פודקאסטים בהיסטוריה

תרבות האלשטאט

תרבות האלשטאט


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

תרבות האלשטאט נקראת על שם אתר זה באוסטריה והיא פרחה במרכז אירופה מהמאה ה -8 עד ה -6 לפני הספירה. 1200 עד ג '. 450 לפנה"ס - מתקופת הברונזה המאוחרת ועד לתקופת הברזל הקדומה.

בשל קווי הדמיון התרבותיים עם העמים המאוחרים יותר מתקופת הברזל באירופה, תרבות הלשטאט נקראת לעתים קרובות תרבות פרוטו-סלטית. תרבות האלשטאט ירדה מסביבות 500 לפני הספירה כאשר משאבי הטבע המקומיים, בפרט, המלח נגמרו ומרכזי סחר מתחרים הופיעו במקומות אחרים. תרבות האלשטאט הוחלפה במונחים של דומיננטיות אזורית על ידי אנשים שחיים מצפון, למערב ולמזרח, המכונה ביחד תרבות לה טן (כ -450 - כ -50 לפנה"ס), כאשר נתיבי סחר חוצה אירופה עברו מהאלשטאט. אֵזוֹר.

זמן וגיאוגרפיה

תרבות הלשטאט שואבת את שמה מהאתר בגדה המערבית של אגם האלשטאט באוסטריה העליונה, שם התגלו החפצים הראשונים בשנת 1846 לספירה. באופן מסורתי התרבות חולקה לשתי תקופות משוערות שנעו בין 750-600 לפנה"ס ובין 650 ל -450 לפנה"ס. לאחרונה, ממצאים ארכיאולוגיים הוכיחו כי התרבות החלה מוקדם יותר משחשבה תחילה ולכן כל הטווח של תרבות האלשטאט מחולק כעת לארבע תקופות (A, B, C ו- D), שהחל בסביבות 1200 לפני הספירה וכלה בסביבות 450 לפנה"ס. עם זאת, תאריכים אלה הינם הטווח הרחב ביותר האפשרי ואינם מוסכמים על ידי כל החוקרים, ואינם ניתנים ליישום בכל התחומים בהם התרבות הייתה קיימת.

שתי התפתחויות היו אחראיות להצלחת תרבות האלשטאט: ניצול מרבצים מקומיים של מלח וברזל.

מה שבטוח יותר הוא שבסופו של דבר התרבות נפרשה מהאלשטאט ממזרח וממערב, ומכסה שטח בשטחה כיום מערב אוסטריה, דרום גרמניה, שוויץ ומזרח צרפת מצד אחד, ומזרח אוסטריה, בוהמיה ו חלקים מהבלקן מצד שני. הצד המערבי של אזור זה יתפתח בסופו של דבר למה שאנו מכנים כיום הקלטים הקדמונים. הדרך שבה התרבות התרבות הלשטאט היא נקודה נוספת של חוסר ודאות. הגירה הוצעה באופן מסורתי כתשובה, אך היסטוריונים מודרניים יותר מעדיפים הסבר ניואנס הכולל פעילויות כגון מסחר, בריתות שבטיות, נישואי תערובת, חיקוי וכן הלאה, כל אלו יכולים להיות קשים לאיתור בתיעוד הארכיאולוגי.

ברזל ומלח

שתי התפתחויות היו אחראיות להצלחת תרבות האלשטאט. הראשון הגיע בערך בתחילת האלף הראשון לפנה"ס והתפרס על פני המאות או שלוש המאות הבאות במה שנקרא לפעמים תקופת אורנפילד (1300-800 לפנה"ס ושווה ערך להלשטאט א & ב) לאחר תרגול הטמנת שרידים נשרפים בכדים. . טכנולוגיית התכת הברזל והידע ראו את תרבות האלשטאט עושה קפיצה קדימה מבחינת ייצור חפצי מתכת חזקים יותר. הברזל שימש ליצירת כלים טובים יותר, ציוד חקלאי יציב יותר, גלגלים מתכתיים חזקים יותר, וכלי נשק חדים ועמידים יותר כמו חרבות ברזל מאשר בתקופת הברונזה הקודמת. שפע הברזל המקומי גרם גם לכך שניתן לסחור בו כחומר גלם, וזה נעשה בדרך כלל בצורת מטילים בצורת פירמידה כפולה או מוטות פשוטים במשקל של עד 9 ק"ג (20 ק"ג) כל אחד.

אוהב היסטוריה?

הירשם לניוזלטר המייל השבועי החינמי שלנו!

הגורם השני לשגשוגה של תרבות האלשטאט היה ניצול מצבורי מלח סלעים מקומיים. מלח היה נחוץ לשימור בשר, והוא נסחר עם תרבויות שכנות. מלח הופק לראשונה ממעיינות בריחים טבעיים תוך שימוש באידוי, אך החל מהמאה ה -8 לפנה"ס, שיטת הכרייה המלח היעילה בהרבה. המעברים של מכרות המלח בהלשטאט נמשכים 3,750 מטר (4,100 מטר), יורדים לעומק של 215 מטר (700 רגל), ומשתרעים על שטח של 30,000 מטרים רבועים (320,00 רגל רבועים).

חפצי אמנות הקשורים לכריית מלח נשמרו על ידי תכולת המלח הגבוהה בקרקע סביב האלשטאט. חפצים אלה כוללים מלקות, שקי עור לנשיאת סלעים ולפידים משרף. נחושת הייתה חומר גלם יקר נוסף שנמצא באזור זה ולאחר מכן מיוצא.

עם מלח וברזל למסחר, תרבות הלשטאט הייתה ממוקמת היטב מבחינה גיאוגרפית כדי להעביר חומרים אלה למקום אחר. התרבות הייתה ממוקמת במרכז נתיבי סחר מבוססים, שהיו בשימוש מאז לפחות מתקופת הברונזה, כאשר סחורות הועברו לאורך נתיבי מים, מה שמוביל, לכמה מהנהרות הגדולים באירופה. התרבות נהנתה גם מהתרחבות מדינות הים התיכון לדרום, במיוחד המושבות היווניות בדרום צרפת והאטרוסקים בצפון מרכז איטליה, שהתעניינו יותר ויותר במגעי סחר עם העמים במרכז אירופה.

שהמסחר שגשג מסומן בכמות הסחורות הזרות שנחפרו בקברי האלשטאט.

תרבות חומרית

השרידים הארכיאולוגיים העיקריים של תרבות האלשטאט הם הבניינים המבוצרים וקברי האליטה של ​​החברה. שני סוגי המבנים הללו נבנו על פי מה שהיסטוריונים מכנים לעתים קרובות 'מושבים נסיכים', מה שמעיד על האמונה שקהילות הלשטאט היו מרוכזות סביב נסיכים ואריסטוקרטיות מקומיות ששלטו בשליטת המשאבים הכלכליים של שבטם. אתרים אלה ממוקמים בדרך כלל על ראש גבעות והם מראים עדויות לרחובות צרים המשופעים בבתי מגורים קטנים, בתי מגורים גדולים יותר מעץ ושטחים מרוכזים של בתי מלאכה. כי המסחר שגשוג מסומן בכמות הסחורות הזרות שנחפרו כגון קרני שתייה מזרחיות, כלי ברונזה אטרוסקיים, כלי חרס יווניים משובחים ומשי ממזרח הים התיכון.

כלי חרס יוצרו באופן מקומי ברחבי האזור, וייצור מרכולות לחגיגה מצביע על כך שזה היה חלק חשוב בתרבות. קנקנים, כלים וכלי שתייה היו מעוטרים במוטיבים גיאומטריים חמורים לעתים קרובות, אשר נחתכו, נחתמו או נצבעו בעזרת אוקר או גרפיט. היו גם הבדלים באזור הלשטאט, כגון כלי חרס פשוטים יותר במזרח ודקורטיביים יותר בצפון. סיכות הן ממצא נפוץ נוסף, וגם אלה ממחישות וריאציות אזוריות, ככל הנראה משקפות סוגים שונים של לבוש. ציפורים, במיוחד ציפורי מים כמו ברווזים וברבורים, ושוורים מופיעים בצורה בולטת באמנות האלשטאט, הנראית בצורה הטובה ביותר בפסלי ברונזה קטנים או מברזל, שכנראה הוצעו כהנפקות. חפצים כמו אלה ואפילו קערות ארד לבישול מציגים מומחיות טכנית גבוהה בייצורם.

קבורות

למרות שישנן עדויות על שריפות שהופקדו בקברים צנועים, קברי אליטת האלשטאט ממחישים כי הייתה להם יכולת להעסיק הרבה עבודה מאורגנת בבנייתם. קבר טיפוסי מורכב מתא פנימי מרופד בעץ המוקף בתלולית אדמה אדירה. דוגמה מצוינת היא קבר הורכדורף ליד באדן-וירטמברג שבדרום מערב גרמניה, המתוארך למחצית השנייה של המאה ה -6 לפני הספירה. פעם חלק מתל קבורה מאז שהותקן ושוחזר, הקבר עצמו לא הופרע כאשר נחפר. קירות העץ של חדר החדר היו עשויים עץ עץ אלון, כל קיר באורך של כ -4.7 מטר (15.4 רגל). בפנים היה דייר רווק, כבן 40 בערך, שהונח על ספת ארד.

כמו כן, בקבר נמצאה עגלה בעלת ארבע גלגלים עם תליית סוסים, כובע חרוטי עשוי ליבנה, רטט של חיצים ווים לדייג. הסחורה היקרה כוללת תוספות זהב לבגדיו ולמגפי העור של הגבר, צמיד ושרשרת זהב, שרשרת ענבר, כלי שתייה משובחים (חלקם מכיל עפרות), כלים, וקלחת ארד מסיבית עם עיטורי אריה. הקדרה היא ממוצא ים תיכוני וממחישה את הסחר המתנהל אז בין עמי הלשטאט ובין התרבויות השכנות. הנשק היחיד בקבר היה סכין, וזו נקודת הבחנה בהשוואה לקברים קלטיים בתקופות מאוחרות יותר. למרבה הפלא, בקרבת מקום נמצא פסל אבן חול בגודל טבעי של לוחם, והוא חובש את אותו סוג כובע שנמצא בקבר. דמות האבן אולי עמדה פעם על המשמר על הקבר הנסיכי ואולי אף ייצגה את דייריו.

אתר נוסף המתועד היטב הוא יישוב הגבעה המבוצר בהונבורג על הגדה המערבית של הדנובה בדרום מזרח גרמניה. במאה ה -6 לפני הספירה ניתנה לאתר קיר לבנים מבוץ באורך 600 מטר שהונח על בסיס אבן ומנוקד במגדלים מרובעים. גובה הקיר במקומות 4 מטרים. האבן הדרושה לפרויקט רחב היקף זה נחצבה ממקור אבן גיר במרחק 6.5 קילומטרים משם. עדויות לממצאים ארכיאולוגיים וטכניקות בנייה מעידות מאוד על יצירת קשר עם האטרוסקים. באזור המבוצר פרוסים 11 טומולי המכילים מגוון עשיר של סחורות.

קבר ויקס מתוארך לשלב האחרון של תקופת האלשטאט, אולי בתחילת המאה החמישית לפני הספירה. ממוקם ליד שאטילון-סור-סיין בצפון מזרח צרפת, קבורה זו הכילה שרידי נקבה ומעידה כי נשים יכולות להיות מכובדות לא פחות מגברים מבחינת הטיפול והעלות של קבורתן. בתוך התל היה התא המוכר מעץ העץ המוכר כיום, ובתוכו עגלה בעלת ארבעה גלגלים, מומנט זהב מסיבי, תכשיטים רבים אחרים והוויקס קרטר המפורסם. מכתש זה עשוי ברונזה, גובהו 1.64 מטר (5.4 רגל), והוא מכיל 1100 ליטר (242 ליטרים), מה שהופך אותו לדוגמא הגדולה מסוגו לשרוד מימי קדם.

Decline & La Tène תרבות

מסביבות 600 לפני הספירה, יש עלייה ניכרת בשימוש ביצורים, הן עבור היישובים דמויי הכפר והן עבור קבוצות בודדות של מגורים. התפתחות נוספת היא ריכוז הכוח והעושר בפחות התנחלויות. שינויים אלה היו ככל הנראה סימפטום לעלייה בתחרות על משאבים ועושר, במיוחד מכיוון שהתרבויות הים תיכוניות הציגו הזדמנויות מסחר רבות יותר. לקראת סוף תקופת האלשטאט, מספר הקבורות הגדולות עם החפצים היקרים שהופקדו בהן גדל, כך שהתרבות עדיין שגשגה אבל אז קרה משהו שגרם לעמים אלה לירידה. אנו יודעים כי ייצור המלח בהלשטאט הסתיים כ. 400 לפני הספירה. ייתכן שאליטת האלשטאט, שהייתה רגילה כבר מזמן למוצרי היוקרה שהביאה הסחר, התרחקה לאתרים אחרים על מנת לשמור על רמת החיים אליה התרגלו. לחלופין, עמי מערב אירופה הקימו רשתות סחר משלהם עם התרבויות הים תיכוניות וכך החליפו את האלשטאט כשוק העיקרי של סוחרים מאטוריה והמושבות היווניות בדרום צרפת.

תרבות הלשטאט הוחלפה במונחים של דומיננטיות אזורית רחבה יותר בתרבות לה טן, הקרויה על שם אתר זה בחופיו הצפוניים של אגם נויצ'טל בשוויץ. יתכן ששתי התרבויות חפפו במשך דור (כ -460-440 לפנה"ס). ישנם מעט מאוד אתרים המציגים המשכיות כלשהי בין תרבות האלשטאט והלה טן; אתר בולט אחד שבו השניים מקושרים הוא Hohenasperg בדרום גרמניה. נראה, אם כן, כי נתיבי הסחר במרכז אירופה השתנו כאשר התגלו משאבים חדשים במקומות אחרים, ישובים חדשים שגשגו לצד נתיבים אלה, ואתרי האלשטאט החליקו בשקט לאפלה היסטורית, וסיפורם לא ייגלה מחדש במשך 23 מאות שנים.


תרבות האלשטאט - היסטוריה

האנשים שהרכיבו את השבטים הקלטים השונים נקראו גלי על ידי הרומאים וגלטאי או קלטוי על ידי היוונים, מונחים שפירושם ברברי. מכיוון שלא קיים c רך ביוונית, יש לבטא & quotCelt & quot ו- & quotCeltic & עם צליל k קשה.

תמצית זו היא מתוך "העולם הקדוש של הקלטים" מאת נייג'ל פאניק.

נראה כי העמים המוכרים כקלטים מקורם במרכז אירופה, ממזרח לריין באזורים שכעת חלקם של דרום גרמניה, אוסטריה, סלובקיה, צ'כיה והונגריה. מלפני כ -3,400 שנה התרחבו עמים פרוטו-קלטיים אלה ברחבי היבשת, ולבסוף התגוררו בחלק גדול ממרכז, מערב וצפון מערב אירופה.

בתקופה הקלאסית של יוון ורומא, התרבות הקלטית הייתה הדומיננטית מצפון להרי האלפים. אפילו כיום, סקוטלנד, וויילס, אירלנד, קורנוול, קומבריה ובריטני הם בעצם אופיים קלטיים. למרות השינויים שהביא הזמן, ההשפעה של המסורת הקלטית היא עדיין מהותית. מקור השם קלט אצל היוונים הקדמונים, שקראו לעמים הברברים של מרכז אירופה קלטוי. במקום להיות 'גזע גנטי תרבותי רחב', הקלטים היו קבוצה תרבותית-לשונית רחבה. האזור בו התגוררו הפך לאוסף המשתנה ללא הרף של 'אומות' שבטיות. הקלטים מעולם לא היו 'אימפריה' שנשלטה על ידי ממשלה אחת.

אבותיהם של הקלטים היו אנשי תרבות אורנפילד, מה שנקרא מכיוון שקברו את מתם בכדים בשריפה באדמה שטוחה. בין 1200 ל -700 לפנה"ס, הם התפשטו מערבה ממולדתם במזרח אירופה לאזור אוסטריה המודרנית, גרמניה, שוויץ וצרפת. כאן, התרבות שלהם התפתחה לצורה קלטית מוכרת. השלב המוקדם ביותר של התרבות הקלטית נקרא האלשטאט, על שם כפר בזלצקמרגוט האוסטרי שבו גילו ארכיאולוגים חפצים חשובים. בהלשטאט ובמקומות אחרים עם שם ה"אולם "(מלח) - האלין, הל, שוואביש הול - עושרם של הקלטים התבסס על מיצוי ומכירת מלח. גם טכנולוגיית הברזל אומצה על ידי נפחות קלטיות חדשניות, שייצרו את המתכת הטובה ביותר באירופה, שהייתה מבוקשת מאוד מחוץ לאזורים הקלטים. סחר חשוב דו כיווני התפתח בין הקלטים ליוונים, שניהם במולדתם, ומושבותיהם בדרום צרפת כיום.

הרחבה סלטית באירופה ובאי הבריטי

עד המאה השביעית לפני הספירה, אנשי הלשטאט הפכו לשגשוג בעסקי המלח והברזל. בסביבות 650 לפנה"ס החלו הקלטים להחליף פשיטות מחדש עם היוונים והאטרוסקים, שאת מרכיבי התרבות שלהם הם אימצו. על ידי הוספת והתאמת אלמנטים יווניים-אטרוסקים לתרבות האלשטאט, נוצר סגנון האמנות הקלטי האופייני. כתוצאה מכך, בצפון מזרח צרפת, שוויץ ובריין התיכון, התקיים שלב חדש של התפתחות קלטית.

ארכיאולוגים קוראים לזה תקופת לה טנה המוקדמת, על שם החפצים המובהקים שנמצאו בלה טנה, על אגם נויצ'טל בשוויץ. בתקופה הקלאסית של יוון ורומא, התרבות הקלטית הייתה הדומיננטית מצפון להרי האלפים. הטכנאים הקלטים מתקופת לה טנה היו עדיפים מבחינה טכנית על עמיתיהם היווניים והרומאים. כלי הנשק המעולים שלהם, כולל חרב מסוג חדש, שרשראות ומרכבות, אפשרו לקלטים לנסוע משלחות צבאיות נגד שבטים ומדינות שכנות, כולל היוונים והרומאים. לאנשי הלחימה הקלטית היה מוניטין כל כך טוב שהיה להם ביקוש רב כמו שכירי חרב. תרבות הלוחמים עמדה בלבה של החברה הקלטית, כפי שמעידות סאגות הגבורה של אירלנד העתיקה.

כתוצאה ממלחמות, שבטים קלטים רבים היגרו מאזור אחד באירופה לאזור אחר. ממולדתם במרכז אירופה התפשטו הקלטים מערבה לצרפת המודרנית ולאיים הבריטיים, מדרום מערב לדרום איבריה, דרומה לצפון איטליה, ומזרחה דרך מרכז אירופה אל הבלקן ואסיה הקטנה. בין השבטים הקדמונים שנחשבו כיום כקלטיים נמנים הלבטיים, שהתגוררו באזור שוויץ המודרנית, הבוי באיטליה המודרנית, האוורני בצרפת המודרנית, הסקורדיסקי בסרביה המודרנית והבלגה, שחיו את צפון גאליה ודרום בריטניה ב התקופה הטרום רומית המיידית.

עם זאת, לאחר המאה הראשונה לפני הספירה, הם היו בנסיגה. כשהם מונעים ממזרח אירופה על ידי שבטים סלאבים, הם ניצחו במערב על ידי כוחות רומיים נעלים. תחילה היו הקלטים בצפון איטליה תחת שלטון רומאי. אחר כך הם היו המומים בשאר גאליה (צרפת המודרנית), שוויץ המודרנית, דרום גרמניה ואוסטריה. אולי כתוצאה מלחץ הרומאים, רבים מהבלגים היגרו ממה שכיום בלגיה לדרום בריטניה במאה הראשונה לפני הספירה. ואז, במהלך המאה הראשונה לספירה, רוב בריטניה נפלה בידי הכובשים הרומאים. במאה השלישית לספירה, הקלטים של דרום גרמניה נתפסו על ידי הקונפדרציה של שבטים גרמניים בשם Alamanni. מאז חלפו מאות רבות, עם כניסות נוספות לאדמות קלטיות על ידי פולשים, אך התרבות הקלטית מעולם לא הודחה מאירופה וללא ספק תמשיך לשגשג גם לאלף הבא. כיום התרבות הקלטית היא המורשת החיה של אירלנד, ויילס, סקוטלנד, קורנוול, האי מאן ובריטני. זה גם הטביע את חותמו במנהג ובמסורת האנגלית והצרפתית.

קסדת מייריק נחשבת לגרסה קלטית של קסדת עזר רומאית, המשלבת צורה רומאית עם עיטור בסגנון La T & egravene. תקופת הברזל - המאה הראשונה לספירה
המוזיאון הבריטי בלונדון


תרבות האלשטאט והלפורטס

למבני היל כמו הונבורג, הוהנאסברג, וורצבורג, ברייסך, ויקס, הוכדורף, קאמפ דה צ'אסי ומונט לאסואה יש ביצורים מהותיים בצורה של הגנה על בנקים ותעלות. לפחות קשרים קלושים עם הציוויליזציות היווניות והאטרוסקיות הים תיכוניות מעידות על נופי הגבעות וכמה התנחלויות שאינן על גבעה. קבורות היו מרובדות עם כמה קברי קאמרית המאובזרים בעשירים במיוחד המוקפים עד כמאה קבורות משניות. שניים מתוארכים להלשטאט המכילים קשרים ברורים עם יבוא ים תיכוני הם ויקס (צרפת), שם קבורה נשית מובחרת הכילה מכתש יווני ענק והוכדורף (גרמניה), עם שלוש קרני שתייה צמודות זהב וקדרה יוונית גדולה לרימה. לאליטות Hallstatt היה בבירור טעם של יינות ים תיכוניים, עם אמפורות רבות ממסאליה (מרסיי), כלי ארד וכלי חרס בעליית גג שהתאוששו מפורסטנסיצה רבים.

תכונה ייחודית של אתרי האליטה בהלשטאט הייתה קבורת כלי רכב. גופות הונחו בבור מרופד בעץ יחד עם הרכב הארבע גלגלי הטקסי וציוד הסוסים-אך לא הסוסים-ששימשו להעברת הגופה לקבר. לעגלות היו לעתים קרובות גלגלי ברזל משוכללים עם חישורים מרובים ורגבי ברזל.


חפצים ארכיאולוגיים

כמה חפצים ארכיאולוגיים משמעותיים התגלו במקרה טהור בהאלשטאט במהלך בניית חדר דוד מתחת לחנות ספורט. אפשר לראות את הממצא הזה בשעות הפתיחה של החנות בחינם. ואכן, אלפי תגליות חשובות התגלו ברחבי האלשטאט, כולל כמעט 2,000 קברים מתקופת הברונזה המאוחרת ותקופת הברזל המוקדמת ומכרות המלח הפרהיסטוריים. איכות התגליות הייתה כזו שהמושג 'האלשטאט' משמש כיום לתיאור התרבות המרכזית במרכז אירופה בתקופת הברזל המוקדמת.


האלשטאט

העורכים שלנו יבדקו את מה שהגשת ויחליטו אם לשנות את המאמר.

האלשטאט, אתר באזור זלצקמרגוט האוסטרי העליון שבו מוצאים חפצים האופייניים לתקופת הברונזה המאוחרת ותקופת הברזל המוקדמת (מ ג. 1100 לפנה"ס) זוהו לראשונה המונח הלשטאט מתייחס כיום בדרך כלל לתרבות הברונזה המאוחרת ותקופת הברזל המוקדמת במרכז ובמערב אירופה. במהלך החפירה בין השנים 1846-1899 נמצאו יותר מ -2,000 קברים בהלשטאט. הרוב מתחלק לשתי קבוצות, מוקדם יותר (ג. 1100/1000 עד ג. 800/700 לפנה"ס) ומאוחר יותר (ג. 800/700 עד 450 לפני הספירה). ליד בית הקברות היה מכרה מלח פרהיסטורי בגלל אופיו המשמר של המלח, כלים, חלקי לבוש ואפילו גופות הכורים עצמם התגלו.

שרידי הלשטאט מתחלקים בדרך כלל לארבעה שלבים (A, B, C ו- D), אם כי קיימת חילוקי דעות בין החוקרים לגבי האופן שבו יש לתארך שלבים אלה. בשלב א ברזל היה נדיר, אך וילאנובן (q.v.) השפעות ניכרות. שריפה נוהגה בבתי קברות של קברים שטוחים (או מתחת לתלים נמוכים מאוד). החרס בדרום מערב גרמניה היה דק דק, חלקו מסגיר השפעה מתכתית חזקה, בעוד שמזרח רחוק יותר ניכרת ההשפעה השלזית (לוסאטית B).

שלב ב ', המוגבל לאזורים המערביים, סומן בהתבססות מחדש על אוכלוסיית תקופת הברונזה הישנה בדרום מערב גרמניה על פני העם החדש יחסית באורנפילד. הטומולוס (מארו) שוב הפך נפוץ בקבורה, והשרפה שולטת. החרס (לפעמים פוליכרום) עשוי היטב.

בשלב ג 'הברזל נכנס לשימוש כללי. נעשה שימוש בשריפה וגם בחומרה (קבורה), והחרס היה פוליכרום וגם לא צבוע. בין סוגי המתכת הרבים היו: חרבות ארוכות וכבדות מברזל וברונזה עם קאפים מגולגלים (המתכת המתקנת בקצה העליון) גרזן האלסטאט המכונף ותליוני חגורת ארד ארוכים.

שלב D אינו מיוצג באזור שמסביב למזרח אוסטריה, אך הוא נמשך עד להופעת לה טן (q.v.) תקופה בתחומים אחרים. טקס הקבורה היה ברובו אכילת החרס, שאינו נפוץ, מתנוון בסגנון ובטכניקה. בין חפצי המתכת המיוצגים היו: חרב הפגיון עם "פרסה" או אנטנות בעלות מגוון סיכות וקישוטי טבעות ותושבי חגורת, לעיתים בעבודת פירסינג. כלים יווניים קדומים מופיעים במערב.

אמנות האלשטאט באופן כללי היא בסגנון גיאומטרי קשות ההתקדמות נעשתה בקווים טכניים ולא אסתטיים. יש נטייה כללית לאקסטרווגנטיות ולבארוק, וההשפעה המזרחית היוונית כמעט ולא מורגשת. מוטיב הציפור הטיפוסי, שנגזר כנראה מאיטליה, עשוי אולי להתרחש בתקופה ההלדית המאוחרת ביוון. דפוסי צמחים נדירים מאוד, אם כי לעתים קרובות נעשה שימוש בניגודים בצבע ובפירוק משטחים חלקים. סידור הדמויות בזוגות מאפיין מאוד את העיצובים, אולם נראה כי הם דואגים יותר לסימטריה נוקשה, ולא להתייחס לסידור כמכלול אורגני.

מאמר זה עודכן לאחרונה ועדכן על ידי הת'ר קמפבל, עורכת בכירה.


מבצרים קלטיים: תרבות הלשטאט, בערך 800-450 לפנה"ס

שרשור על התנחלויות, קברים ודברים קשורים מתרבות האלשטאט הקלטית. אספתי לא מעט תמונות בנושא אותן אפרסם כאן כמשאב לכל מי שמעוניין בכך. אנא פרסם כל מה שקשור לנושא.

קודם כל, מבוא קצר:

במהלך המאה השמינית לפני הספירה, אלמנטים חדשים בתרבות החומרית החלו להתבטא במרכז אירופה. סוגי מתכת חדשים הקשורים לציוד סוסים ולרכיבה מעידים על נוכחותם של לוחמי-סוסים הלוחמים, שאפשר היה לראות בהם כמקדימי הסלטיקים והסלטים 8217, האבירים בעלי הסוסים שרמז קיסר במלחמתו הגאלית. פרשים מתקופת הברזל המוקדמים השתמשו בחרבות קצוצות ארוכות, לפעמים עשויות ברונזה, לפעמים מברזל. תרבות חומרית חדשה זו נקראה & amp#8216 Hallstatt & amp#8217, על שם מה שנקרא אתר סוג, בית קברות גדול בהאלשטאט שבאוסטריה, שבו שכנו גופות של אנשים מקומיים העוסקים בכריית מלח, מסחר ובקרה על Salzkammergut & amp. מס '8217 (מסלול המלח) של האזור סביב האלין המודרני. בית קברות זה שימש לראשונה בתקופת הברונזה המאוחרת יותר, אך ייצר גם כמויות גדולות של מתכת עשירה השייכת לתקופת הברזל המוקדמת ביותר. אותם סוגי חפצים ייחודיים שנמצאו בהלשטאט הוכרו באזורים נרחבים של אואופרה. החומר מתקופת הברונזה מהאתר נקרא Ha A ו- B ושל תקופת הברזל המוקדמת, Ha C ו- D. זוהי התרבות החומרית של השלבים המאוחרים יותר, תקופת הברזל, אשר נחשב לעתים קרובות לראיה המוקדמת ביותר. של הקלטים האירופאים. מסורת הלשטאט זו ייחודית ברשומה הארכיאולוגית על עושרה והעדויות הברורות שלה לקשרי מסחר הדוקים עם העולם הקלאסי. הדרגים העליונים של החברה במאות השביעית והשישית לפני הספירה מיוצגים על ידי קבורות עשירה של אכילה, כמו אלה של הוהמיצ'לה והוכדורף בגרמניה ו-ויקס בבורגונדי, כאשר המתים נקברים לעתים קרובות בבתי מתים מעץ, בליווי קרונות ארבעה גלגלים, נשק. ומוצרי יוקרה, כולל תכשיטים וציוד חגיגה, שחלקם הגיעו מהעולם הים תיכוני. מעט ידוע על היישובים הקטנים יותר מיושבים על ידי קהילות אלה מתקופת הברזל המוקדמת, אך מרכזים מבוצרים גדולים, כמו הונבורג ליד קבר הוהמיצ'לה ומונט לסואה ליד. Vix, נחשבים כמקומות המגורים, ואולי בסיסי הכוח, של האנשים הגבוהים שנקברו בקרבת מקום. & Quot

(Green, M. & amp#8217 העולם הקלטי & 8217. Routledge, 1995. עמ '5-7.)


מפה של יישובי תרבות האלשטאט:

הונבורג נחשב לאחד המרכזים הקלטיים המוקדמים החשובים ביותר במרכז אירופה. מלבד המצודה המבוצרת, ישנם שרידים נרחבים של יישובים ואזורי קבורה המשתרעים על פני כמה מאות שנים.

היישוב הראשון באתר מתוארך לתקופת הברונזה התיכונה (המאה ה -15 עד ה -12 לפני הספירה). בשלב זה, הרמה הראשית התבצרה במתחם תעלה וגדה מסיבי, כולל קיר עץ. היישוב ננטש בתחילת תקופת אורנפילד.*

המצודה נכבשה מחדש ועוצבה מחדש בסביבות 700 לפני הספירה אזורים סמוכים נכבשו במקביל, כולל אלטה בורג וגרוסה הונבורג. מתחם הונבורג התפתח במהירות, ובשנת 600 לפני הספירה הוא היה אחד ממרכזי הכוח והמסחר המרכזיים בדרום גרמניה סלטיק/האלשטאט.

הרמה המרכזית של 2 דונם על שלוחת ההרים, 40 מ 'מעל הדנובה וניתנת להגנה באופן טבעי, הייתה מרכז הכיבוש במעמד גבוה וביצור בתקופה הקלטית. משנת 700 לפני הספירה ואילך, היה זה מרכז יישוב גדול [7].

המצודה הכילה מערכת רגילה של רחובות ובתים. נראה כי היישוב עבר ארגון מחדש גדול לאחר 600 לפני הספירה, ולאחר מכן הדירות היו מרווחות הרבה יותר בצפיפות ובקביעות מבעבר. [12] בכל עת, בתי הונבורג הינם בגודלם ופיתוחם הגדולים להפליא בהשוואה להתנחלויות העכשוויות. המבנים האחידים שימשו כנראה כדירות ובתי מלאכה. ישנן עדויות לתעשיית מתכת פעילה, כולל בית מלאכה לברונזה בפינה הדרומית -מזרחית של המצודה. [13] לאחר חורבן חומת לבני ה 530 לפני הספירה, השינויים הפנימיים עברו כמה שינויים. הסדנאות הועברו לצפון. בפינה הדרום -מזרחית נבנה בית גדול מאוד (14 על 30 מ '). זה מתפרש לפעמים כהרנהאוס, כלומר דירתו של שליט מקומי. [13]

ההונבורג הניב ממצאים רבים המסמנים אותו כאתר עשיר, הפועל הן כמרכז ייצור מקומי והן כמרכז לסחר בינעירוני. אלה כללו סדנת ארד מלאה, שיעור גבוה של אגרטלים יווניים (למעשה, השברים מהווים כעשרה סירים יווניים, המעידים על כמות גדולה יותר מאתרים עכשוויים אך גם גישה מוגבלת מאוד של אליטה לחומר כזה), ועוד חומרי גלם מיובאים חומרים כמו פח וענבר.

עבודות האחרונות בהונבורג ובסביבתה הניבו מידע פורץ דרך בנוגע להיקף היישוב כולו. כעת נראה כי המצודה הייתה רק חלק קטן, אם מוקד, מהמתחם הכולל ברוב הפעמים.

ה Aussensiedlung (בגרמנית: התנחלות חיצונית) נמצאה ירידה, מיד ממערב ומצפון מערב למצודה. הוא כנראה נכבש מהמאה השביעית (תקופת האלשטאט) ועד המאה החמישית לפני הספירה. נראה כי הוא התקיים כישוב מבוצר נפרד. Aussensiedlung כיסה עד 100 דונם, פעמים רבות שטחה של המצודה. נראה כי הוא כלל מגרשים נפרדים מגודרים או מחופים, שכל אחד מהם מכיל דירה ראשית, שטחי אחסון ושטח רב לשדות. מוצע שכל אחד מהמגרשים תפקד כמשק נפרד, התומך במשפחה מורחבת. אוכלוסייה של 5,000 עד 10,000 פרטים נאמדת רק לאוסטרליה. יש לציין כי השטח הסגור מעולם לא היה יכול להספיק לייצר את כמויות המזון הדרושות להזנת אוכלוסייה כזו.

ה Südsiedlung נראה כי ההתנחלות הדרומית יותר דומה לדרום Aussensiedlung באופיו ובכרונולוגיה ואולי אכן היה רציף עם זה.

Vorwerke (ביצורים תחתונים): הביצורים הענקיים שהוכרו במאה ה -19, אך לאחר מכן פורשו כהלכה כמימי הביניים, הם גם חלק מהמתחם הקלטי. הם נמחקו חלקית על ידי שחיקה וחריש. מערכת משולשת של כמה מאות מטרים של גדות ותעלות סגרה והתחלקה בשטח התחתון שממערב למערב הונבורג.

בחפירות האחרונות נחשף שער מונומנטלי בקיר המערבי ביותר של הונבורג. בגודל 8 על 12 מ ', זו הייתה בנייה מאסיבית. על קירותיו היה ליבת אבן גיר המשובצת במכתש חרס דק, ומול כל צד היו בנויות אבן גיר עדינה.

כמה אזורי קבורה מקיפים את הונבורג. הם מורכבים מאשכולות של טומולי אדמה או תלוליות קבורה. יותר מ -50 אנדרטאות כאלה ידועות באזור.

תל הוהמיצ'לה: עם קוטר של 85 מ 'וגובה של מעל 13 מ', הוהמיצ'לה הוא אחד הטומולי הקלטי הגדולים באירופה. החפירה התרכזה בעיקר בחלקה המרכזי והמזרחי. התל שימש מסוף המאה השביעית עד סוף המאה השישית לפני הספירה. 13 קבורות אותרו בתוך התל, כמה מהן מלווה במנחות קבר. התל שוחזר למימדיו המקוריים בשנת 1960.*

אין ספק כי הונבורג והמונומנטים הנלווים אליו הם אחד המרכזים החשובים ביותר של תקופת הברזל הקלטית המוקדמת במרכז אירופה. ברור גם כי יש לראות את האתר בהקשר עם מרכזים בולטים אחרים בתקופתו, מה שנקרא Fürstensitze (גרמנית: & quotprincely מושבים & quot). & Quot


וידאו: שחזורים דיגיטליים של הונבורג:

תמונות נוספות של הונבורג:

Vcnp2000

תמונות נוספות של הונבורג:

דיוויד ואגמונדו

ליד ההונבורג נמצאים שרידי יישוב מבוצר גדול אחר, המכונה Grosse Heuneburg (Large Heuneburg), שנמצא כעת בחפירה.

הדברים מתורגמים מהדיווח על החפירות שפורסמו בעיתון רוטלינגר ג'נרל-אנזיגר (2016):

& quotarchaeologists מצאו בחפירות ב Grosse Heuneburg חמישה דונם שמדרום Upflamör שרידי קיר אבן ענק. התל של ההונבורג הגדול ליד אפפלמור התברר כגדם של קיר חיצוני מרשים בגובה של כ -3.6 מטרים, שגובהו בוודאי היה מספר מטרים. גילוי זה האחרון של בניין מונומנטלי בסביבת הונבורג הידוע ליד הרברטינגן-הנדרסינגן הוביל למסקנה כי המבנה היה כנראה חלק ממערכת התיישבות ענקית בתקופה הקלטית המוקדמת, אומר פרופסור דירק קראוס מהמועצה האזורית שטוטגרט. .

הוא עומד בראש צוות פרויקטים ארוך טווח במימון קרן המחקר הגרמנית (DFG), המבצעת חפירות בסמוך למושב הנסיך הקלטי המוקדם, העיר העתיקה »פיריין«. The scientists were able to prove that in the 6th century BC there was a center comparable to a Greek city state (Polis), such as Athens: the northernmost city of antiquity and thus also the oldest written place of today's Germany, in the area inhabited by several thousand people.

On the neighboring Alte Burg near Langenenslingen, which was laid out in a visual axis, the archaeologists came across a completely artificial mountain spur in the previous year. The obviously planed cult place served as assembly or play place. A 13 meter wide and four, once even ten meters high wall impressed not only the excavation team. The bright, limestone-white monumental building may have already shown visitors the way in far Upper Swabia.

After almost 100 years of research interruption, the archaeologists managed to expose part of the impressive fortification wall of the Grosse Heuneburg and the remains of a large building.

The today densely wooded site is divided into dike-like ramparts surrounding more than five acres of the main castle, and an annex of 1.5 hectares attached to the north side, a kind of hill. The findings of the first excavations of 1921 had not been pursued.

Since May until the winter break, under the direction of dr. Leif Hansen and dr. Roberto Tarpon researchers excavated the fortifications in the northwest of the main castle and in the northern annex. From the approximately one kilometer long rampart they selected a four meter wide section. The semicircular wall turned out in the core as a double-shelled drywall of limestone. "We came across an impressive 3.6-meter-wide wall that was up to 1.6 meters high," says Hansen. "The characteristic curvature of the Wall comes in turn from the collapse of the upper layers of the wall on both sides The walling once must have been much higher and also visible from afar through the bright limestone.

Tarpini and his people believe that they have located the spilled access gate of the facility not far from the test section in a depression. Accordingly, a path led from the slope up into the main site. In the interior, settlement layers were cut. They contained numerous early Celtic finds, including ceramics from workshops of the neighboring Heuneburg.

There were also pieces from the Bronze Age. A proof that the castle was already inhabited hundreds of years before the Celts. There are traces of different construction phases on the site. In the east of the annex, a mound with stone front was uncovered. "There are still many questions left."

As early as 2015, large-scale geomagnetic prospections were carried out on the Grosse Heuneburg. This showed a 16 by 9 meter large house plan in the north of the main castle. Now, six mighty, up to 0.75 meter deep pillar pits in the southwestern area of ​​this unusually large building could be exposed. The hitherto recovered find material from the post pits and the immediate environment also dates back to the 7th and 6th century BC.

"The Grosse Heuneburg very probably formed with the Heuneburg and the Alte Burg as well as numerous unpaved farmsteads, hamlets and villages in the surrounding area a complex system of fortifications and settlements," says Krausse.

The "holy mountain" of Upper Swabia was evidently also part of the Celtic center. "But we still have to do our homework," Krausse says promisingly, and he is already looking at perhaps the next sensation: "We suspect that the large Althayingen fort also somehow belongs to the chain of this system and was perhaps connected by roads."


Hallstatt, Ancient Kingdom of the Celts

The early summer sunlight lit the lake water like translucent jade. Everywhere, the Dachstein Mountains crushed in, their cliffs and dark crags filled with snow and shadow, thick emerald forests cascading down their slopes. Far across the water, the village appeared, swathed in cloud and mist like an ancient Avalon.

As I stepped off the ferry into the cobbled square, I knew two days here would never be long enough.

Millions of people visit Ireland or the United Kingdom looking to connect with the enchantment of the Celtic world. But what many don’t realize is that if you really want to experience Celtic civilization at its purest, you should visit its root: the hidden village of Hallstatt, Austria.

Tucked beside a clear green lake against an alpine backdrop that oozes with Tolkien-esque adventure, few would guess that the sleepy village of Hallstatt is actually the cradle of the Celtic civilization. אבל hal is the ancient Celtic word for salt, and it was here—thanks to the oldest salt mine in the world—that seven thousand years ago a small tribe of people (who would become known as the Celts) began to trade, travel, and grow rich, eventually colonizing new lands and creating an empire that at its height stretched as far east as Turkey and as far west as Ireland and the United Kingdom.

It was late May, and in the village flowers spilled from window boxes, sprouted wild and purple in hilly green gardens, even clung in swaths to the wooden walls of alpine houses. The air was cool and smelled like snow, the snow that even in early summer still lay in folds at the peaks of the timeworn giants that soared overhead. Fresh water trickled into town through dragon-headed iron spigots, and far above, a tumbling white waterfall spilled over an ebony cliff into the village, rushing through a covered tunnel at the back of the square.

I had never been to Austria before. And yet somehow this magical mountain village felt like home in a way that rendered me silent, its ancient magic thrumming deeper than any site I’d visited before.

Three treacherous sets of stairs brought me and my husband to our room at Gasthof Zauner on the main square, an old building bursting with history and leaning with age, where I was giddy to find a teetering balcony that overlooked the lake, a glassed-in porch with a couch overtaken by ivy, and a set of windows that edged the waterfall. Restaurants and cafes lined the narrow streets where shops peddled hand-carved wooden treasures, alpine hats, climbing gear, and holistic soaps, lotions, and freshly herbed salt mixtures for cooking. We slept that night with the thick-paned window cranked open, despite the mountain cold that came with the dark, falling asleep to the waterfall whispering outside our window. Early the next morning, it was an easy walk to the funicular that took us high above town to the place it all began, Saltzwelten, or Salt Worlds, to tour the ancient salt mines. But what I hadn’t expected were the prehistoric grave mounds.

We disembarked to find ourselves on a misty forest path and followed it until it opened onto grassy timber-fenced fields bursting with buttercups and lace. The flowers grew over countless soft lumps of earth hunching against the landscape—burial mounds of the ancient Celtic elite. The treasures discovered within these mounds are some of the earliest known Celtic artifacts—gold-tipped shoes and golden torques, exquisitely carved carts, brooches, pins, vases. It felt as sacred and peaceful and charged with memory as any stone circle I’d visited and I lingered there, soaking it in. The salt mine tour was equally surprising: dark caverns illuminated by crystalline pink chunks of salt. Here, the ancient statue of a long lost goddess, unearthed nearby. There, a slick wooden miner’s slide visitors get to slip down, deep into the depths of the mine.

On the second day it rained, and we tugged on raincoats and struck out to find the source of the waterfall. On the way through town we meandered into a beautiful churchyard and stumbled over the Bone House, a room in St. Michael’s Chapel filled with the skulls and bones of the village residents dating back to the twelfth century, many of them ornately painted with ivy and flowers, their name and their date of death. I was anticipating an eerie feeling. Instead, it was truly beautiful to stand there, witness to all those lives. The path to the waterfall led us on a steep switchback trail through the woods the locals call the Märchenwald, or “Fairy Tale” woods, and alongside deserted mining lean-tos and an enigmatic painted stone cliff until, breathless, we reached the top of the falls. Beyond it the path continued, and we followed it up steep sets of stairs all the way to the foot of the salt mines, where we had disembarked the cable car the day before. The sun peeked out. We found our way to a beautiful lakeside resort and basked with an Austrian beer in hand at the edge of the Hallstattersee.

As I sat beside the clear, lapping waters, a swan drifted by, and a feather breezed onto my lap. I puzzled over the enchantment of the place. Salt mines. Bones. Fairy tale houses and whimsical storefronts. Winding lanes and purring cats. Sure these things were nice, but never had I felt such a nameless magic—in Hallstatt, the source of it is from everywhere. To sit beside the lake beneath the towering mountains and breathe that air, the waves of tranquility feel like the melody a mother would hum that has been lost since long ago. But she is not just one person’s mother, she is every person’s mother. And it makes her children feel heady with mystery.

Sometimes we find the most magical places where we least expect them. So I hope you’ll go. The evocative power of Hallstatt is available to everyone, and I, for one, would be eager to hear what you find waiting in the village and forests nestled beside that magical lake.


Hallstatt culture

ה Hallstatt culture is named after Hallstatt, a city in Austria in which the first artifacts were found. It lasted from about 1200 BC to about 275 BC.

There were different periods that are now told apart mainly by the kinds of brooches used. The brooches changed rather rapidly and permit a good estimate. Hallstatt culture sites have been found in the east of France, in Switzerland, in the south of Germany, in Austria, in Slovenia and Croatia, northwestern Hungary, southwestern Slovakia and southern Moravia.

In this time, the social structure developed into a hierarchy. That can be documented by various things that were added to graves, such as at Magdalenenberg. In the Bronze Age, people lived in big settlements. As iron became available, trade routes changed. A new upper class could establish itself. Unlike before, the upper class liked to live in big houses in the countryside to show their power.

Funerary cults also changed, from cremation burials, to burials with sarcophagi. The new upper class used its wealth for import goods, mostly from the Mediterranean. People started settling there around the 2nd millennium BC.


Hallstatt Culture - History

Introduction to the World Heritage Museum Located near the central square of Hallstatt, it is the smallest museum in the world, but the cultural relics displayed here are very precious. There are cultural relics from various eras with a history of nearly 7,000 years.

The biggest highlight is the introduction to the world’s oldest salt mines, mysterious cemeteries and the Celtic culture of the Stone Age

The only museum in the small circle, but there are no tourists, because you need to buy tickets to enter the outside to take a look, it is not very attractive, there is a small square at the door, there is a tree next to it, and it is full of pink flowers , Very beautiful.

In the center of the town’s Hubin Road, on a step. There are very beautiful flowers and trees at the entrance. There is not much popularity in the museum, because you need to buy tickets, and the tickets are quite expensive. I think it costs about 100 yuan.

There is a small museum not far from the town market. Hallstatt was originally a world cultural heritage town. This museum displays some objects and wax figures. A lot of it was about the development of the salt mines here, and then I remembered that there were many salt shops on the street that sold salt in the old industry.

A small museum, is a specialty museum, visitors can learn about in the museum of the world''s oldest salt mine, mysterious graveyard and an introduction to the Stone Age Celtic culture, also history of the town of salt mine did. Introduction is detailed information, has the stone cultural relics, such as the cognition of visitors have direct help.

Hal Tuesday near the center square world cultural heritage museum is perhaps the world''s smallest museum, but it is very precious cultural relics shown here. There are nearly 7000 years of history of all times local cultural relics sites, including clothes dug up from the original salt mine and salt tools, iron age life utensils as well as the first steam ship model and so on.


הִיסטוֹרִיָה

Like most European countries, Austria looks back on a very eventful history. Yet there are some elements of the Austrian character that haven’t changed much over the centuries: the partiality for indulgence, beauty, and cultivation have always been driving forces in the country’s past and present.

The Early Days

The area of today’s Austria, that is the fertile Danube Valley and the Alpine valleys, were already settled in the Paleolithic Age (until approx. 8000 BC). Around 400 BC, Celtic peoples from Western Europe settled in the eastern Alps. A Celtic state, Noricum, developed around the region's ironworks in the second century BC. From the 7th century BC onwards one of the main regions of Celtic occupation was in modern-day Austria, centered around Hallstatt, a large prehistoric salt-mining area. The Hallstatt period, 750 - c.450 BC, is named after this region.

The Romans arrived 200 BC and by 15 BC they dominated the entire area. The most important Roman settlement in Austria was Carnuntum (capital of the Roman province of Pannonia in today’s Lower Austria) which became the center of the Roman fortifications along the Danube. Today there is an interesting Archeology Park with a museum and an amphitheater.

Heathen's Gate in Carnuntum, Lower Austria

From Ostarrichi to Austria

By the later half of the second century AD, various German tribes were extending their territory making devastating incursions into Roman territories. By the mid-500s, the Bavarians controlled the territory between the eastern Alps and the Wienerwald region. Around 800 Charlemagne, the king of Franks and eventually Holy Roman Emperor, established a territory in the Danube valley known as the Ostmark (Eastern March). In 996 the Ostmark was first referred to as "Ostarrichi", a clear forerunner of the modern German word "Österreich".

Roman Thermal Bath in Carnuntum

The Babenbergs

Between 976, when Leopold von Babenberg became the margrave of the Ostmark, and 1246, the Duchy of Austria was one of extensive feudal possessions of the Babenberg family. The dynasty established their first residence in Pöchlarn before moving it to Melk in the scenic Wachau region. In the 12th century Henry II moved his residence to Vienna which has remained the capital of the country ever since. Also in the 12th century the Cathedral of Saint Stephan was completed, which became a visible landmark of the city, showing its prominence. Henry II also founded the Schottenstift monastary in Vienna, in the courtyard of which there is a statue of him to this day.

St. Steven's Cathedral in Vienna's city center

Beginning of the Habsburg Rule

The Habsburgs

Some 100 years later Rudolf I emerged with the crown, beginning six centuries of Habsburg rule in Austria. The centerpiece of their realm was the Imperial Palace in Vienna, today accommodating several museums (Treasury, Sisi Museum) providing a good overview of the Habsburgs.

The Habsburgs increased their influence and power through strategic alliances ratified by marriages. Owing to premature deaths and/or childless marriages within the Burgundian and Spanish dynasties into which his grandfather, Maximilian I (1493-1519), and his father had married, Emperor Charles V (1519-56) inherited not only the Hereditary Lands but also the Franche-Comté and the Netherlands (both of which were French fiefs) and Spain and its empire in the Americas.

Turkish Wars

The Turkish threat, which included unsuccessful sieges of Vienna in 1529 and in 1683, prompted Poland, Venice, and Russia to join the Habsburg Empire in repelling the Turks. In the late 1690s, command of the imperial forces was entrusted to Prince Eugene of Savoy. Under his leadership, Habsburg forces won control of all but a small portion of Hungary by 1699.

Baroque period

With the end of the Turkish threat, the arts and culture experienced a surge. Splendid edifices such as Schloss Schönbrunn (World Cultural Heritage) or the Salzburger Dom were built architects like Johann Fischer v. Erlach, Lukas v. Hildebrandt, Jakob Prandtauer, Daniel Gran, Paul Troger, Franz Anton Maulbertsch created exceptional monuments. Under the rule of Empress Maria Theresia (1717-1780) the Habsburg holdings were reformed and united. Following Maria Theresa's death in 1780, her son Joseph II, one of the so-called enlightened monarchs, continued the reforms along the lines pursued by his mother.

Rudolf's Crown at the Imperial Treasury in Vienna

From Biedermeier to Jugendstil (Art Nouveau)

The French revolution in 1789 and the rise of Napoleon, who secured French possession of many Austrian territories, proved to be a major threat to the Habsburgs. During the Congress of Vienna (1814/15), held with the purpose of redrawing the continent's political map after Napolen’s defeat, Austrian Chancellor Metternich tried to reconsolidate Austrian power. In 1848 the French philosophy of middle-class revolution reached Austria, but the rebellion was promptly squashed, and Emperor Franz I and Metternich responded by cutting down civil liberties and introducing a strict censorship. As a result the people retreated to their houses, concentrated on the domestic and the non-political social life came to a halt. The second part of the Biedermeier period was marked by a growing urbanization and industrialization that lead to a new urban middle class. People started to meet again, and the arts were cherished. Artists of this time include painters like Ferdinand Georg Waldmüller and Friedrich Gauermann, the composer Franz Schubert, and the poets Adalbert Stifter, Ferdinand Raimund and Franz Grillparzer.

In the end the Emperor Ferdinand I was eventually pressured to abdicate in favor of his nephew Emperor Franz Joseph I, whose 68-year reign was one of Austria's longest. Together with his wife Elisabeth, the legendary "Sisi", he shaped the image of the Austrian imperial rule. Under his rule Vienna became of the Europe’s most important metropolises and the center of a multinational state extending from Hungary to North Italy and deep into southern Europe.

Johann Strauß, the King of Waltz, was celebrated all over the world for his wonderful musical compositions. Sigmund Freud was the founder of the psychoanalytic school of psychology, a movement that popularized the theory that unconscious motives control much behavior. Around 1900 the Vienna Jugendstil (Art Nouveau) peaked during which forward-looking artists and designers seceded from the mainstream salon exhibitions, to exhibit on their own in more congenial surroundings. Noted Jugendstil artists include the painters Gustav Klimt and Egon Schiele, and the architects Otto Wagner and Adolf Loos. A walk along the Vienna Ringstraße boulevard with its splendid buildings, a visit to the Sisi or Sigmund Freud Museum or the Österreichische Galerie Belvedere provide a good overview of this epoch.

Otto Wagner Church at Steinhof

The 20th centruy

Moving Times

Brimming with ethnic tensions and locked into a rigid system of alliances from the 19th century wars, the Austro-Hungarian monarchy was a catastrophe waiting to happen. The necessary spark was the assassination of the Austrian archduke and heir to the throne, Franz Ferdinand in June 1914 in Sarajevo. Austria’s declaration of war against Serbia marked the beginning of World War I. Emperor Franz Joseph dies in 1916 and after the end of the war in 1918 the first Republic of Austria was established, ending the 640-year old Habsburg dynasty. The young republic suffered massive inflation, unemployment, and near economic collapse. In 1933, the weak coalition government between the Christian-Social and the Social-Democratic parties gave way when Engelbert Dollfuss became Chancellor in 1932 as head of a right-wing coalition government, designed to tackle the problems caused by the Depression. In May 1934 Doffluss declared martial law in order to protect Austria from Hitler. In July Dollfuss was shot and killed by Nazis in an attempted coup.

On March 12, 1938, German troops marched into Austria and the country was incorporated into the German Reich ruled by Adolf Hitler. After the end of World War II in 1945, Austria was restored to its 1937 frontiers and occupied by the victorious allies – the USA, the Soviet Union, the UK, and France – for a decade.

Painting of “Sisi“ and Franz Joseph I.

The 21st Century

On May 15, 1955, the Austrian State Treaty was ratified, with Austria declaring its permanent neutrality. Thanks to its location near the “Iron Curtain”, Austria soon developed into a nerve center between the West and the East. After the 1956 Hungarian Revolution and the 1968 Prague Spring Invasion, Austria grants asylum to the refugees. Austria is also host country of many international organizations (UNO, OPEC) as well as host of many important conference and summit meetings. The Iron Curtain fell in 1989/90 in 1995 Austria becomes a member of the European Union.

Uno City, Vienna

Plan Your Trip with Us

Our travel experts are here to assist you with planning your trip. Simply drop us an e-mail and we'll be happy to answer your questions: [email protected]

If you’re in the UK, you can also call us at 00800 400 200 00*
*toll-free calls from mobile networks may incur charges

Subscribe to Our Newsletter

Subscribe to our free e-newsletter and receive the latest news, valuable information and special offers for your trip to Austria.


צפו בסרטון: NICOLA SPINOSA narra la grande Cultura di Napoli (מאי 2022).