פודקאסטים בהיסטוריה

האם יש ספרים בלבד על הפלישה האומיית לגאליה?

האם יש ספרים בלבד על הפלישה האומיית לגאליה?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

אני מוקסם מאוד מהפלישה לאומיית גאליה (דף הוויקי הערבי בנושא זה מאוד מעניין, אם כי הוא מתחיל בתיאור ממושך של מצבם של הפרנקים) ואני מחפש ספר לבד מההתחלה ועד הסוף המוקדש ל נושא זה. ניסיתי למצוא אותו באינטרנט אבל ללא הועיל, אולי אין אפילו ספר אחד על הפלישה האומיית לגאליה בגלל הארעיות של הפלישה: אני לא יודע בוודאות; אבל אם אכן יש, אנא ציין כתובת הפניה/כתובת URL.

עריכה: הספר עדיף, אך כל עבודת מחקר בנושא תעשה זאת גם כן!

תודה מראש!


שקול את עבודת הדוקטורט הזו: הפטיש והסהר: מגעים בין המוסלמים האנדלוסי, הפרנקים וממשיכי דרכם בשלושה גלי התרחבות מוסלמים לפרנסיה, זמין בכתובת https://repository.upenn.edu/dissertations/AAI9112639/

הוא מבוסס על ניתוח של חומר המקור המקורי. תוכל לצפות בתצוגה מקדימה של פרק ההיכרות בחינם.


מסגד אומאיאד

ה מסגד אומאיאד (ערבית: الجامع الأموي, רומן: אל-ג'אמי אל-עוואווי), הממוקם בעיר העתיקה של דמשק, הוא אחד המסגדים הגדולים והוותיקים בעולם. המסגד חשוב גם באיסלאם בגלל הדיווחים ההיסטוריים והאסקתולוגיים שלו ואירועים הקשורים למסגד. המסגד הוא האתר הרביעי בקדושתו של האיסלאם. [1] [2] [3]

לאחר הכיבוש המוסלמי של דמשק בשנת 634, נבנה המסגד באתר של נביא איסלאמי יחיא (יוחנן המטביל). אגדה המתוארכת למאה השישית גורסת כי הבניין מכיל את ראש יחיא. [4] מקדשים שני לזכר חוסיין בן עלי (בערבית: مقام الحسين), מות הקדושים אשר לעתים קרובות בהשוואה לזה של יוחנן המטביל [5] ואת ישוע המשיח, [6] להתקיים בתוך שטח בנוי הבניין. [7] המסגד מאמין גם על ידי המוסלמים כמקום שבו ישוע ישוב לפני סוף הימים. המאוזוליאום המכיל את קבר צלאח א -דין עומד בגן קטן הסמוך לקיר הצפוני של המסגד.


תוכן

לאחר רצח הח'ליף עות'מאן על ידי המורדים בשנת 656, הכריזו המורדים ואנשי העיירה במדינה על עלי, בן דודו וחתנו של הנביא המוסלמי מוחמד, כחליף. רוב הקוראש (קיבוץ השבטים המקנים שאליהם השתייכו מוחמד וכל שלושת הח'ליפים), ובראשם חבריו הבולטים של מוחמד טלהא אבן אובייד אללה וזובאיר אבן אל עוואם, ואלמנתו של מוחמד עאישה, סירבו להכיר באלי. הם קראו לנקום נגד רוצחי עות'מאן ולבחירת ח'ליף חדש שורה (יִעוּץ). אירועים אלה הובילו את הפיטנה הראשונה. עלי יצא מנצח מול יריבים מוקדמים אלה בקרב הגמל ליד בצרה בנובמבר 656, ולאחר מכן העביר את בירתו לעיר חיל המצב העיראקי קופה. [4] מועאוויה, מושל סוריה, וחבר בשבט האומיית שאליו השתייך עותמאן, גינו גם הוא את הלגיטימציה של עלי כחליף והשניים התעמתו זה עם זה בקרב סיפין. הקרב הסתיים בקיפאון ביולי 657 כאשר כוחותיו של עלי סירבו להילחם בתגובה לקריאותיו של מועאוויה לבוררות. עלי הסכים בעל כורחו לשיחות, אך פלוג של כוחותיו, שלימים נקראו החריג'ים, התנתק ממחאה, וגנה את קבלת הבוררות ככפירה. [5] הבוררות לא יכלה ליישב את המחלוקת בין מועאוויה לעלי. האחרון נרצח על ידי ח'רג'יטי בינואר 661, לאחר שכוחותיו של עלי הרגו את רוב החרג'יטים בקרב על נהראוואן. [6] בנו הבכור של עלי חסן הפך לח'ליף, אך מועאוויה קרא תיגר על סמכותו ופלש לעיראק. בחודש אוגוסט, חסן ויתר על הח'ליפות למועוויה בהסכם שלום ובכך סיים את הפיטנה הראשונה. הבירה הועברה לדמשק. [7]

הירושה של יזיד עריכה

ההסכם הביא לשלום זמני, אך לא נקבעה מסגרת של ירושה. [8] [9] כפי שהיה בעבר, סוגיית הירושה עלולה להוביל לבעיות בעתיד. [10] האוריינטליסט ברנרד לואיס כותב: "התקדימים היחידים שעמדו לרשות מוואוויה מההיסטוריה האסלאמית היו בחירות ומלחמת אזרחים. לשעבר לא היה ניתן לתפקוד ולשני היו חסרונות ברורים". [9] מועאוויה רצה ליישב את הנושא בחייו על ידי מינוי בנו יזיד כיורשו. [10] בשנת 676, הוא הודיע ​​על מינויו של יזיד. [11] ללא תקדים בהיסטוריה האסלאמית, היורש התורשתי עורר התנגדות מרובדים שונים והמינוי נחשב לשחיתות הח'ליפות למלוכה. [12] מועאוויה זימן א שורה בדמשק ושכנעו נציגים ממחוזות שונים בדיפלומטיה ושוחד. [9] בניהם של כמה מחבריו הבולטים של מוחמד כולל חוסיין אבן עלי, עבד אללה אבן אל-זובייר, עבד אללה אבן עומר ועבד אל-רחמן אבן אבי בכר, שכולם, מכוח מוצאם, יכלו לשכב גם הם תביעה למשרד הקאליפל, [13] [14] התנגדה למינוי. האיומים של מועאוויה וההכרה הכללית ביזיד בכל הח'ליפות הכריחו אותם לשתוק. [15]

ההיסטוריון פרד דונר כותב כי טענות על הנהגת הקהילה המוסלמית לא הוסדרו בפיטנה הראשונה ועלו מחדש עם מותו של מועאוויה באפריל 680. [8] לפני מותו הזהיר מועאוויה את יזיד כי חוסיין ואבן. אל-זובייר עשוי לערער על שלטונו ולהורות לו לנצח אותם אם כן. אבן אל-זובייר, בפרט, נחשב למסוכן ויש להתייחס אליו בחומרה, אלא אם יגיע להשלמה. [16] עם ירושתו, יזיד הטיל על מושל מדינה, בן דודו וליד אבן אוטבה אבן סופיאן, להבטיח נאמנות מחוסיין, אבן אלזובייר ואבן עומר, בכוח במידת הצורך. וואליד ביקש את עצתו של קרובו מרואן אבן אל-חכם. הוא ייעץ כי אבן אל-זובייר וחוסיין צריכים להיאלץ לתת נאמנות מכיוון שהם מסוכנים, ואילו אבן עומר צריך להישאר לבד כיוון שאינו מהווה איום. [17] [18] וואליד זימן את השניים, אך אבן אל-זובייר נמלט למכה. חוסיין נענה לזימון אך סירב לתת נאמנות בסביבה החשאית של הפגישה, והציע שזה צריך להיעשות בפומבי. מרואן איים לכלוא אותו, אך בשל יחסיו של חוסיין עם מוחמד, וואליד לא היה מוכן לפעול נגדו. כמה ימים לאחר מכן, חוסיין יצא למכה מבלי לתת נאמנות. [19] לדעתו של האסלאמיסט ג 'ר האוטינג, ". מתחים ולחצים שדוכאו על ידי מוואוויה עלו על פני השטח במהלך הח'ליפות של יזיד והתפרצו לאחר מותו, כאשר סמכותו של אומאיאד הוסרה באופן זמני". [14]

מרד חוסיין בן עלי עריכה

לחוסיין הייתה תמיכה ניכרת בקופה. תושבי העיירה נלחמו באומיה ובעלות בריתם הסוריות במהלך הפיטנה הראשונה. [20] הם לא היו מרוצים מההתנערות של חסן [21] והתמרמרו מאוד על שלטון אומיה. [22] לאחר מותו של חסן בשנת 669, הם ניסו ללא הצלחה לעניין את חוסיין בהתקוממות נגד מועאויה. [23] לאחר שהאחרון נפטר, שוב הזמינו חסידי קופה את חוסיין להוביל אותם במרד נגד יזיד. כדי להעריך את המצב שלח החוסיין ממכה את בן דודו המוסלמי אבן עקיל, שזכה לתמיכה נרחבת בקופה והציע לחוסיין להצטרף לאוהדיו שם. יזיד הסיר את נועמן אבן באשיר אל-אנסארי למושל בשל חוסר הפעולה שלו בפעילותו של אבן עקיל והחליף אותו באובייד אללה אבן זיאד, אז מושל בצרה. בהוראת יזיד, אבן זיאד דיכא את המרד והוציא להורג את אבן עקיל. [2] בעידוד מכתבו של בן דודו, ומבלי שהוא מודע להוצאתו להורג, יצא חוסיין לקופה. כדי לאתר אותו, אבן זיאד הציב כוחות לאורך הנתיבים המובילים לעיר. הוא יורט בכרבאלה, מישור מדברי מצפון לקופה. כ -4,000 חיילים הגיעו מאוחר יותר כדי לכפות את כניעתו ליזיד. לאחר כמה ימים של משא ומתן וסירובו להגיש, חוסיין נהרג יחד עם כ -70 מחבריו הגברים בקרב קרבאלה ב -10 באוקטובר 680. [2]

אופוזיציה במכה ומדינה עריכה

לאחר מותו של חוסיין, התמודד יזיד עם התנגדות גוברת לשלטונו מצד עבד אללה אבן אלזובייר, בנו של חבירו של מוחמד זובייר בן אל עוואם ונכדו של הח'ליף הראשון אבו בכר (ר '632–634). אבן אל-זובייר התחיל לנהוג בנאמנות במכה, [24] אם כי בפומבי הוא קרא רק שורה לבחור ח'ליף חדש. [3] בתחילה ניסה יזיד לפייס אותו על ידי שליחת מתנות ומשלחות בניסיון להגיע להסדר. [24] לאחר סירובו של אבן אל-זובייר להכיר בו, שלח יזיד כוח בראשותו של אחיו המנוכר של אבן אל-זובייר לעצור אותו. הכוח הובס ועמר הוצא להורג. [25] בנוסף להשפעתו הגוברת של אבן אל-זובייר במדינה, התפכחו תושבי העיר משלטון אומאיאד ומהפרויקטים החקלאיים של מועאוויה, [3] שכללו החרמת אדמותיהם להגדלת הכנסות הממשלה. [12] יזיד הזמין את נכבדי המדינה לדמשק וניסה לנצח אותם במתנות. עם זאת, הם לא השתכנעו, ובחזרתם למדינה סיפרו סיפורים על אורח חייו המפואר של יזיד ושיטות העבודה הנחשבות בעיני רבים כפגועים, כולל שתיית יין, ציד עם כלבים ואהבתו למוזיקה. המדינאים, בהנהגתו של עבד אללה בן חנזלה, ויתרו על נאמנותם ליזיד וגירשו את המושל, בן דודו של יזיד עותמאן אבן מוחמד אבן סופיאן, והאמאים המתגוררים בעיר. יזיד שיגר צבא בן 12,000 איש בפיקודו של בן עוקבא המוסלמי כדי לכבוש מחדש את חג'אז (מערב ערב). לאחר משא ומתן כושל, הובסו המדינאים בקרב על אל-חרא, והעיר נבזזה במשך שלושה ימים. לאחר שאילץ את המורדים לחדש את נאמנותם, צבא יזיד פנה למכה כדי להכניע את אבן אל-זובייר. [26] [27]

אבן עוקבא מת בדרך והפקודה עברה לחוסיין אבן נמאייר, שנצרה על מכה בספטמבר 683. המצור נמשך מספר שבועות, במהלכם עלה באש הכעבה. מותו הפתאומי של יזיד בנובמבר סיים את הקמפיין. לאחר שניסה ללא הצלחה לשכנע את אבן אלזובייר ללוות אותו לסוריה ולהיות מוכרז שם כחליף, יצא אבן נומייר עם חייליו. [28]

עם פטירתו של יזיד ונסיגת הכוחות הסורים, אבן אל-זובייר היה כיום שליט דה-פקטו של החג'אז ושאר ערביה, [הערה 3] והוא הכריז על עצמו בגלוי כחליף. זמן קצר לאחר מכן, הוא הוכר במצרים, כמו גם בעיראק שם גורש מושל האומיה אבן זיאד על ידי האצולה השבטית (אשרף). [30] מטבעות הנושאים את שמו של אבן אל-זובייר נטבעו בחלקים של דרום פרס (פארס וקירמן). [28] [31]

מאבק על השליטה בסוריה ערוך

לאחר מותו של יזיד, בנו והמחליף המועמד מועבויה השני הפכו לח'ליף, אך סמכותו הייתה מוגבלת לחלקים מסוימים בסוריה. [32] מועאוויה השנייה נפטר לאחר מספר חודשים ללא מועמד סופיאניד (אומאיות משושלת צאצאי מוואוויה של אבו סופיאן) המתאים לרשת אותו. שבטי הקאיס הצפוניים של סוריה תמכו באבן אל-זובייר, [33] וכך גם מושלי המחוזות הסירים חימס, קינאסרין ופלסטין, ואילו מושל דמשק דאחק אבן קייס נשען לעבר אבן אל-זובייר. יתר על כן, אומאים רבים, כולל מרואן אבן אל-חכם, הבכיר ביותר ביניהם באותה תקופה, היו מוכנים להכיר בו. שבטים פרו-אומיים, במיוחד באנו כלב, שלטו במחוז ירדן וקיבלו תמיכה בדמשק. הם היו נחושים להתקין אומיה. [34] הצ'יף הקלבי אבן בהדאל היה קשור בנישואין לח'ליפים הסופנידים, ושבטו מילא תפקיד מיוחס תחתיהם. [הערה 4] הוא רצה לראות את בנו הצעיר חאלד על הכס. [36] אבן זיאד שכנע את מרואן להציג את מועמדותו שלו כיוון שחאליד נחשב צעיר מדי לתפקיד על ידי הלא-קלבים בקואליציה הפרו-אומייאדית. [37] מרואן הוכר כחליף בא שורה של שבטים תומכי אומיה שזומנו למעוז הקאלבי של ג'אביה ביוני 684. [33] שבטים פרו-זובאריד סירבו להכיר במראוואן ושני הצדדים התעמתו בקרב על מארג 'רהיט באוגוסט. קאיס התומכים בזובריד בהנהגתו של דהאק נטבחו ורבים ממנהיגיהם הבכירים נהרגו. [36]

הצטרפותו של מרואן הייתה נקודת מפנה כאשר סוריה התאחדה מחדש תחת האומיינים וההתמקדות של האומאים הופנתה להחזרת שטחים אבודים. [38] מרואן ובנו עבד אל-עזיז גירשו את מושל מצובריד במצרים בעזרת שבטים מקומיים. [38] מתקפת זובאריד על פלסטין בהנהגתו של מוסאב נהדפה, [39] אך קמפיין אומאיאד לכבוש את החג'אז הובס ליד מדינה. [40] מרואן שלח את אבן זיאד כדי לשקם את השליטה באומיה בעיראק. [39] לאחר שמת מרואן באפריל 685, ירש אותו בנו עבד אל-מאליק. [38]

מחוזות המזרח עריכה

בערך בזמן מותו של הח'ליף יזיד, מושל אומיה בסיג'יסטאן (איראן המזרחית של היום), יאזיד אבן זיאד, התמודד עם מרד של הזונביל בתלות המזרחית של זבוליסטן, שכבשה את אחיו של אבן זיאד אבו אוביידה. יזיד אבן זיאד תקף את הזונביל אך הובס ונהרג. אחיו סאלם, מושל אומאיאד בחוראסאן, שכלל את צפון איראן של היום, כמו גם חלקים ממרכז אסיה ואפגניסטן של היום, שלח את טלהא בן עבד אללה אל-ח'וזאאי כמושל החדש של סיג'יסטאן. טלהא פדה את אבו אוביידה אך מת זמן קצר לאחר מכן. [41] [42]

היחלשות הסמכות המרכזית הביאה להתפרצות הפלגניות השבטית והיריבויות שהביאו עמם המהגרים הערבים מהצבאות המוסלמים בארצות שנכבשו. יורשו של טלהא, שהיה משבט רביע, גורש עד מהרה על ידי מתנגדי השבטים של הרביע מהמודר. כתוצאה מכך התפתחו סכסוכים שבטיים, שנמשכו לפחות עד הגעתו של מושל זובאריד עבד אל-עזיז אבן עבד אללה אבן אמיר בסוף 685. הוא שם קץ ללחימה בין השבטים והביס את מרד צונביל. [41] [42] בח'וראסאן שמר סאלם את הידיעה על מותו של הח'ליף יזיד במשך זמן מה. עם היוודע הדבר, הוא השיג מחייליו נאמנות זמנית לעצמו, אך זמן קצר לאחר מכן גורש על ידם. עם עזיבתו בקיץ 684 מינה את עבד אללה אבן חאזים א-סולאמי, מודרי, למושל חוראסאן. אבן ח'זים הכיר באבן אל-זובייר, אך הופתע מהריבים בין רביע-מודר. הרביים התנגדו לשלטון זובאריד בשל שנאתם לאבן חאזים המודרית, שבסופו של דבר דיכאו אותם, אך זמן קצר לאחר מכן התמודדו עם מרד מצד בעלי בריתו לשעבר מבנו תמים. [43] [44] הלוחמה בין השבטים על השליטה בחוראסאן נמשכה מספר שנים ואבן-כזים נהרגה בשנת 691. [45] סמכותו של אבן אל-זובייר באזורים אלה הייתה נומינלית, במיוחד בחוראסאן שבה שלט אבן-כזים עם עצמאות וירטואלית. [46]

עריכת מחלוקות

במהלך המרד שלו, אבן אל-זובייר היה בעל ברית עם החראג'יטים, שהתנגדו לאומיות ולארצות הברית. לאחר שטען בח'ליפות, הוא גינה את דעותיהם הדתיות וסירב לקבל את צורת הממשל שלהם, מה שהוביל להתפרקות הברית שלהם. [47] קבוצה של ח'רג'יטים נסעה לבצרה, השאר למרכז ערב, והחלה לערער את יציבות שלטונו. [48] ​​[49] [הערה 5] עד אז נתמך על ידי האציל תומך הקופאן מוכתר אל-תאקאפי בהתנגדותו ליזיד. אבן אל-זובייר הכחיש ממנו תפקיד רשמי בולט, עליו הסכימו קודם לכן. באפריל 684 עזב מוכתר אותו והמשיך להסית רגשות פרו-אלידיים בקופה. [53]

מרד טאוואבין ערוך

כמה תומכים בולטים של Alid בקופה שביקשו לכפר על כישלונם לסייע לחוסיין, שהם ראו בו חטא, פתחו בתנועה תחת סולאימן אבן סוראד, בן לוויה של מוחמד ובעל בריתו של עלי, להילחם באומאים. הם קראו לעצמם "טאוואבין" (בעלי תשובה), והם נותרו מתחת לאדמה בעוד האומיינים שולטים בעיראק. לאחר מותו של החליף יזיד והדחתו של אבן זיאד לאחר מכן, קרא הטוואווין בגלוי לנקום ברצח חוסיין. [54] למרות שהם משכו תמיכה רחבת היקף בקופה, [55] חסרה להם תכנית פוליטית, שמטרתם העיקרית היא להעניש את האומיינים או להקריב את עצמם בתהליך. [56] כשחזר מוכתאר לקופה, הוא ניסה להניא את הטוואבין ממאמציהם לטובת תנועה מאורגנת להשיג שליטה על העיר. קומתו של אבן סוראד מנעה מחסידיו לקבל את הצעתו של מוכתר. [57] מתוך 16,000 הגברים שהתגייסו, 4,000 התגייסו למאבק. בנובמבר 684 עזב הטוואבין להתעמת עם האומאים, לאחר שהתאבל במשך יום אחד בקברו של חוסיין בקרבאלה. שני הצבאות נפגשו בינואר 685 בקרב על אלן וורדה בג'זירה (מסופוטמיה העליונה). הקרב נמשך שלושה ימים שבמהלכם נהרגו רוב הטוואבין, כולל אבן סוראד, ואילו כמה נמלטו לקופה. [58]

מרד מוכתר אל-תאקאפי עריכה

מאז שובו לקופה, קרא מוכתר לנקום נגד רוצחי חוסיין ולהקים ח'ליפות חב"ד בשם בנו של עלי מוחמד אבן אל-חנפייה, תוך שהוא מכריז על עצמו כנציגו. [59] תבוסת הטוואבין הותירה אותו כמנהיג אנשי קופאן פרו-אלידים. באוקטובר 685, מוכתר ותומכיו, שחלק ניכר מהם היו מומרים מקומיים, שאינם ערבים (מאוואלי), הפיל את מושל אבן אל-זובייר ותפס את השליטה בקופה. שליטתו נמשכה לרוב עיראק וחלקים מצפון מערב איראן. [60] יחס מועדף שלו ב מאוואלי, [הערה 6] שאותו העניק מעמד שווה לערבים, הביא למרד באצולה השבטית הערבית. לאחר שרסק את המרד, מוכתר הוציא להורג את כופאנים שהיו מעורבים בהריגת חוסיין, כולל עומר אבן סעד, מפקד הצבא שהרג את חוסיין. כתוצאה מהצעדים הללו, אלפי קופאן אשרף נמלט לבצרה. [62] לאחר מכן שלח את הגנרל שלו אברהים אבן אל-אשתר להתעמת עם צבא אומיה המתקרב, בראשות אבן זיאד, שנשלח לכבוש מחדש את המחוז. צבא אומאיאד הופנה בקרב על ח'זיר באוגוסט 686 ואבן זיאד נהרג.[63] בבצרה שכנעו מוחמד אבן אל-אשת'ת, שבאת אבן ריביי ופליטים אחרים של קופן, שהיו להוטים לחזור לעירם ולהשיב את זכויותיהם האבודות, לשכנע את מושלו מוסאב אבן אל-זובייר, אחיו הצעיר של עבד אללה אבן אל-זובייר, לתקוף את קופה. [64] מוכתר שלח את צבאו להתעמת עם מוסאב, אך הוא הובס בקרב הראשון במדהר הממוקם על החידקל בין בצרה לקופה. צבאו של מוכתר נסוג להרורה, כפר ליד קופה, אך הושמד על ידי כוחות מוסאב בקרב השני שם. מוכתר ותומכיו הנותרים תפסו מקלט בארמון קופה, שם נצרו על ידי מוסאב. ארבעה חודשים לאחר מכן, באפריל 687, נהרג מוכתר בעת ניסיון גיחה. כ -6,000 מתומכיו נכנעו, שמואסאב הוציא להורג בלחץ בנו של אבן אל-עשת'ת עבד אל-רחמן ואחרים אשרף. [65] נפילתו של מוכתר הותירה את האומאים והזובאירידים כעוד הלוחמים במלחמה. [66]

לאחר הצטרפותו של מרואן ביוני 684, נשלח אבן זיאד לכבוש מחדש את עיראק. אז הוא ניצח את הטוואבין בעין אל וורדה. לאחר תבוסתם ההרסנית במארג 'רהיט, הקאיס התאגדו בג'זירה והקשו על מאמציו של אבן זיאד לכבוש מחדש את המחוז במשך שנה. הם המשיכו לתמוך בזובאירידים. [39] לא הצליח להביס אותם בתפקידיהם המבוצרים, אבן זיאד עבר ללכוד את מוסול ממושל מוכתר. מוכתר שלח צבא קטן של 3,000 פרשים בכדי לכבוש מחדש את העיר. למרות ניצחונו בקרב (יולי 686), הכוח נסוג בשל עליונותם המספריים של הסורים. [67] כעבור חודש נהרג אבן זיאד על ידי הצבא המחוזק של מוכתר בקרב על ח'זיר. [68] עם מותו של אבן זיאד, עבד אל-מאליק זנח את תוכניותיו לכבוש מחדש את עיראק במשך מספר שנים והתמקד באיחוד סוריה, [69] שם שלטונו היה מאוים על ידי הפרעות פנימיות וחידוש פעולות איבה מול הביזנטים. [70] למרות זאת, הוא הוביל שני מסעות הפלה בעיראק (689 ו -690), [71] והניע מרד כושל נגד זובאריד בבצרה באמצעות סוכניו. תומכיו של עבד אל-מאליק בבסראן הודחקו קשות על ידי מוסאב כנקמה. [72]

לאחר שנכנס להפסקת אש עם הביזנטים והתגבר על חילוקי דעות פנימיים, העביר עבד אל-מאליק את תשומת ליבו לעיראק. [70] בשנת 691, הוא נטל על מעוז קארקיסיה בקזקיה בג'זירה. לאחר שלא הצליח להשתלט עליהם, הוא ניצח את הקאיס עם ויתורים והבטחות חנינה. [52] [73] חיזק את חייליו עם בעלות בריתו של זובאיריד לשעבר, עבר להביס את מוסאב, [70] שמעמדו בעיראק נחלש ממספר גורמים. הח'רג'יטים חידשו את פשיטותיהם בערב, בעיראק ובפרס לאחר קריסת הסמכות המרכזית כתוצאה ממלחמת האזרחים. במזרח עיראק ובפרס, סיעה ח'רג'יטית, האזאריקה, כבשה את פארס וקירמן מהזובאירידים בשנת 685, [29] והמשיכה בפשיטה על תחומיו. [52] גם אנשי כופה ובצרה פנו נגדו בגלל מעשי הטבח והדחקתו של מוכתר ואוהדי עבד אל-מאליק. [74] כתוצאה מכך, עבד אל-מאליק הצליח להבטיח את עריקתם של נאמנים רבים של זובאריד. מכיוון שמספר לא מבוטל מכוחותיו ומפקדו המנוסה ביותר מוחלבאן אבן אבי סופרה הרחק כדי להגן על בצרה מהח'רג'יטים, מוסאב לא הצליח להתמודד ביעילות עם עבד אל-מאליק. הוא הובס ונהרג בקרב מסקין באוקטובר 691. [70] [74]

לאחר שהבטיח את עיראק, וכתוצאה מכך את מרבית התלות שלה, [הערה 7] שלח עבד אל-מאליק את הגנרל שלו חג'ג 'אבן יוסוף נגד עבד אללה בן אל-זובייר, אשר זכה בפינה בהג'אז על ידי סיעה ח'רג'ית נוספת בראשות נג'דה. [52] נג'דה הקימה מדינה עצמאית בנג'ד ובימאמה בשנת 685, [29] כבשה את תימן והדרמוואט בשנת 688 וכבשה את תאיף בשנת 689. [49] במקום לנסוע ישירות למכה, חג'ג 'התבסס בטאיף. והעמיד את הזוביירידים במספר התכתשויות. בינתיים כבשו הכוחות הסורים את מדינה ממושל זובאריד שלה, ולאחר מכן צעדו כדי לסייע לחאג'אג ', שהקיף את מכה במרץ 692. המצור נמשך שישה עד שבעה חודשים עיקר כוחותיו של אבן אלזובייר נכנעו והוא נהרג בלחימה לצידו. שאר הפרטיזנים באוקטובר/נובמבר. [76] [77] עם מותו, היג'אז נכנס לשליטת אומיה, וסימן את סופה של מלחמת האזרחים. [78] זמן קצר לאחר מכן הובסו החאג'אג'ים הנג'דה על ידי חג'ג '. אזאריקה ופלגי ח'רג'יטים אחרים נותרו פעילים בעיראק עד לדיכוים בשנים 696–699. [79]

עם ניצחונו של עבד אל-מאליק, הוחזרה הסמכות האומיית ושלטון תורשתי בח'ליפות התגבש. עבד אל-מאליק וצאצאיו, בשני מקרים אחייניו, שלטו עוד חמישים ושמונה שנים, לפני שהפילה את המהפכה העבאסית בשנת 750. [80]

שינויים מנהליים עריכה

לאחר הניצחון במלחמה, עבד אל-מאליק נקט שינויים ניהוליים משמעותיים בח'ליפות. מועאוויה שלט באמצעות קשרים אישיים עם אנשים הנאמנים לו ולא הסתמך על קרוביו. [81] למרות שפיתח צבא סורים מאומן במיוחד, הוא נפרס רק בפשיטות נגד הביזנטים. מקומית הוא סמך על כישוריו הדיפלומטיים לאכוף את רצונו. [82] ה אשרף, במקום פקידי ממשל, היו המתווכים בין מושלי המחוז לציבור. [83] היחידות הצבאיות במחוזות נגזרו משבטים מקומיים שפיקודם נפל גם בידי אשרף. [83] המחוזות שמרו על חלק ניכר מהכנסות המס והעבירו חלק קטן לח'ליף. [82] [84] המערכת הניהולית לשעבר של הארצות שנכבשו נותרה על כנה. פקידים ששירתו תחת הפרסים הסאסיים או הביזנטים שמרו על עמדותיהם. שפות האם של המחוזות המשיכו בשימוש רשמי, והמטבע הביזנטי והסאסני שימש בשטחים הביזנטיים והסאסניים. [85]

עריקתו של אשרף, כמו דהאק ואבן חאזים ואצילים עיראקים שונים, לאבן אל-זובייר במהלך מלחמת האזרחים שכנע את עבד אל-מאליק שקשה לתחזק את המערכת המבוזרת של מועאוויה. לפיכך הוא יצא לרכז את כוחו. [80] צבא מקצועי פותח בסוריה ושימש להטלת סמכות ממשלתית במחוזות. [86] יתר על כן, תפקידים ממשלתיים מרכזיים הוענקו לקרובים קרובים של הח'ליף. עבד אל-מאליק דרש מהנגדים להעביר את העודף המחוזי לבירה. [87] בנוסף, הערבית הפכה לשפה הרשמית של הביורוקרטיה ומטבע איסלאמי אחד החליף מטבעות ביזנטיים וסאסניים, [88] מקנה לממשל האומיה אופי מוסלמי יותר ויותר. [79] הוא סיים את הפנסיה הקבועה של המשתתפים בכיבושים המוקדמים וקבע שכר קבוע לחיילים פעילים. [89] המודל של עבד אל-מאליק אומץ על ידי ממשלות מוסלמיות רבות שבאו אחריו. [80]

קרעי שבט עריכה

בתקופה זו התפתח הפיצול הוותיק של קייס -קלב בין השבטים הערבים בסוריה לג'זירה בעקבות קרב מארג 'רהיט. זה היה מקביל לחלוקה והיריבות בין המודר, בהובלת באנו תמים, לבין ברית עזד -רביעה בעיראק ובמחוזות המזרחיים. יחדיו, יריבויות אלה גרמו להתאמה מחדש של נאמנויות השבט לשני קונפדרציות שבטיות או "קבוצות-על" ברחבי הח'ליפות: גוש "הצפון ערבי" או קייס/מודאר, כנגד "ערבי הדרום" או התימנים. מונחים אלה היו פוליטיים ולא גיאוגרפיים למהדרין, שכן הרביעית "הצפונית" דבקה בתימנים "הדרומיים". [90] [91] הח'ליפים האומייתיים ניסו לשמור על איזון בין שתי הקבוצות, אך יריבותם הבלתי ניתנת להפכה הפכה למרכזה של העולם הערבי בעשורים הבאים. אפילו שבטים לא מיושרים במקור נמשכו להשתייך לאחת משתי קבוצות העל. מאבקם המתמיד על הכוח וההשפעה שלט בפוליטיקה של הח'ליפות האומיית, יצר חוסר יציבות במחוזות, עזר לעודד את הפיטנה השלישית ותרם לנפילתם הסופית של האומאים בידי העבאסים. [92] החלוקה נמשכה זמן רב לאחר נפילת האומאים ההיסטוריון יו קנדי ​​כותב: "בסוף המאה התשע עשרה עדיין נלחמו קרבות בפלסטין בין קבוצות המכנות את עצמן קייס וימאן". [93]

התפתחויות עדתיות ואקטואליות עריכה

מותו של חוסיין עורר זעקה נרחבת ועזר לגבש את ההתנגדות ליזיד לתנועה אנטי-אומייתית המבוססת על שאיפות של עלית. [94] קרב כרבאלה תרם להפסקה המוחלטת בין מה שהפך מאוחר יותר לעדות השיעיות והסוניות של האסלאם. [95] [96] אירוע זה זרז את הפיכתו של השיעיזם, שהיה עד כה עמדה פוליטית, [3] לתופעה דתית. [95] עד היום מציינים אותו מדי שנה על ידי המוסלמים השיעים ביום העשור. [97] בתקופה זו הסתיים גם השיעיזם הערבי גרידא במרד מוכתר אל-תאקאפי, [98] שגייס את השוליים והנוצלים-סוציו-אקונומיים. מאוואלי על ידי תיקון טענותיהם. לפני כן, מוסלמים לא ערבים לא מילאו תפקיד פוליטי משמעותי. [99] [100] [101] למרות הכישלון הפוליטי המיידי שלה, תנועתו של מוכתר שרדה על ידי הקייזנים, כת שיעית רדיקלית, שהציגה מושגים תאולוגיים ואסקתולוגיים חדשים שהשפיעו על התפתחות השיעים המאוחרת. [102] העבאס ניצל את הרשת המחתרתית של תעמולנים קייסאניים במהלך מהפכתם [103] והמספר הרב ביותר מבין תומכיהם היו שיעים ולא ערבים. [104]

הפיטנה השנייה הולידה גם את הרעיון של המשיח האיסלאמי, המהדי. [105] מוכתר החיל את תואר מהדי על בנו של עלי מוחמד אבן אל-חנפייה. [105] אף שהכותר הוחל בעבר על מוחמד, עלי, חוסיין ואחרים ככבוד, מוכתר השתמש במונח משיחי: שליט מונחה באלוהות, שיגאל את האיסלאם. [106] [107] מרד אבן אל-זובייר נתפס בעיני רבים כניסיון לחזור לערכים הבתוליים של הקהילה האסלאמית הקדומה. מרד שלו התקבל בברכה על ידי מספר מפלגות שלא היו מרוצות משלטון אומיה. [47] [108] מבחינתם, התבוסה של אבן אל-זובייר פירושה שכל התקווה לשקם את האידיאלים הישנים של הממשל האיסלאמי אבדה. [108] באווירה זו, תפקידו של אבן אל-זובייר כאנטי-הח'ליף עיצב את התפתחותו המאוחרת יותר של מושג המהדי. כמה היבטים בקריירה שלו כבר נוסחו לחדית 'המיוחסים למוחמד במהלך חייו של אבן אל-זובייר-מריבות על הח'ליפות לאחר מותו של ח'ליף (מועאוויה הראשון), בריחתו של המהדי ממדינה למכה, במקלט קאעבה, תבוסה של צבא שנשלח נגדו על ידי אדם ששבט אמו הוא באנו כלב (יזיד הראשון), הכרתו של מהדי על ידי הצדיקים של סוריה ועיראק [109] - שאז הפך למאפיינים של המהדי שעתיד להופיע. בעתיד לשקם את התהילה הישנה של הקהילה האסלאמית. [106] [110] [111] [112] רעיון זה התפתח לאחר מכן לדוקטרינה מבוססת באסלאם. [113]

  1. ^ המילה fitna (ערבית: فتنة, משמעות למשפט או פיתוי) מתרחשת בקוראן במובן של מבחן האמונה של המאמינים, במיוחד בתור עונש אלוהי על חטאים. מבחינה היסטורית, פירוש הדבר היה מלחמת אזרחים או מרד הגורמים לקרעים בקהילה המאוחדת ומסכנים את אמונת המאמינים. [1]
  2. ^ תומכיו הפוליטיים של עלי וצאצאיו (Alids). הכת הדתית שיע הגיחה ממפלגת תומכי עליד זו. [2] [3]
  3. ^עומאן נשלטה באופן עצמאי על ידי באנו ג'ולנד, בעוד שהמצב בהרמה אינו ברור. [29]
  4. ^ הקייזים תמכו בעבד אללה בן אל-זובייר מתוך התנגדות להגמוניה הקלבית בסוריה תחת הח'ליפים הסופנידים. [35]
  5. ^ לאחר שנטש את הח'ליף עלי (מס '656–661) על בסיס ששיפוט שייך לאלוהים בלבד, המשיכו החרג'ים לדחות כל צורה של שלטון ריכוזי. [50] לדברי ההיסטוריון מונטגומרי וואט, הם רצו לחזור לחברה השבטית הקדם-אסלאמית. [51] מושלי האומיה שמרו עליהם, אך לאחר מותו של החליף יזיד בשנת 683, ואקום הכוח שנוצר גרם לחידוש הפעילות האנטי-ממשלתית של הח'רג'יטים, שכללה פשיטות מתמשכות על אזורים מיושבים. מחלוקות פנימיות ופיצול החלישו אותן במידה ניכרת לפני תבוסתן על ידי מושל אומיה חג'אג 'אבן יוסף לאחר שהח'ליפות התאחדה מחדש תחת הח'ליף עבד אל-מאליק בן מרואן (עמ' 685-705). [50] [52]
  6. ^ למרות שהאיסלאם קיבל שוויון, רוב המתגיירים המקומיים טופלו לעתים קרובות כאזרחים סוג ב '. הם שילמו מסים גבוהים יותר מאשר ערבים, קיבלו משכורות צבאיות נמוכות יותר ונשללו מהם שלל מלחמה. [61]
  7. ^ התלות בעיראק היוו את כל המחוזות הצפוניים והמזרחיים, כולל ארמיניה, אדהרבייג'אן, ג'יבל, חוזיסטן, חוראסאן, סיג'יסטאן, פארס וקירמן. השניים האחרונים נותרו תחת שליטה ח'רג'ית במשך זמן מה. [75]

עריכת ציטוטים

  1. ^גארד 1965, עמ '. 930.
  2. ^ אבגדונר 2010, עמ '. 178.
  3. ^ אבגדקנדי 2016, עמ '. 77.
  4. ^דונר 2010, עמ '157–159.
  5. ^דונר 2010, עמ '161–162.
  6. ^דונר 2010, עמ '. 166.
  7. ^דונר 2010, עמ '. 167.
  8. ^ אבדונר 2010, עמ '. 177.
  9. ^ אבגלואיס 2002, עמ '. 67.
  10. ^ אבוולהאוזן 1927, עמ '. 140.
  11. ^מדלונג 1997, עמ '. 322.
  12. ^ אבקנדי 2016, עמ '. 76.
  13. ^וולהאוזן 1927, עמ '. 145.
  14. ^ אבהטינג 2000, עמ '. 46.
  15. ^וולהאוזן 1927, עמ '141–145.
  16. ^למנס 1921, עמ '5–6.
  17. ^וולהאוזן 1927, עמ '145–146.
  18. ^האוורד 1990, עמ '2-3.
  19. ^האוורד 1990, עמ '5–7.
  20. ^דפטרי 1990, עמ '. 47.
  21. ^וולהאוזן 1901, עמ '. 61.
  22. ^דפטרי 1990, עמ '. 48.
  23. ^דפטרי 1990, עמ '. 49.
  24. ^ אבוולהאוזן 1927, עמ '148–150.
  25. ^דונר 2010, עמ '. 180.
  26. ^וולהאוזן 1927, עמ '152–156.
  27. ^דונר 2010, עמ '180–181.
  28. ^ אבהטינג 2000, עמ '. 48.
  29. ^ אבגרוטר 1982, עמ '. 84.
  30. ^דונר 2010, עמ '181–182.
  31. ^רוטר 1982, עמ '. 85.
  32. ^וולהאוזן 1927, עמ '168–169.
  33. ^ אבוולהאוזן 1927, עמ '. 182.
  34. ^האטינג 1989, עמ '49–51.
  35. ^וולהאוזן 1927, עמ '. 170.
  36. ^ אבקנדי 2016, עמ '78–79.
  37. ^קנדי 2016, עמ '. 78.
  38. ^ אבגקנדי 2016, עמ '. 80.
  39. ^ אבגוולהאוזן 1927, עמ '185–186.
  40. ^האטינג 1989, עמ '162–163.
  41. ^ אבדיקסון 1971, עמ '104–105.
  42. ^ אברוטר 1982, עמ '87–88.
  43. ^דיקסון 1971, עמ '105–108.
  44. ^רוטר 1982, עמ '89–92.
  45. ^דיקסון 1971, עמ '. 110.
  46. ^קנדי 2007, עמ '239, 241.
  47. ^ אבהטינג 2000, עמ '. 49.
  48. ^הטינג 1989, עמ '98–102.
  49. ^ אבגיב 1960 א, עמ '. 55.
  50. ^ אבלואיס 2002, עמ '. 76.
  51. ^וואט 1973, עמ '. 20.
  52. ^ אבגדקנדי 2016, עמ '. 84.
  53. ^דיקסון 1971, עמ '34–35.
  54. ^וולהאוזן 1901, עמ '71–72.
  55. ^וולהאוזן 1901, עמ '. 72.
  56. ^שרון 1983, עמ '104–105.
  57. ^דיקסון 1971, עמ '. 37.
  58. ^וולהאוזן 1901, עמ '. 73.
  59. ^דפטרי 1990, עמ '. 52.
  60. ^דיקסון 1971, עמ '. 45.
  61. ^דפטרי 1990, עמ '55–56.
  62. ^דונר 2010, עמ '. 185.
  63. ^הטינג 2000, עמ '. 53.
  64. ^וולהאוזן 1901, עמ '. 85.
  65. ^דיקסון 1971, עמ '73–75.
  66. ^הטינג 2000, עמ '47–49.
  67. ^דיקסון 1971, עמ '59–60.
  68. ^וולהאוזן 1927, עמ '. 186.
  69. ^קנדי 2016, עמ '. 81.
  70. ^ אבגדגיב 1960 ב, עמ '. 76.
  71. ^דיקסון 1971, עמ '126–127.
  72. ^דיקסון 1971, עמ '127–129.
  73. ^דיקסון 1971, עמ '92–93.
  74. ^ אבLammens & amp Pellat 1993, עמ '649–650.
  75. ^רוטר 1982, עמ '84–85.
  76. ^וולהאוזן 1927, עמ '188–189.
  77. ^גיב 1960 א, עמ '. 54.
  78. ^דונר 2010, עמ '. 188.
  79. ^ אבגיב 1960 ב, עמ '. 77.
  80. ^ אבגקנדי 2016, עמ '. 85.
  81. ^וולהאוזן 1927, עמ '. 137.
  82. ^ אבקנדי 2016, עמ '. 72.
  83. ^ אבקרונה 1980, עמ '. 31.
  84. ^קרונה 1980, עמ '32–33.
  85. ^קנדי 2016, עמ '75–76.
  86. ^הטינג 2000, עמ '. 62.
  87. ^קנדי 2016, עמ '85–86.
  88. ^לואיס 2002, עמ '. 78.
  89. ^קנדי 2016, עמ '. 89.
  90. ^הטינג 2000, עמ '54–55.
  91. ^קנדי 2001, עמ '. 105.
  92. ^קנדי 2001, עמ '99–115.
  93. ^קנדי 2001, עמ '. 92.
  94. ^לואיס 2002, עמ '. 68.
  95. ^ אבהלם 1997, עמ '. 16.
  96. ^דפטרי 1990, עמ '. 50.
  97. ^הטינג 2000, עמ '. 50.
  98. ^דפטרי 1990, עמ '51–52.
  99. ^וולהאוזן 1901, עמ '79–80.
  100. ^הטינג 2000, עמ '51–52.
  101. ^קנדי 2016, עמ '. 83.
  102. ^דפטרי 1990, עמ '59–60.
  103. ^דפטרי 1990, עמ '. 62.
  104. ^וולהאוזן 1927, עמ '504–506.
  105. ^ אבארג'ומנד 2016, עמ '. 34.
  106. ^ אבמדלונג 1986, עמ '. 1231.
  107. ^סאצ'ינה 1981, עמ '. 9.
  108. ^ אבמדלונג 1971, עמ '. 1164.
  109. ^אבו דאווד 2008, עמ '509–510.
  110. ^מדלונג 1981.
  111. ^ארג'ומנד 2007, עמ '134–136.
  112. ^קמפבל 2009.
  113. ^הטינג 2000, עמ '. 52.

עריכת מקורות

  • אבו דאווד, סוליימאן אבן אל-אשת'ת א-סיג'יסטני (2008). סונאן אבו דאוד. 4. תורגם על ידי נאסירודין אל-ח'טאב. ריאד, ערב הסעודית: דארוסלאם. ISBN9789960500157.
  • ארג'ומנד, סייד א. (2007). "מושג מהדי באיסלאם הסוני". אנציקלופדיה אירניקה. 14. קרן Encyclopædia Iranica. אחזר ב -2 במאי 2019.
  • Arjomand, Saïd A. (2016). סוציולוגיה של האיסלאם השיעי: מאמרים שנאספו. ליידן, דרום הולנד: א.ג'יי בריל. ISBN9789004326279.
  • קמפבל, סנדרה (2009). "BAbdallāh b. Al-Zubayr". ב פליט, קייט קראמר, גודרון מטרינג, דניס נוואס, ג'ון ראוזון, אוורט (עורכים). אנציקלופדיה של האיסלאם, שלוש. Brill Online. doi: 10.1163/1573-3912_ei3_COM_22164. ISSN1873-9830.
  • קרונה, פטרישיה (1980). עבדים על סוסים: התפתחות המדיניות האיסלאמית. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג'. ISBN0-521-52940-9.
  • דפטרי, פרחד (1990). בני האיסמא: הם וההיסטוריה והדוקטרינות שלהם. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג'. ISBN978-0-521-37019-6.
  • דיקסון, עבד אל-עאמר א '(1971). הח'ליפות האומיית, 65-86/684-705 (מחקר פוליטי). לונדון, אנגליה: לוזאק. ISBN9780718901493.
  • דונר, פרד מ. (2010). מוחמד והמאמינים, במקורות האסלאם. קיימברידג ', MA: הוצאת אוניברסיטת הרווארד. ISBN9780674050976.
  • גארדט, לואיס (1965). "פיטנה". ב לואיס, ב 'פלט, צ'. & amp Schacht, J. (עורכים). האנציקלופדיה של האיסלאם, מהדורה חדשה, כרך ב ': ג - ז. ליידן: א.ג'יי בריל. עמ '930–931. OCLC495469475.
  • גיב, ח.א.ר (1960). "ʿAbd Allāh al-Zubayr". ב- Gibb, H. A. R. Kramers, J. H. Lévi-Provençal, E. Schacht, J. Lewis, B. & amp Pellat, Ch. (עורכים). האנציקלופדיה של האיסלאם, מהדורה חדשה, כרך א ': א -ב. ליידן: א.ג'יי בריל. עמ '54–55. OCLC495469456.
  • גיב, ח.א.ר (1960). "ʿAbd al-Malik b. Marwān". ב- Gibb, H. A. R. Kramers, J. H. Lévi-Provençal, E. Schacht, J. Lewis, B. & amp Pellat, Ch. (עורכים). האנציקלופדיה של האיסלאם, מהדורה חדשה, כרך א ': א -ב. ליידן: א.ג'יי בריל. עמ '76–77. OCLC495469456.
  • הלם, היינץ (1997). האיסלאם השיעי: מהדת ועד המהפכה . תירגם בראון, אליסון. פרינסטון, ניו ג'רזי: הוצאת מארקוס וינר. ISBN1558761349.
  • הוטינג, ג.ר., עורכת. (1989). ההיסטוריה של אל-עבארי, כרך XX: התמוטטות הסמכות סופיניד ובואם של המרואנידים: הח'ליפים של מוואוויה השנייה ומרואן הראשון ותחילת הח'ליפות של עבד אל-מאליק, 683-685/ע"ה. 64–66. סדרת SUNY בלימודי המזרח הקרוב. אלבני, ניו יורק: אוניברסיטת מדינת ניו יורק. ISBN978-0-88706-855-3.
  • האטינג, ג'רלד ר (2000). השושלת הראשונה של האסלאם: הח'ליפות האומיית 661–750 לספירה (מהדורה שנייה). לונדון וניו יורק: Routledge. ISBN0-415-24072-7.
  • האוורד, איי קיי, עורכת. (1990). ההיסטוריה של אל-עבארי, כרך י"ט: הח'ליפות של יזייד אבן מו'אוויה, ע '680–683/א"ה. 60–64. סדרת SUNY בלימודי המזרח הקרוב. אלבני, ניו יורק: אוניברסיטת מדינת ניו יורק. ISBN978-0-7914-0040-1.
  • קנדי, יו (2001). צבאות הח'ליפים: צבא וחברה במדינה האיסלאמית הקדומה. לונדון וניו יורק: Routledge. ISBN0-415-25093-5.
  • קנדי, יו (2007). הכיבוש הערבי הגדול: כיצד התפשטות האסלאם שינתה את העולם בו אנו חיים. פילדלפיה, פנסילבניה: הוצאת Da Capo. ISBN978-0-306-81740-3.
  • קנדי, יו (2016). הנביא ותקופת הח'ליפות: המזרח הקרוב האסלאמי מהמאות ה -6 עד ה -11 (מהדורה שלישית). אוקספורד וניו יורק: Routledge. ISBN978-1-138-78761-2.
  • למנס, אנרי (1921). לה קליפת דה יאזיד אייר (בצרפתית). ביירות: אימפרימריה קתוליק ביירוט. OCLC474534621.
  • למנס, הנרי אנד פלאט, צ'ארלס (1993). "מוסאב ב. אל-זובייר". בבוסוורת ', C. E. van Donzel, E. Heinrichs, W. P. & amp Pellat, Ch. (עורכים). האנציקלופדיה של האיסלאם, מהדורה חדשה, כרך VII: Mif – Naz. ליידן: א.ג'יי בריל. עמ '649–650. ISBN978-90-04-09419-2.
  • לואיס, ברנרד (2002). ערבים בהיסטוריה. אוקספורד: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד. ISBN9780191647161.
  • Madelung, Wilferd (1971). "אימאמה". ב- Lewis, B. Ménage, V. L. Pellat, Ch. & amp Schacht, J. (עורכים). האנציקלופדיה של האיסלאם, מהדורה חדשה, כרך ג ': ח - איראם. ליידן: א.ג'יי בריל. עמ '1163–1169. OCLC495469525.
  • Madelung, Wilferd (1981). "ʿAbd Allāh b. Al-Zubayr and the Mahdi". כתב העת למחקרי המזרח הקרוב. 40 (4): 291–305. doi: 10.1086/372899. S2CID161061748.
  • Madelung, Wilferd (1986). "אל -מהדי". בבוסוורת ', C. E. van Donzel, E. Lewis, B. & amp Pellat, Ch. (עורכים). האנציקלופדיה של האיסלאם, מהדורה חדשה, כרך ו ': חה -מאהי. ליידן: א.ג'יי בריל. עמ '1230–1238. ISBN978-90-04-07819-2.
  • Madelung, Wilferd (1997). הירושה למוחמד: מחקר על הח'ליפות הקדומה. קיימברידג ', אנגליה: הוצאת אוניברסיטת קיימברידג'. ISBN0521646960.
  • רוטר, גרנות (1982). Die Umayyaden und der zweite Bürgerkrieg (680–692) (בגרמנית). ויסבדן: Deutsche Morgenländische Gesellschaft. ISBN9783515029131.
  • סאצ'ינה, עבדולאזיז א. (1981). המשיחיות האסלאמית: הרעיון של מהדי בשיעיזם טוולבר. אלבני, ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת מדינת ניו יורק. ISBN9780873954426.
  • שרון, משה (1983). באנרים שחורים מהמזרח: הקמת מדינת bb Abāsid: דגירה של מרד. ירושלים: JSAI. ISBN9789652235015.
  • וואט, וו. מונטגומרי (1973). התקופה המעצבת של המחשבה האיסלאמית. אדינבורו, סקוטלנד: הוצאת אוניברסיטת אדינבורו. ISBN9780852242452.
  • וולהאוזן, יוליוס (1901). Die religiös-politischen Oppositionsparteien im alten Islam (בגרמנית). ברלין, גרמניה: Weidmannsche buchhandlung. OCLC453206240.
  • וולהאוזן, יוליוס (1927). הממלכה הערבית ונפילתה. תירגמה מרגרט גרהם וייר. כלכותה: אוניברסיטת כלכותה. OCLC752790641.

100 ms 7.9% Scribunto_LuaSandboxCallback :: התאמה 40 ms 3.2% pairfunc 40 ms 3.2% Scribunto_LuaSandboxCallback :: getAllExpandedArguments 40 ms 3.2% validateData 40 ms 3.2% Scribunto_LuaSandboxCallback :: interwikiMap 20 ms 1.6% Scribunto_20 ms1.6LoSandboxCallback] ms 12.7% מספר ישויות הוויקיבייס הטעונות: 0/400 ->


מריוס ' פרדות I: הפלישה לגאליה

המהדורה שרכשתי (מהדורה ראשונה), המבוססת אך ורק על ביקורות אמזון, הייתה ערבוביה של חוסר דיוק היסטורי והגהה גרועה ביותר. אני חושב שעלי לשלוח לי עותק ערוך מראש, אם יש דבר כזה. או שאולי מר טורני כותב בשפה אחרת ויש לו מתרגם נורא. היו כל כך הרבה שגיאות כתיב ושגיאות דקדוקיות שזה הפך להיות מתסכל ביותר לקרוא.
הסיפור עצמו לא היה על מריוס מולס, השם שניתן ללגיונות ששירתו תחת מריוס ובנו את הכבישים הראשונים של ליגוריה והכו את המוני הגאליות, אלא על יוליוס קיסר מחוטא, הכל חכם ויודע כל. שְׁטוּיוֹת.

עם זאת, התחלתי לאהוב את הדמויות הראשיות, בצורה של יום שבת. מבחינה היסטורית, המחבר יכול היה להשתמש במחקרים נוספים על הלגיון העשירי. גן עדן יודע שיש הרבה מזה בחוץ. שורה תחתונה. זה לא קשור למריוס, זה מערבב את מקום הימצאו של קיסר בתקופה זו, והמוציא לאור, YouWriteOn.com, חייב למר טורני החזר כספי כלשהו בשל היעדר פיקוח עריכה.

הערה. בדיוק יצרתי קשר עם המחבר המסביר שהמהדורה הבאה נערכה מחדש. ברור שזו הייתה עבודת אהבה של מחבר בעל כמות טובה של כיתה .. שוב, הדמויות היו מצוירות היטב. העריכה המחודשת תעזור מאוד. אנסה את הבא בסדרה.

הייתה בעיה בסינון ביקורות כרגע. בבקשה נסה שוב מאוחר יותר.

מארצות הברית

הייתה בעיה בטעינת הערות כרגע. בבקשה נסה שוב מאוחר יותר.

הייתה בעיה בטעינת הערות כרגע. בבקשה נסה שוב מאוחר יותר.

סקירה של מהדורת קינדל
תאריך פרסום: 18 בנובמבר 2010
מוציא לאור: Victrix Books
שפה אנגלית
ASIN: B004EYT3N8

מן הכותרת, רבים עשויים להניח שמדובר ברומן הנוגע לגנרל הרומאי ולרפורמיס גאיוס מריוס. לא כך הדבר. הכותרת מתייחסת רק לכינוי נפוץ של הלגיונרים הרומאים שהוחלו לאחר הרפורמות של מריוס. הגנרל המפקד ברומן זה הוא יוליוס קיסר. חלק ניכר מהסיפור לקוח מהמלחמה הגלית של קיסר עם דמויות ואירועים בדיוניים נוספים כדי להחיות את הסיפור. נראה לי ברור שאני קורא מעין היסטוריה מצופה סוכר של מלחמות הגאלי של קיסר. בהמשך המחבר מסביר זאת ועוד. בהתבסס על הסבריו, הוא הצליח במטרותיו ובמטרותיו לרומן זה. היסטוריה כבידור למי שלא מוצא את ההיסטוריה עצמה מספיק מבדרת. אני אוהב את ההיסטוריה אבל אצטרך להודות שהרומן הזה הוא הרבה יותר משעשע וקל יותר לקריאה מאשר ההערות של קיסר על המלחמה הגאלית.

הכתיבה טובה יותר מעבודה כמו עבודה. זה החזיק בעניין שלי לאורך כל הדרך. לא ברנרד קורנוול, ג'ון דרייק או ג'יימס נלסון, אבל מה כן? שמתי לב רק לכמה טעויות שחוזרות על עצמן, וכיוון שהמחבר הוא בריטי, אולי מה שהבחנתי הוא הבדלים בין אנגלית בריטית לאמריקאית ולא טעויות. בכל מקרה, הנה הם. מר טורני מתייחס שוב ושוב אל הקרקע כרצפה. גירוי קל אבל זהו. וחשוב לי יותר, הוא מתקשה להשתמש בי ואני, כשהוא משתמש בי לעתים קרובות כשהיה צריך להשתמש בי. לפחות באנגלית אמריקאית.

הייתה בעיה בטעינת הערות כרגע. בבקשה נסה שוב מאוחר יותר.

הייתה בעיה בטעינת הערות כרגע. בבקשה נסה שוב מאוחר יותר.

המהדורה שרכשתי (מהדורה ראשונה), המבוססת אך ורק על ביקורות אמזון, הייתה ערבוביה של חוסר דיוק היסטורי והגהה גרועה ביותר. אני חושב שבטח נשלח לי עותק ערוך מראש, אם יש דבר כזה. או שאולי מר טורני כותב בשפה אחרת ויש לו מתרגם נורא. היו כל כך הרבה שגיאות כתיב ושגיאות דקדוקיות עד שזה הפך להיות מתסכל ביותר לקרוא.
הסיפור עצמו לא היה על מריוס מולס, השם שניתן ללגיונות ששירתו תחת מריוס ובנו את הכבישים הראשונים של ליגוריה והכו את המוני הגאליות, אלא על יוליוס קיסר מחוטא, הכל חכם ויודע כל. שְׁטוּיוֹת.

עם זאת, התחלתי לאהוב את הדמויות הראשיות, בצורה של יום שבת. מבחינה היסטורית, המחבר יכול היה להשתמש במחקרים נוספים על הלגיון העשירי. גן עדן יודע שיש הרבה מזה בחוץ. שורה תחתונה. זה לא קשור למריוס, זה מערבב את מקום הימצאו של קיסר בתקופה זו, והמוציא לאור, YouWriteOn.com, חייב למר טורני החזר כספי כלשהו בשל היעדר פיקוח עריכה.

הערה. בדיוק יצרתי קשר עם המחבר המסביר שהמהדורה הבאה נערכה מחדש. ברור שזו הייתה עבודת אהבה של מחבר בעל כמות טובה של כיתה .. שוב, הדמויות היו מצוירות היטב. העריכה המחודשת תעזור מאוד. אנסה את הבא בסדרה.

הייתה בעיה בטעינת הערות כרגע. בבקשה נסה שוב מאוחר יותר.

הייתה בעיה בטעינת הערות כרגע. בבקשה נסה שוב מאוחר יותר.

הייתה בעיה בטעינת הערות כרגע. בבקשה נסה שוב מאוחר יותר.

הייתה בעיה בטעינת הערות כרגע. בבקשה נסה שוב מאוחר יותר.

הייתה בעיה בטעינת הערות כרגע. בבקשה נסה שוב מאוחר יותר.

עשוי להכיל ספוילרים
בשלב זה קראתי 4 מתוך 5 ספרים בסדרת מריוס מולס. ספרים אלה הם בדיה היסטורית מצוינת. מה שבאמת אהבתי הוא שהנרטיב הבדיוני עוקב מקרוב אחר יומנו של קיסר עצמו המכונה מלחמות גאליות. בעיקרו של דבר, המחבר ממלא את החסר (או ליתר דיוק מתן צד אישי מדומיין) בחשבון "הרשמי" של הסיפור האמיתי. זה מה שנותן לסיפור אמינות ו"אחיזה ". יש גם הרבה פרטים היסטוריים על החיים הרומיים וארגון הצבא בשנים האחרונות של הרפובליקה הרומית. הפרטים נחקרים היטב ושזורים בסיפור יפה.

מבלי להשפיל את המחבר בשום צורה אני חייב לומר שספרים על יוליוס קיסר כותבים את עצמם. מה שאני מתכוון הוא שקיסר הוא דמות כל כך דינמית שתמיד קורה משהו. מה שקיסר השיג בכמה שנים שווה 10 פעמים חיים. כך יכול המחבר לוותר על שליפת פעולה מהתחת שלו ופשוט לעקוב אחר אירועים היסטוריים.

כל 5 הספרים הם שלם אורגני המאפשר פיתוח אופי נחמד ואיטי. סדרה שלמה של דמויות היסטוריות נכנסת למוקד במהלך

בסך הכל 2000 עמודים. למשל בזמן שקראתי את הספר 1 תהיתי מדוע פרונטו היא הדמות הראשית ואילו אישיות חשובות מבחינה היסטורית סביב קיסר, כגון סאבינוס ולבינוס, בקושי מוזכרות. עם זאת, כולם נכנסים למוקד וממש תופסים את מקומם כשהסיפור מתפתח. יש הרבה דרמה אישית, מתח פשע וכאלה שנזרקים לסיפור כדי לתבל דברים. קיסר יוצא כפוליטיקאי חסר רחמים ומחושב, אפילו סוג של נבל -על. נפדה חלקית באומץ אישי אישי ובמתנה צבאית משמעותית. זהו אינו דיוקן בלתי סביר של האיש.

פרונטו הוא דמות טיפוסית של בדיה שהיא חזקה אך רגישה, אכזרית אך אוהבת את חבריו, שיכורה ומנשקת אך מסמיקה כנער. אסטרטג נהדר אבל רך כנערה. הורג ללא מחשבה שנייה אך מתעב אלימות. אתה מקבל את התמונה. בעצם היי מושלם גם כשהוא לא מושלם. כמו כן הוא בעל רגישויות תרבותיות גדולות ואף מענין את עצמו כאשר הוא אינו רגיש מספיק.

כמה CONS. כולם מינוריים למדי לטעמי:

* יש הרבה מאוד סלנג בריטי. המחבר ירצה להסתכל על איפור הקורא שלו. מכיוון שאני בטוח שעיקר המכירות עובר לקנדל, סביר להניח שרוב הקוראים נמצאים בארה"ב ובקנדה. הם יכולים להסתדר בלי סלנג בריט ללא ספק. זה נהיה אירוני כשהקיסר פולש לבריטניה הקלטית ומעלה שאלה האם הרומאים הביאו סלנג בריטי לבריטיין. הר-הר. פשוט תזמין עורך אמריקאי.

* בעת שהותו לאורך אירועים היסטוריים המחבר נתן לאג'נדות האישיות שלו להופיע. לדוגמה, פרונטו, פטריציאן רומאי ומפקד צבאי בכיר אינו משתמש בעבדים או משרתים. אני מבין שהמחבר מזלזל בעבדות אבל רומא העתיקה רצה על עבדות. מי מבשל לפרונטו ומכבס? הוא איש עסוק בניהול קמפיין צבאי המהיר והוא שיכור רוב הזמן כשהוא לא הורג ברברים. הרעיון שהוא לא משתמש בעבדים על המנהלת פשוט מגוחך!

* דבר משעשע נוסף הוא איך מנהיגים גאליים מדברים עם קיסר. כל הנאומים עוקבים אחר אותו תרחיש בסיסי. מנהלים ראשונים מספרים לקיסר כי כיבושיו האימפריאליסטיים גרועים. אחר כך הם מודים שרומא היא העתיד כאילו כבר קראו את יומנו של קיסר. ולבסוף הם מסכמים בסגנון "שינוי ותקווה" של אובמה.

בסך הכל בכל פעם שהמחבר דבק בהיסטוריה האמיתית הספר מנצח. בכל פעם שהוא סוטה לקדם את ההטיה שלו הוא יורד לרמה של בדיה באיכות ירודה.


הפלישה לגאליה

מן הכותרת, רבים עשויים להניח שמדובר ברומן הנוגע לגנרל הרומאי ולרפורמיס גאיוס מריוס. לא כך הדבר. הכותרת מתייחסת רק לכינוי נפוץ של הלגיונרים הרומאים שהוחלו לאחר רפורמות במריוס. הגנרל המפקד צ'ארלס ואן בורן

משעשע ואינפורמטיבי
15 ביולי, 2019
פורמט: רכישה מאומתת מהדורת קינדל

סקירה של מהדורת קינדל
תאריך פרסום: 18 בנובמבר 2010
מוציא לאור: Victrix Books
שפה אנגלית
ASIN: B004EYT3N8

מן הכותרת, רבים עשויים להניח שמדובר ברומן הנוגע לגנרל הרומאי ולרפורמיס גאיוס מריוס. לא כך הדבר. הכותרת מתייחסת רק לכינוי נפוץ של הלגיונרים הרומאים שהוחלו לאחר הרפורמות של מריוס. הגנרל המפקד ברומן זה הוא יוליוס קיסר. חלק ניכר מהסיפור לקוח מהמלחמה הגלית של קיסר עם דמויות ואירועים בדיוניים נוספים כדי להחיות את הסיפור. כשקראתי, נראה לי ברור שאני קורא מעין היסטוריה מצופה סוכר של מלחמות הגאלי של קיסר. בהמשך המחבר מסביר זאת ועוד. בהתבסס על הסבריו, הוא הצליח במטרותיו ובמטרותיו לרומן זה. היסטוריה כבידור למי שלא מוצא את ההיסטוריה עצמה מספיק מבדרת. אני אוהב את ההיסטוריה אבל אצטרך להודות שהרומן הזה הוא הרבה יותר משעשע וקל יותר לקריאה מאשר ההערות של קיסר על המלחמה הגאלית.

הכתיבה טובה יותר מעבודה כמו עבודה. זה החזיק בעניין שלי לאורך כל הדרך. לא ברנרד קורנוול, אבל מה כן? שמתי לב רק לכמה טעויות שחוזרות על עצמן, וכיוון שהמחבר הוא בריטי, אולי שמתי לב להבדלים בין אנגלית בריטית לאמריקאית ולא טעויות. בכל מקרה, הנה הם. מר טורני מתייחס שוב ושוב אל הקרקע כרצפה. גירוי קל אבל זהו. וחשוב לי יותר, הוא מתקשה להשתמש בי ואני, כשהוא משתמש בי לעתים קרובות כשהיה צריך להשתמש בי. לפחות באנגלית אמריקאית.

הכרך הראשון הזה בסדרה מספיק טוב בכוונתי לקרוא את הכרך הבא. . יותר

Pg 275 & amp & amp;

במקור זה התקדם לעבר פוטנציאל שלשה, כיוון שהתחלה מבטיחה למדי עם כל הדמויות הבולטות שיצאו לידי ביטוי בקרב ההגנה והאמפרס סביב ז'נבה בפרקי הפתיחה, התחלה מהירה טובה, דיאלוג בסדר והגדרות סדרה משובחת מבוססת רומא. לעקוב אחריו, אחד עם קצת יותר עומק מזה ההרפתקאות של מאקרו וקאטו מהתהילה של סקרו הוא מה שקיוויתי לו. איזה צפצוף עליז Pg 275 & amp שאנחנו יוצאים מכאן, יכתוב יותר על הסיבה בשלב כלשהו.

במקור זה התקדם לעבר פוטנציאל שלשה, כיוון שהתחלה מבטיחה למדי עם כל הדמויות הבולטות שיצאו לידי ביטוי בקרב ההגנה והאמפרס סביב ז'נבה בפרקי הפתיחה, התחלה מהירה טובה, דיאלוג בסדר והגדרות סדרה משובחת מבוססת רומא. לעקוב אחריו, אחד עם קצת יותר עומק מזה ההרפתקאות של מאקרו וקאטו מהתהילה של סקרו הוא מה שקיוויתי לו. איזה צפצוף עליז ווט הו טופר!

אז למה אנחנו בעמ '275, בדרך כלל הייתי מתגבר על כך שעברתי את המאה הראשונה? ובכן, אני לא יכולתי יותר להתלבט בין הלגאטס ומרביותיהם. מצאתי שזה לא מציאותי עד קיצוני ובלתי פוסק, כאשר אותם תרחישים התגלגלו שוב ושוב.

הנוסחאות הולכות - הרומאים נלחמים נגד סיכויים וסוחפים עצומים למרות הטקטיקות הגרועות (לכאורה על ידי פרונטו) של קיסר יוצאות מנצחות - פרונטו הלגאט (מהלגיון ה X) משתתף בתחקיר צוות ומגבר מספר לקיסר "איך זה" באופן פרטי - לגאטס (מפקדי הלגיון) ) רדו במורד ה- rub-a-dub-dub & amp get lash-פרונטו מעלה אסטרטגיה נוספת לפני קרב. אוי לא איזו תכנית מטורפת יש לך מתכננת מקהלה הקרב הצנטוריונים - הרומאים. לחזור על & amp מעל. קור איזה צלף!

הסיפור פשוט לא יוצא לדרך (למעשה אין), הדמויות לא עוברות את ההקדמה הראשונית, הדיאלוג פשוט טוחן (בשבילי) ומגבר הופך ליותר ילדותי כיאה לקומדיה קלאסית של אילינג משנות החמישים של נערים בגיל העשרה. . סצנות הקרב שמגנות את ההגנה הפותחת של ז'נבה דווקא די קשה לדמיין, השכבות הגדולות עם קיסר תקינות עבור מיליטריסטים רומאים שם בחוץ, אבל רציתי יותר בסך הכל להמשיך בקריאה. למרות שורות הפתיחה של כל פסקה המפורטות כמה מילים רומניות/לטיניות/ניואנסים של אותה תקופה, לא הרגשתי שקוע בתקופה, פרט הבדיון ההיסטורי היה חסר לי ופסקאות amp היו מבוזבזות בצ'יט-צ'אט חסר מטרה (& amp אותי אני אוהב דיאלוג!).

יכולתי להמשיך אבל. מאפשר לג'וס לומר שבאמת לא הצלחתי להשתלט על הסגנון והעוצמה והכי חשוב הדיאלוג. יש לו הד להיות גרסה ידידותית למשפחות של מאקרו וקאטו של סקרו אם מישהו מחפש השוואה.דע למה אני מתכוון דחיפה דחיפה קריצה קריצה!

הערה לעצמי: לעתיד קרא על ניסיון החיים של סופרים שלא נוסו כדי לראות עד כמה הם יכולים להיות תואמים את דרכי החשיבה שלי וגישה של אמפר והומור!
. יותר

מומלץ מאוד לקריאה אחת, אך בינוני [2 **] לאחר קריאה חוזרת. קראתי רק בחצי הדרך בפעם השנייה ואז תרמתי לבסוף את הכרכים שהיו לי בסדרה לספרייה. מישהו אחר ייהנה מהם אני בטוחה. הסדרה כולה עשויה להיות יותר לטעמים ואחרים.

הביקורת המקורית שלי: דחיתי את קריאת הספר הזה בגלל קיסר כדמות שאני יכול לסרב לאיש: קידום עצמי חסר בושה בכתביו [נאלצתי לסבול באמצעות [הספר שלו: Caesaris Commentarii de Bello Gallico | 20053 מומלץ מאוד לקריאה אחת, אך בינוני [2 **] לאחר קריאה חוזרת. קראתי רק בחצי הדרך בפעם השנייה ואז תרמתי לבסוף את הכרכים שהיו לי בסדרה לספרייה. מישהו אחר יהנה מהם אני בטוח. הסדרה כולה עשויה להיות יותר לטעם של אחרים.

הביקורת המקורית שלי: דחיתי את קריאת הספר הזה בגלל קיסר כדמות שאני לא יכול לסבול את האיש: קידום עצמי חסר בושה בכתביו [נאלצתי לסבול באמצעות [הספר שלו: Caesaris Commentarii de Bello Gallico | 20053972] בתיכון לטינית ] השאפתנות הבלתי מעורערת שלו ערמומיות ואכזריות. אני שמח שחלק גדול מהרומן הוא הדמויות הראשיות השואלות ביניהן כמה מהפעולות שלו או שאינן פועלות, מניעים והתנשאות. הם אף פעם לא שוכחים שקיסר הוא עדיין הגנרל שלהם הגברים האלה מקצוענים ואף אחד לא כפוף. הם נפגשים בידידות-אין שם קאבל. אף אחד מהחיילים הללו אינו קסיוס או ברוטוס. אני שמח שקראתי את הרומן.

זה בעצם הרעיון של המחבר בקרבות בברקט ווסונטיו: הרומאים מביסים את הלבטיים, אז גרמנים. הרגשתי שהסיפור עוקב אחר דפוס מסוים: ראשית, תדרוך או פגישת צוות טקטיקה ולאחר מכן התמודדות, קרב או שליחות דיפלומטית ואחריו זמן הפסקת פעילות של פרונטו וחבריו, קצינים רומאים בכירים אחרים. א מִגרָשׁ של יין הוא quaffed בזמן השבתה ופגישות צוות, מושקה היטב, אני מקווה. ואז המחזור היה מתחיל מחדש.

פרונטו, המורשת הלא טיפוסית וחבריו היו מרתקים. אהבתי את ההומור ברומן הגברים האלה היו בני אדם, לא כולם רציניים במיוחד. דפדפתי שוב בחלקו הראשון של הרומן, אך לא ראיתי תיאור פיזי של פרונטו, שהייתי רוצה, לדמיין אותו טוב יותר. לא ניתן גיל, אך מאוחר יותר בסדרה הוא תואר כבן 40, וזה נשמע הגיוני מבחינת דרגתו המורשת. כמו כן, כל פרט אישי כלל משפטים מפוזרים פה ושם ברומן. הייתי מאוד מרוצה שהמחבר לא חשב על עניין אהבת נעליים לפרונטו כאן זה לא היה במקומו. קרבות והתכתשויות תוארו בצורה חיה. עם זאת, הם הפכו קצת מיותרים בשבילי. לא אכפת לי מהאכזריות, אבל קונפליקט אחד כמעט על עקבי השני. אהבתי שהשבעה הייתה קלה או מוגבלת לביטויים תיאוריים כלליים קצרים. אהבתי גם נשים ובתי בושת כמעט ולא הוזכרו. הביטוי "יין, נשים ושיר" אכן התחיל אותי קצת. היו מונחים אנכרוניסטיים נוספים ביניהם 'בסדר' שאני זוכר. "Belay" אני מאמין שהוא מונח ימי. אני בהחלט אקרא את שאר הסדרות, אבל הייתי רוצה קצת זמן כדי "להתמודד". כמו כן, אנסה להתעלם ככל האפשר מקיסר.

כותר זה פורסם בחסות תוכנית ההוצאה לאור YouWriteOn POD המצליחה להפליא בבריטניה. לכאורה היא מאפשרת לסופרים חדשים ולא ניסויים לפרוץ לשוק בתעשייה קשה לשמצה, שאליה מחבר חייב להילחם בדרכו.

קראתי את הספר בעניין מכיוון שהייתי תלמיד כושל של תרבויות עתיקות. זה עורר מחדש את העניין שלי וגיליתי שטורני חקר בקפידה את הרקע שלו. נזהרתי גם מכותר זה פורסם בחסות תוכנית ההוצאה לאור YouWriteOn POD המצליחה להפליא בבריטניה. לכאורה היא מאפשרת לסופרים חדשים ולא ניסויים לפרוץ לשוק בתעשייה קשה לשמצה, שאליה מחבר חייב להילחם בדרכו.

קראתי את הספר בעניין מכיוון שהייתי תלמיד כושל של תרבויות עתיקות. זה עורר מחדש את העניין שלי וגיליתי שטורני חקר בקפידה את הרקע שלו. נזהרתי גם מספר עם רשימת דמויות גברית בלבד, אבל הגברים האלה מרהיבים. . . באומץ לבם, בחוכמתם האינטלקטואלית ופתרון הבעיות, בהומור שלהם ובעקשנותם העצומה. היה קל ליצור קבצים מצורפים מההתחלה.
הדיאלוג קל להבנה, נמכר להפליא וחסר יומרות והנרטיב עצמו חלק ובקצב מספיק כדי לאפשר לקלוט את הפרטים הרומיים. סצנות הקרב הן ויזואליות מאוד, מתנפצות ופנורמיות מבלי להגזים.
אני כן ממליץ על זה לכל מי שנטה לכיוון hist.fict ובפרט לכל מי שנהנה מסיפורי התקופה הרומית. . יותר

Marius & apos Mules הוא פשוט קריאה סוחקת.

הדמויות הראשיות חמות וחביבות מיידית והחברות בין רומא והמשובחת ביותר היא מדויקת. אפילו החבר'ה הלא כל כך טובים שזורים היטב: קח את קיסר, שמסתמן מסקרן וערמומי-מה בדיוק הוא עושה? זו אחת הסיבות המשכנעות להרבות להמשיך ולדפדף.
סצנות הקרב והקרב מראות דמיון עשיר ואתה יכול להרגיש את האקשן המתרחש סביבך באמצעות תיאור חי ומלחיץ, שחלקן עדיין גורמות לי לזעזע את המולס של מריוס הוא פשוט קריאה סוחקת.

הדמויות הראשיות חמות וחביבות מיידית והחברות בין הטובות ביותר ברומא מדויקת. אפילו החבר'ה הלא כל כך טובים שזורים היטב: קח את קיסר, שמסתמן מסקרן וערמומי-מה בדיוק הוא עושה? זו אחת הסיבות המשכנעות להרבות להמשיך ולדפדף.
סצנות הקרב והקרב מראות דמיון עשיר ואתה יכול להרגיש את האקשן המתרחש סביבך באמצעות תיאור חי ומלחיץ, שחלקן עדיין מעוררות בי צמרמורת.

בתחילת כל פרק, המחבר מפרסם נתחי למידה בגודל ביס בצורת מיני אנציקלופדיה של מילה לטינית אחת או שתיים בהן הוא משתמש בפרק זה. מצאתי שזה מאוד מועיל ולא פולשני.

כל זה קריאה מהפכת ללא הפסקה. אכן, לאחר שקראתי את העמוד האחרון הרגשתי כמו לגיונר ותיק! . יותר

יוליוס קיסר הוא איש ששאיפתו אינה יודעת גבולות ומרקוס פאלריוס פרונטו, מפקד הלגיון העשירי, חייל קריירה וחברו של הגנרל במשך עשר שנים, יודע זאת היטב.

קיסר ריכז צבא בצפון איטליה, מטרתו גאליה, מדינה שרומא שלמה איתה שנים. אבל הרצון של קיסר לגדולה ולנקמה מניע אותו להנדס מלחמה עם השבטים הקלטים המאכלסים את האזור, לא משנה מה זה יעלה לאנשיו.

סדרת מריוס נמצאת ברדיא שלי יוליוס קיסר הוא איש ששאיפתו אינה יודעת גבולות ומרקוס פאלריוס פרונטו, מפקד הלגיון העשירי, חייל קריירה וחבר של הגנרל במשך עשר שנים, יודע זאת היטב.

קיסר ריכז צבא בצפון איטליה, מטרתו גאליה, מדינה שרומא שלמה איתה שנים. אבל הרצון של קיסר לגדולה ולנקמה מניע אותו להנדס מלחמה עם השבטים הקלטים המאכלסים את האזור, לא משנה מה זה יעלה לאנשיו.

סדרת מריוס נמצאת על המכ"ם שלי במשך זמן מה, וכוחו של הרומן הזה, כך יהיה גם שאר האוסף.

לפני שאני ממשיך יש לי וידוי - אני אוהב רומנים המתרחשים בתקופה הרומית וגם אני כותב אותם, כך שנדרש די הרבה כדי להרשים אותי. אז מה מייחד את הרומן הזה? אחרי הכל, על המלך נכתבו המוני ספרים.

ובכן ראשית הוא קיסר, בעוד שהוא מרכזי, הוא לא. כן, הוא המרכז שסביבו סובבות הדמויות הראשיות (למשל פרונטו). בסופו של דבר הוא דמות היסטורית ידועה להפליא, אך טורני אינו מאפשר לו לשלוט. למעשה הדמויות האחרות הן שבאמת מניעות את הפעולה. קיסר מספק את האירועים, פרונטו ועמיתיו מספקים את הפירוט, הפעילות, המגע האישי.

היבט נוסף שהערכתי היה שלרוב הגנרלים של קיסר קיבלו החלטות טקטיות (וטעויות) די משמעותיות שקבעו אם קרב הוא הצלחה או כישלון. במילים אחרות האיש הגדול לא היה כל יכול שהוצג בסיפורים אחרים.

שלישית, ומבחינה ביקורתית, טורני השקיע זמן משמעותי במחקר. סצינות הקרב מצוירות מאוד מאוד - הן משכנעות, אמינות ומרגישות מדויקות. קיסר עצמו מצטייר כמשרת עצמי וברוטלי. פרונטו, למרות שהוא מעריץ את האיש, אינו סומך עליו. אז יש כאן אלמנטים אנושיים אחרים שמשתמשים בהם מעבר להיבט הפשוט של 'לך והרוג את האויב'. למשל בתחילת כל פרק יש שתיים או שלוש מילים או ביטויים לטיניים עם הסבר למה הם מתכוונים, בדרך כלל קשורות לאירועים הבאים. הוא מוסיף צבע לנרטיב ללא הסברים ארוכים, ממושכים ומסיחים את הדעת.

לסיכום זהו רומן בדיוני היסטורי אינטליגנטי, שנחקר היטב, העומד בראש וכתפיים מעל לרוץ אגדות הטחנה מסוג זה. כל מי שנהנה מהתקופה הזו צריך להסתכל על הפרדות של מריוס.

נבדק במקור עבור הבלוג Books & Pals. יכול להיות שקיבל עותק סקירה חינם. . יותר


כיבוש היספני המורי

בשנת 711 לספירה גל של ברס מורס חצה את מישור גיברלטר ונסחף להיספניה. ממלכת וויזיגות, שהחזיקה מעמד בחצי האי האיברי במשך כמעט 300 שנה, חולקה במלחמת אזרחים לאחרונה, ולא הייתה לה מנהיגות, ולא אחדות להתנגד לפלישה. סיפורי בגידה של יהודים ממורמרים ואויבים גולים של רודריק, מלך הוויזיגותים, היו בשפע. אף נאמר כי הרוזן ג'וליאן, יריבו העז של מלך וויזיגות, הזמין את המורים לסייע בהפלת רודריק השנוא, וכי מספר עיירות חשובות, כולל טולדו, פנו לטובת הכובשים. בכל מקרה, ההתנגדות בוויזיגות הייתה בלתי מספקת לחלוטין, ולאחר שהתייצבה עמדה נואשת בנהר גוואדלטה, הממשלה הלאומית קרסה. כמה עיירות התנגדו לפולשים ונצרו, אך לא הייתה התנגדות מאורגנת נוספת של הוויזיגותים, ותוך שנים ספורות סחפו המורים את רוב חצי האי האיברי.

ט אריק מניח את כיבושו במרגלות ארצות הברית
עם זאת היו כמה גיבורי ויזיגות בולטים. תאודומיר היה אביר וויזיגוט שהגונן בגבורה על צבא מורים, אך בסופו של דבר נכנע לעירו בתנאים נוחים. פליסטס היה אציל אמיץ שניסה לשווא להחזיק את העיר קורדובה, אך בסופו של דבר נתפס. יותר משמעותי היה פלאיו, שהוביל להקה של ויזיגותים וילידים איבריים צפונה, שם הם החזיקו מעמד במשך כמה שנים בצום הרים. להקת מקלט נוצרית זו גדלה עם השנים, וכ -10 שנים לאחר הפלישה המורית הצליחה להתגונן מפני פלישות מורי בקרב על קובדונגה. מעוז נוצרי קטן זה בהרי הצפון צמח בסופו של דבר לממלכות אסטוריאס, ליאון וקסטיליה, ולזכותו של פלאאיו נחת זרעו של הכיבוש הנוצרי של ספרד.

למרות שהמוראים לא נתקלו בהתנגדות ויזיגותית משמעותית, כשנכנסו לשטח מצפון לפירנאים הם נתקלו בפרנקים האימתניים יותר. התבוסה הראשונה שלהם בידי הפרנקים נמסרה על ידי אודו, הדוכס מאקוויטניה, שהציל את העיר טולוז מנשק נואש בשנת 721. המורים הובסו בצורה כה קשה בפעולה זו עד שלא עשו ניסיון נוסף לפלוש גאליה במשך עשר שנים. כאשר עלה מושל מורי חדש לשלטון בשנת 730, הוא הקים צבא נוסף והתכונן לפלישה חדשה לגאליה, מתוך שאיפה ברורה לכבוש את כל אירופה המתורבתת עבור המוחמדים. הצבא המוסלמי פלש לגאליה בשנת 732, כבש בסערה את העיר בורדו, ומחק את צבא הפרנקים של אודו בקרב על נהר גארון. אדו נמלט וביקש את עזרתו של צ'ארלס מרטל, גיבור קרב טורס. קרב זה, הנחשב לאחד המשמעותיים ביותר בהיסטוריה המערבית, היה מאוד קשה ונאמר כי נמשך מספר ימים, אך הסתיים בניצחון מלא של הנוצרים ובמות המפקד המורי.

קרב הסיורים למעשה סיים את פלישת המוסלמים לגאליה. בעשור שלאחר מכן נפלה שושלת אומיה בסך הכל, והוקמה שושלת מורית בקורדובה ללא תלות בח'ליף העבאסי בבגדאד. במהלך חמישים השנים הבאות התהפכו השולחנות, כאשר צבא גדול של פרנקים תחת קרל הגדול חצה את הפירנאים להיספניה ותקף את הממלכות המוסלמיות באזור. עריקות הפרנקים נגד המורים הסתיימו רק בשנת 778 כאשר מרד בסקסוניה גרם לקרל הגדול להיזכר בצבאו, אך עד אז נבדקה לצמיתות דחפתם של המורים בספרד לשאת את כיבושיהם לשלטונות הפרנקים של הגאלים.


תוצאות

עד 709, כל צפון אפריקה הייתה בשליטת הח'ליפות הערבית. היוצא מן הכלל היחיד האפשרי היה Ceuta בעמוד האפריקאי של הרקולס. גיבון מכריז: "בעידן זה, כמו גם בהווה, היו מלכי ספרד במבצר צ'וטה [.] מוסא, בגאוות הניצחון, נהדפו מחומות צ'אוטה, על ידי הערנות והאומץ. של הרוזן ג'וליאן, גנרל הגותים ".

אולם מקורות אחרים טוענים כי צ'אוטה ייצג את המאחז הביזנטי האחרון באפריקה וכי ג'וליאן, שהערבים קראו לו איליאן, היה אקסארך או מושל ביזנטי. ולדאוולאנו מציע אפשרות נוספת, כי "כפי שנראה סביר יותר, ייתכן שהוא ברבר שהיה האדון והאדון של השבט הקתולי של גומרה". בכל מקרה, בהיותו דיפלומט בעל יכולת פוליטיקה וויזיגוטית, ברברית וערבית, יכול להיות שג'וליאן נכנע למוסה בתנאים שאפשרו לו לשמור על תוארו ופיקודו.

בתקופה זו כללה אוכלוסיית צ'וטה פליטים רבים ממלחמת אזרחים וויזיגוטית הרסנית שפרצה בהיספניה (פורטוגל וספרד המודרנית). אלה כללו משפחה וקונפדרציות של המלך וויטיזה ז"ל, נוצרים אריאנים שנמלטו מגיורים מאולצים בידי הכנסייה הקתולית הוויזיגותית ויהודים.

כפי שניסח זאת גיבון, מוסא קיבל הודעה בלתי צפויה מג'וליאן, "שהציע את מקומו, את אישיותו ואת חרבו" למנהיג המוסלמי בתמורה לעזרה במלחמת האזרחים. אף ש"אחוזותיו של ג'וליאן היו בשפע, חסידיו נועזים ורבים ", לא היה לו" הרבה מה לקוות והרבה ממה לפחד מהשלטון החדש ". והוא היה חלש מכדי לאתגר את רודריק ישירות. אז הוא ביקש את עזרתו של מוסא.

מבחינת מוסא, ג'וליאן, "על פי פקודותיו האנדלוסיות ומאוריטניות,. החזיק בידיו את מפתחות המלוכה הספרדית". וכך הורה מוסא על כמה פשיטות ראשונות בחוף הדרומי של חצי האי האיברי בשנת 710. באביב של אותה שנה, טאריק אבן זיאד —a ברבר, עבד משוחרר, וגנרל מוסלמי לקח את טנג'יר. מוסא הפך אותו למושל שם, מגובה בצבא של 6,700.

בשנה שלאחר מכן, 711, כיוון מוסא את טאריק לפלוש להיספניה. טריק, שירד מסאוטה על גבי ספינות שסיפקה ג'וליאן, צלל לחצי האי האיברי, הביס את רודריץ ', והמשיך להצור על בירת הוויזיגותים טולדו. הוא ובני בריתו לקחו גם את C órdoba, Ecija, Granada, M álaga, סביליה וערים אחרות. בשל כך, הכיבוש האומאי של היספניה השלים את הכיבוש הערבי של צפון אפריקה.

מחשש שהאימפריה הביזנטית עשויה לכבוש אותה מחדש, הם החליטו להשמיד את קרתגו הרומית במדיניות אדמה חרוכה ולהקים את מטהם במקום אחר. קירותיו נקרעו, אספקת המים שלה נותקה, הקרקע החקלאית נהרסה ונמליו הופכו ללא שימושיים. [7]

חורבן של exarchate of Africa סימן קץ קבוע להשפעת האימפריה הביזנטית באזור.

מתגלה עדויות ארכיאולוגיות שהעיירה קרתגו המשיכה להיות כבושה. [13] קונסטנטין האפריקאי נולד בקרתגו. [14] מבצר קרתגו שימש את המוסלמים עד עידן חפסיד ונכבש על ידי הצלבנים במהלך מסע הצלב השמיני. [15] שרידים של קרתגו הרומי לשעבר שימשו מקור לאספקת חומרי בניין לקאירו ותוניס במאה השמינית. [16]


5 מאות שנים ומלחמת rsquo

משנת 1337 עד 1453, מלחמת מאה השנים ורסקו הציגה כמה מהניצחונות המפורסמים ביותר בהיסטוריה האנגלית. ב- Crecy, Poitiers, ו- Agincourt, הוכח הארוך הקשת האנגלי כחייל היעיל ביותר באירופה המאוחרת של ימי הביניים. עם זאת, המלחמה הייתה גם ניצחון מכריע עבור הצרפתים, שהביאה לסיומה הקבוע של ארבע מאות שנים של השפעה טריטוריאלית אנגלית על היבשת (למעט קאלה).

הניצחונות ב- Crecy ו- Poitiers אולי באמת הכשילו את האנגלים בסך הכל, ועודדו מלכים עוקבים לשפוך כסף ומשאבים למלחמה עם אויב שהשגה אותם במידה ניכרת באוכלוסייה ובמשאבים. בעוד שאגינקורט נחשב לאחד הניצחונות הגדולים ביותר בהיסטוריה האנגלית, הוא הגיע לאחר תקופה של 30 שנה בה האנגלים הובסו בכל קרב שניצחו מול צרפת. [6]

המלחמה הופסקה בסופו של דבר על ידי קרב קסטיון. הצבא הצרפתי עשה נסיגה, והאנגלים, בפיקודו של הגנרל הלוחם והכובד, לורד טלבוט, רדפו אחריהם בהתלהבות. האנגלים נפלו למארב צרפתי, שם פתחה הארטילריה הצרפתית (שהיתה מהמתקדמות באירופה) באש מעמדות מבוצרות במחנה הצרפתי, שהאנגלים סברו כי ננטשה.

הצבא האנגלי סיים על ידי מטען פרשים גדול. כשהתיישב האבק, איבדו האנגלים אלפי גברים, בעוד שהצרפתים הפסידו בסביבות 100. המאבקים הפנימיים, המכונים כיום מלחמות השושנים, שמה קץ לכל תקווה אנגלית לצאת לפלישה נוספת.


כיבוש רומאי של היספניה נגד גאליה

תודה. ביבליוגרפיה יוצאת דופן ומרסמת. ארטילריה כבדה! אדולף שולטן הוא בחור שלא ראיתי התייחסות אליו זמן מה, קצת מיושן, אבל עבודותיו היו נקודת ציון, לפני כמה שנים אני נזכר שלא האמנתי בעצמי כאשר בסביליה הכנסתי ידיים ל"היספניה "שלו ”.

ז'וזה מריה בלאקז ומננדז פידל הם עדיין אזכורים כיום, אבל אני חושב ש"ההיסטוריה העתיקה של קיימברידג 'viii "הוא משנות השלושים והחלק על חצי האי האיברי נכתב על ידי שולטן, כך שחלקים מסוימים עשויים להיות מיושנים.

קראתי אותם לפני כל הגילאים. באמצע המאה ה -20 היה ספק לגבי הקלטיברים, אם הם קלטים עם השפעות איבריות, או איברים עם השפעות קלטיות. כיום נראה שהקונצנזוס מצביע על כך שהם היו קלטים. הייתי צריך להחיות את עמדת שולטן בנושא, אבל ב"היספניה "הוא קובע שהם איברים (עמ '188).

ז'וזה מריה בלאקז בספרו "Historia de España Antigua, Tomo I", כבר כולל את הקלבטרים בקרב הקלטים, כמו גם את הלוסיטנים (לדעתי האחרון הזה אינו בהסכמה), אבל לא זוכר שום השוואה עם הקלטיקאים. גאלים. הרעיון שלי (הכוונה מהזיכרון) הוא שהיו קווי דמיון חזקים, אבל אני מודיע יותר על חצי האי מאשר על גאליה.

אלכספריץ

הבדל עיקרי אחד. הוא שבסכסוכים האיבריים יש היעדרות (למעט מול סרטוריוס) של קרבות שהוכנסו בעיקר למצור ולמארבסקדות בדף אחר מה שהרומאים חיפשו ברובם (מדליות xLas) כבר לאחר המלחמה הפונאית (סעיף: מינרלים) או בהדיוטות במונחים ההרחבות שלאחר מכן לא היו בעלות אופי אסטרטגי

קיסר כיבוש גאליה לא כללה שמונה שנים, כללה ארבע שנים: האיום הגרמני והלבטיי בגאליה 58 לפנה"ס לפנה"ס, כיבוש הבלגה 57 לפנה"ס, חציית הריין וערוץ 55 לפנה"ס ולדיכוי 52-5 לפנה"ס. /מרד לפנה"ס למלחמתו עם הקיסר הבלגי הטיל מספר לגיונות, הי"ג, ה -13 וה -14, בצ'יסלפין (ה -15 מול ורסינגטוריקס) יחד עם מתן אזרחות במחוז הוכיחה קרש קפיצה (רוביקון) ויסוד למלחמת האזרחים שלו.

טוליוס

לא הייתי מסכים כאן בכמה נקודות: אנו יכולים לומר שאיננו מכירים קרבות זרועים אך איננו יכולים לדבר על היעדרותו, אני חושב שנוכל להסיק זאת לעתים קרובות מהמקורות, אך אני מסכים איתך שהיו בעיקר מצור ומארבול

על האופי האסטרטגי והדיבור על קיסר (אבל יכולנו לדבר על אחרים כמו דצימוס ג'וניוס ברוטוס קאלאיקוס), ההתקפות שלו על השבטים המקומיים היו בעלות אופי אסטרטגי, מה שהכריח את השבטים לעזוב את המקומות המבוצרים (קסטרוס) ולנסות להבטיח אזורי המכרות העשירים המייצרים זהב (וגם קופר וכסף) בצפון מערב פורטוגל של היום (כטרמינס וג'ייל), ובגליציה (ברבנטס.) שנחקרו מאז עידן הקופר או הברונזה ולאחר מכן נחקרו באופן אינטנסיבי על ידי הרומנים.

95

נכון שהרי האלפים מרשימים הרבה יותר מכל רכס ההרים באיבריה, אבל כל אחד יכול לראות ממפה טופוגרפית פשוטה של ​​האזור (כמו זה) כי איבריה הררית בהרבה מגאליה. ברגע שאתה עובר את הרי האלפים (למעט חלק מהאזור הדרומי) זה פחות או יותר מישורים שטוחים וגבעות מתגלגלות בעדינות, קרקע נוחה לצבאות לנוע ולהילחם בקרבות גדולים. לעומת זאת, הגיאוגרפיה של איבריה עשויה להפוך את כיבוש האזור לפרשה קשה, היא מעודדת למעשה טקטיקות של פגע וברח. המעט שאני יודע בקמפיינים האיבריים אומר לי שזה לא אזור שכל רומאי (יהא זה חייל או גנרל) אהב לשלוח אליו. הגיאוגרפיה הייתה סיוט, השבטים היו מאוד מבוזרים ולכן לא ניתן היה למחוק אותם במכה אחת, שני גורמים מה שאומר גם שהייתה פחות מסחר מחוץ לאזורי החוף (תנאי הכרחי לכיבושים המוצלחים ביותר כפי שזה אומר כבישים טובים לנסוע בהם ואינטלציה טובה מסוחרים לפעול עליהם).

אני חושב שגורם אחד שצריך לקחת בחשבון כשמדברים על מדוע לקח כל כך הרבה זמן עד שהרפובליקה הכניע את איבריה לעומת גאליה הוא כוח הרצון הפוליטי לעשות זאת. כאשר קיסר החל בממשלתו במחוזות הגלי, הוא ידע שעליו לבצע כיבושים גדולים. היו לו חובות לשלם והיה זקוק לתהילה צבאית כדי להישאר באור הזרקורים, היו לו גם הרבה יותר דרכים לפנות מכל גנרל לפניו באיבריה. מעין "רצון להילחם" שחסר לאותם אלופים ששלחו לאיבריה.

DiocletianIsBetterThanYou

כפי שצוין קודם לכן, הבדלי השטח חשובים, ונראה שגם הגנרלים של רומא התבלבלו למדי מהלחימה הקשה שניצבו בפניהם בספרד במהלך המאה השנייה מהנומנטינים, לוסיטנים וכו '. רבים מלוחמי ספרד היו יפים. קָשֶׁה. אחרי הכל, הפרשים שלהם, אנשי חרב קלים, חרבים כבדים ומתכתשים היוו כולם בין הכוחות הטובים ביותר בצבא חניבעל. אבל באמת, כפי שכבר צוין, מדובר בשילוב של שטח, התנגדות, ביזור ורווח (ללא). רומא כבר הבטיחה את מכרות הכסף הבארסיד לשעבר של באטיקה בזמן המלחמה הפונית השנייה, ואילו פחות היה להרוויח מהרמות, העמקים והרמות של מרכז ספרד, שם צבאות קרתגי ורומאים התמודדו עם התנגדות קשה והיו חשופים ללוחמת גרילה ומארב. מהמון עמים לוחמניים השונים מבחינה פוליטית. ההרים בצפון מערב הבטיחו שגלאצ'יה ואזורים אחרים כאלה נראים רחוקים, שונים, ולרבים, לא מספיק מושכים, אם כי אני מודה שאכן יש נמלים וזהב לרכישה.

באשר לגאליה, רומא שלטה בגאליה הנרבונית מאז סוף המאה השנייה ובגאליה הצ'יסלפית מאז סוף המאה השלישית. כאשר קיסר החל את מלחמותיו בגאליה הטרנסלפינית, רבים מהם הכירו היטב את הרומאים. כמה מהם ביקשו מקיסר עזרה נגד הלבטיי וסובי, אך הדבר איפשר לקיסר לספח ביעילות את גאליה הטרנסלפינית הדרומית-מזרחית, ואת הגנרל השאפתני שהוא עומד מול כמה חסמים טבעיים, הוא אילץ עד מהרה את הקונפדרציה הבלגית של צפון מזרח לתוך הקפל. עם זאת, הגאלים של המערב, שכבר הכירו היטב את רומא, קיבלו פחות או יותר את השליטה של ​​רומא על אדמות גאליה, כריתת בריתות עם קיסר שהכפיפו אותה לרצונה של רומא. הייתה התנגדות מסוימת, בעיקר מהוונטי, אך עד למרד וורסינגטוריקס כמה שנים לאחר מכן, הגאלים המערביים לא ממש אפילו היו צריכים להיכבש. הם נכבשו באמצעות דיפלומטיה. וכאשר רבים מהשבטים הללו אכן התמרדו ברומא בהנהגתו של ורסינגטוריקס, עצם האחדות שלהם פירושה שהמרד נמחץ בעיקר עם נפילתו של אותו אדם אחד (למעט כמה יוצאים מן הכלל).

במילים אחרות, נראה כי רוב הגאלים היו מאוחדים יותר מבחינה פוליטית כשזה נחשב באמת, הם היו פחות מוגנים בשטח ברגע שהרומאים קיבלו שטח מעבר להרי האלפים, הם היו מוכנים יותר להיכנע באמצעות דיפלומטיה, הם נלחמו בקרבות קונבנציונאליים (עד הפגיעה שלהם), ורבים כנראה הכירו את הרומאים יותר מאשר, למשל, הגאלאקים. והם נרדפו ונשלטו על ידי גנרל שחשק לתהילה צבאית אפילו יותר מהגנרל הרומאי הסטנדרטי שלך, מישהו שהיה בעל הכישורים הצבאיים והפוליטיים כדי למשוך את הניצחונות הדרושים ולבסס את שליטתו, ושהיו לו כמה חובות גדולים להחזיר!

תומר

כפי שכבר צוין על ידי כמה גיאוגרפיה הוא חשוב, כמו גם כלכלה

גיאוגרפיה: היספניה הייתה רחוקה יותר מרומא/איטליה. והיה שטח קשה (העובדה שפורטוגל הצליחה להפוך לאחר מכן לאומה נפרדת היא עדות לכך אני מניח)

כלכלה: רומאים נטו לכבוש שטחים שיספקו זרימה חיובית נטו לקופתם (הם מעולם לא כבשו את סקוטלנד או אפילו את גרמניה מכיוון שטריטוריות כאלה לא היו הגיוניות כלכליות אז .. אז כנראה תחילה הם תפסו את החלקים הרווחיים יותר בספרד. . את השאר הם עזבו להמשך. אני מניח שככל שהאוכלוסייה והכלכלה גדלו, חלקים אחרים הפכו לרווחיים יותר (פוטנציאליים) עם הזמן והרומאים ירדו להכניע אותם.

דארת 'טרג'אן

שאלה: כמה הבדל ביחסים הרומיים עם מנהיגים מקומיים שינה את הכיבוש?
למשל קיסר היה מגן של קהילות "גאליה הצ'יסלפית", והלגיונרים שלו היו יותר +/- רומאים רומאים מאשר רומאים מרכז איטליה. קיסר הרג ושיעבד הרבה גאלים, אבל הוא גם שמר על קשרים ידידותיים עם מנהיגיהם, והגאלים הוקמו די מוקדם. אני לא מומחה לרומאים באיבריה, אבל האם איבריה לא הייתה המקום בעיקר לנצח ניצחונות עבור המפקדים הרומיים ומנהיגיו של רומן מעולם לא ניסו ליצור קשר חזק עם מנהיגי השבטים?

סיבה נוספת: אזורים אחרונים שנכבשו באיבריה היו אלה עם קהילות פסטורליות ללא מרכזים עירוניים. במילה אחרת - קשה להרגיע. הגאלים היו יותר חקלאות.

DiocletianIsBetterThanYou

פרנק 81

הובאו הרבה נקודות מצוינות, אני רק אביע את דעתי, שהיא יותר הסבר לקשיים שהרומאים התמודדו איתם בהיספניה, מרובם לפחות חשיבות:

*אסטרטגיה ופוליטיקה רומאית:

-זה ללא ספק החשוב מכל הגורמים. היתרון העצום שהיה לקיסר בגאליה היה המנדט על הלגיונות שלו לאורך תקופה ארוכה. זה הוכחש למפקדים בהיספניה, שהוגבלו לשנת המנדט שלהם לשנתיים. קונסולים ורמאים באו והלכו מהיספניה, בדרך כלל שהו שנה אחת בלבד.

-מכאן הגיע גורם מזיק נוסף: במקום אסטרטגיה משולבת של כיבוש או התאגדות למדינה הרומית, הגיעו מפקדים לאיבריה כדי לגזול כמה שיותר עושר, כך שיצאו מחצי האי בכבוד ובכסף כדי להזין את הקריירה הפוליטית שלהם. . מדי שנה החלו הגברים הרומיים האחראים לקמפיין, מה שלא יהיה, כדי להשיג את השלל הרגיל. המצב הנורא הזה הוביל להתפוררותן של בריתות שהוקמו ולגרום לאויבים חדשים למטרה הרומית, כך שאף אחד לא באמת רצה להשתלב ברומא & quotparadise & quot במהלך השלבים הראשונים שלה. אולם שילוב האליטות ההיספניות התרחש בטווח הארוך.

-בעידן הרפובליקני, הממשל הרומי התבסס על פובליקני. אנשים אלה קיבלו את הזכות לנהל את דמי השכירות הציבוריים, התשתיות ואמצעי הייצור, הם צריכים לשלם שכר דירה מבוסס עבור המדינה הרומית ואז הם יכולים לנצל את המדינה ככל יכולתם. האופי הגס של מערכת Publicanii הוביל למרידות מתמשכות דרך שטחים שזה עתה נכבשו. קיסר עשה כמיטב יכולתו לכרות בריתות עם האליטות הגאליות, ואוגוסטוס החליף את המערכת הפומבינית למערכת משולבת יותר שבה השתלבו אליטות ילידות האימפריה במערכת הרומית, תהליך שנגזר מהצרות הידועות שהמערכת הקודמת גרמה היספניה ואסיה.

לצבא הרומאי היו כמה יתרונות בגאליה בהשוואה להיספניה: חיילי הקיסר היו מקצועיים, והם נלחמו כרצונם במקום בכפייה כפי שקרה עם החיילים הרומיים בחצי האי האיברי. כדי להימנע מגיוס ולחימה בהיספניה, חיילי החובה הרומיים הטילו את עצמם. גם הלגיונות הרומיים שלחמו בהיספניה רק ​​אימצו נשק חדש שהם לקחו ממנו. לוחמים איבריים וקלבריים, שלחמו בצורה דומה מאוד לרומאים. גם הלגיונות הרומיים שלחמו בגאליה פיתחו את מערכת הקוהורטים החזקה והגמישה יותר מזו המניפולטיבית המועסקת בהיספניה.


-מספר החברות המקומיות:

-נשמרת מזה בהרחבה. החשוב ביותר היה האטום הפוליטי של היספניה, שחסרה סמכות ריכוזית אפילו ברמה השבטית. לשש הקבוצות הקלטיבריות, למשל, היו כל סמכויות משלהן. קשה להסביר את המצב הזה ויש הסברים רבים כמו שקבוצות התקיימו בהיספניה. בגאליה התערבו הרומאים במדינה כאשר הארוורני, בראשותו של לורניוס ולאחר מכן על ידי ביטויטוס, ניסה לאחד את המדינה. זה היה בלתי מתקבל על הדעת עבור רומא, והם פלשו לגאליה בשנת 121 לפני הספירה, כבשו את קרב המלך ארוורני על נהר האיסר - ויקיפדיה והניחו את ההגמוניה שלהם. עם זאת, ברור שמגמות ריכוזיות נשארות קיימות והתממשו שוב עם Vercingetorix. ברגע שהגאלים התאחדו, אפשר היה לכבוש אותם מאוחדים.

-פיתוח חברות: הן היו דומות, אך בסדר גודל שונה. האיבריים מחוף הים התיכון היו כנראה מתקדמים יותר מכל מה שרואים בגאליה, כך שהם השתלבו בקלות על ידי רומא לא כך הקלטיברים, ובשום אופן לא הלוזיטנים והקנטברים. אנשים אלה היו פסטורליסטים במידה רבה, הם עסקו בנוודות למחצה והיו להם רק יישובים מבוצרים קטנים. לשם השוואה, ישובים גדולים מאוד, גדולים בהרבה מכל מה שנראה בהיספניה, התקיימו ברוב גאליה. זה עזר רבות למאמץ הרומי בגאליה: קיומן של ערים גדולות כמו גם פריון חקלאי גבוה הקל על שתיהן, שלטון בחברות אלה והזנת צבאות רומאיים גדולים מאוד. בהיספניה, כמו במלחמת חצי האי בשנים 1807-1814, הצבאות היו גדולים מכדי להאכיל, וקטנים מכדי לנצח. שטחים גדולים במרכז איבריה הם פחות יצרניים ויכולים לקיים אוכלוסיה פחותה בהרבה, ילידים כאן משחקים ביתרון: אפשר לשמור על הבקר שלהם ועל התוצר הקטן של שדותיהם במבצרם, ולא משאירים אחריהם דבר לפולש, מה שהפך את מלחמת המצור לחיונית לנצח במלחמה = קמפיינים איטיים ויקרים של מוצר קטן.

-צבא: צבאות גאליות העסיקו תצורות פאלנקס/מגן וקיר של חניתות עניים, עם פרשים אצילים עוצמתיים מאוד ושימוש מועט בלחימה בסגנון גרילה. העמים מהיספניה העסיקו שניהם, פרשים כבדים וקלים, רגלים כבדים וקלים, באופן דומה מאוד לרומאים ולקרתג'ים, שנלחמו בעד או נגדם במשך שנים רבות. הרומאים לא נהנו מיתרון טקטי ונשק ברור בהיספניה, ולכן ספגו תבוסות כבדות בקרבות פתוחים כמו מארבים. כמו כן הביצורים בהיספניה היו רובם עשויים מחומות אבן עבות, בעוד מבצר גאליה היה עשוי בעבר מכדור הארץ ומחצבים, מה שהקל על עבודות האדמה הרומיות והשמדת השריפה במהלך מלחמת המצור בגאליה.

-זה מאוד פחות חשוב כשלעצמו, שכן הטריטוריה ללא אנשים לא אומרת כלום. אבל זה קשור מאוד לקודם.

מים. לגאל-צרפת יש מערכת נהרות מצוינת, נהר הרון הוא הציר המקשר בקלות עם הלואר, הסיין והריין בקלות אזור גארון הוא באמת החוץ ביותר של אזור גאליה. כל הנהרות האלה יכולים לקיים את תנועת הנהרות ולכן אפשר לתמוך בצבא רחוק או להזיז אותו למרחקים ארוכים. באיבריה אין קשר קל בין נהרות, הם אינם יכולים לתמוך בדרך כלל בתנועת הנהרות ובעלי זרימה מאוד לא סדירה, מה שאומר שהם חסרי תועלת, עד עצם היום הזה בשנת 2020, כאמצעי תחבורה.

ב. אדמה. מערכת ההרים של איבריה מקוטעת מאוד, מה שיוצר אזורים מאוד מבודדים למחצה. טובין חייבים לשאת ביבשה, והאדמה מחוספסת וקשה. רוב גאליה היא פשוטה, המדינה הומוגנית ברובה. זה מקל על שניהם: יצירת מדינת ממלכה מבוססת עוצמה, אך גם פלישה של אויבים זרים.

גאליה גשומה יותר, אדמתם באיכות ופרודוקטיביות גבוהה יותר. המדינה יכולה לקיים אוכלוסיות גדולות בכל שטחה ומאפשרת פעולות של צבאות גדולים.

היספניה יבשה יותר, אדמה באיכות ירודה יותר ופריון פחות. המדינה לא יכולה לקיים אוכלוסיות גדולות מחוץ לשדות מושקים היטב או לאזורים הגשומים בצפון מערב. החלפות שטח גדולות דומות לערבה ויכולות לקיים רק צבאות קטנים.


ערבים באירופה כיום

ערבים, בעקבות מלחמת העולם השנייה, החלו לטפטף לאירופה. מושבות צרפתיות לשעבר היו מקור מסוים למהגרים. כך, מדינות כמו מרוקו, תוניסיה, אלג'יריה, לבנון וסוריה סיפקו מספר רב. התקוממות אזרחית ברחבי העולם הערבי, כמו בפלסטין, לבנון, לוב וסוריה גרמו להגירה למדינות אירופה אחרות, כולל גרמניה, הולנד, ספרד, בין היתר. מה שנקרא 'האביב הערבי' יצר מספר רב של צעירים לא מושפעים, שחשבו שאולי יש סיכוי לדמוקרטיה במדינותיהם, אך כשהחלומות שלהם התנפצו, רבים נמלטו לאירופה. הגירה כזאת מהעולם הערבי לאירופה יצרה פריקות חברתיות ופוליטיות משמעותיות משני קצותיו של תהליך זה.

ערבים באירופה לפי מדינה *

צָרְפַת 6,000,000
סְפָרַד 1,600,000-1,800,000
אִיטַלִיָה 680,000-1,400,000
גֶרמָנִיָה 1,000,000+
בְּרִיטַנִיָה 500,000
הולנד 480,000-613,800
בלגיה 500,000
שבדיה 424,981

ג'ון מייסון, אנתרופולוג המתמחה בתרבות ובחברה הערבית, הוא מחבר הספר LEFT-HANDED IN ISLAMIC WORLD: A Anthropologist's In the East Middle, 2017, הוצאת ניו אקדמיה. חלק מערך זה הותאם מתוך ספרו.


צפו בסרטון: הארון תחאוכו מספר על סיפורי הנביא מוחמד והמסורת האסלמית בתכנית ספרים סופרים ומה שביניהם (יולי 2022).


הערות:

  1. Moketoveto

    אני מאמין שטעית. אני מציע לדון בזה. כתוב לי בראש הממשלה, זה מדבר איתך.

  2. Kell

    יש בזה משהו. תודה על המידע, עכשיו אדע.

  3. Waerheall

    הכל סיפורים!

  4. Morisar

    In my opinion, this is a big mistake.



לרשום הודעה