformation Lecture Series.

7 Oct 2017: talk on Martin Luther at Warwick Words History Festival.

13 Sep 2017: article in The Tablet on England in 1517.

20-22 Sep 2017: keynote speaker at conference on 'Northern Reformations', The Arctic University of Norway, Tromsø.

14-16 Sep 2017: keynote speaker at conference on 'The Politics of Conversion: Martin Luther to Muhammad Ali', Newberry Library, Chicago.

23-26 Aug 2017: speaker at team meeting of 'Early Modern Conversions', McGill University, Montreal.

21 Aug 2017: interview (Martin Luther and 95 Theses) on 'Bookbound', Dublin City FM.

26 July 2017: keynote speaker at annual summer school of the Society of St Gregory.

30 June 2017: Comment feature on Anglicanism and the Elizabethan Settlement in Church Times.

29 June 2017: talk on the Reformation at Chalke Valley History Festival.

19 June 2017: podcast interview on Heretics and Believers for New Books Network. See also recent podcast interviews for The Spectator and BBC History.

30 May 2017: Talk and book-signing at Heffers Bookshop, Cambridge, on publication of my new history of the English Reformation, Heretics and Believers. Details here.

20 May 2017: keynote speaker at conference on The Faith of William Shakespeare, Shakespeare Birthplace Trust, Stratford

1 May 2017: lead article in BBC History Magazine:

25 April 2017: Invited plenary speaker at conference on 'L'Europe et la Reforme', University of Luxembourg

4 April 2017: Keynote lecture at Society for Reformation Studies Conference, University of Hull

26-28 Mar 2017: Distinguished Visiting Scholar at Centre for Reformation and Renaissance Studies, Victoria University in the University of Toronto, faculty seminar and public lecture

22 Mar 2017: Lecture for Historical Association (Nuneaton)

8 Mar 2017: Public lecture on Martin Luther at Derby Cathedral

14 Feb 2017: Lecture at Miller Center, University of Maryland

8 Feb 2017: speaker at research seminar, 'Early Modern British and Irish History', University of Cambridge

12 Jan 2017: speaker at symposium on Northern European Reformations, Ushaw College, Durham

21 Oct 2016: Speaker at workshop on Remembering the English Reformation, University of York

14 July 2016: Keynote speaker at conference on Communities and Society in Early Modern Britain and Ireland, Nottingham Trent University.

1 June 2016: Lead essay in סקירה ספרותית, available to read here

.

27 May 2016: invited speaker (with Archbishop of Canterbury, Archbishop of Westminster and others) at Lambeth Palace Symposium on Thomas Becket.

21-22 July, and 24-27 July 2015: keynote speaker at Politics of Conversion Workshop, Warwick, and Annual Team Meeting of Early Modern Conversions Project, Cambridge.

1-3 July 2015: keynote speaker at conference on Early Modern Catholics in the British Isles and Europe, Ushaw College, Durham.

15-17 May 2015: keynote speaker at conference on Martin Luther and Catholic Theology, St Patrick's College, Maynooth.

2 April 2015: lead article in TLS:

24 Mar 2015: in discussion with Prof. Sir Diarmaid MacCulloch at the Oxford Literary Festival.

28 Feb 2015: essay on TV adaptation of Wolf Hall, for OUP blog: http://blog.oup.com/2015/02/wolf-hall-history

9 Feb 2015: live interview for Dublin City FM on Oxford Illustrated History of the Reformation.

1 Feb 2015: recorded interview for Newstalk (Ireland) on Oxford Illustrated History of the Reformation.

25 Jan 2015: interview on BBC Radio Ulster about TV adaptation of Wolf Hall.

22 Jan 2015: publication of The Oxford Illustrated History of the Reformation. Interview watchable here.


Battle Index: P - History

+£ 4.50 משלוח בבריטניה או משלוח חינם בבריטניה אם ההזמנה מעל & £ 35
(לחץ כאן לתעריפי משלוחים בינלאומיים)

צריכים ממיר מטבעות? בדוק את XE.com לקבלת תעריפים חיים

By July 1940, Britain stood alone in Europe. Hitler&rsquos troops had reached the French coast after storming their way across northern Europe and, following the evacuation of the British Expeditionary Force from Dunkirk in June, it was assumed that the next battle of the Second World War would be fought on the beaches of southern England. The fear of German forces launching an invasion that summer was very real, and all that stood between Britain and Hitler was the English Channel.

Almost every generation of Sussex men and women had learnt to live with the threat of attack from across the water. This time, though, the threat came not just from the sea but also from the sky and for the first time in history a battle would be fought, and won, almost exclusively in the air &ndash for their invasion to succeed, the Germans needed to achieve air supremacy over both the Channel and the beaches of the south-east.

Throughout July 1940 the Luftwaffe&rsquos attacks intensified, with the 10th now being considered the first day of the Battle of Britain. When Goring&rsquos aircraft launched their assault on the United Kingdom, many parts of the country found themselves quite literally on the front line &ndash and no more so than the county of West Sussex.

Drawing extensively on records held in local and national archives, Eddy Greenfield provides a detailed and comprehensive day-by-day account of activity in and over West Sussex throughout the campaign from 10 July to 31 October 1940. It is not only a story of how the RAF and other defenders battled the Luftwaffe&rsquos relentless onslaught, but also how the residents in the county&rsquos towns and villages played their own part in the national war effort.

There are no reviews for this book. Register or Login now and you can be the first to post a review!

About Eddy Greenfield

EDDY GREENFIELD is a freelance writer and author of A-Z of Horsham ו Secret Arundel . With a particular interest for military and aviation history, as well as the local history of Sussex, Surrey and Wiltshire, Eddy has spent more than a decade investigating the wartime heritage of West Sussex. He has previously written more than sixty magazine and newspaper articles, and specialises in sourcing primary documentation in order to get to the heart of the matter, and prides himself in discovering long-forgotten and unusual stories from the past. Eddy has also been involved in local history projects run by local museums and West Sussex Library Service. He has also worked as a freelance academic editor and proofreader, with clients including doctoral students and NGOs. Eddy lives and works out of his home in the Sussex Weald, his home county, and is a keen genealogist. He has traced his Sussex and Surrey routes back fourteen generations.

List of site sources >>>


צפו בסרטון: טיפול פסיכיאטרי לחיילים הלומי קרב ממלחמת יום כיפור (דֵצֶמבֶּר 2021).