אמפיפוליס


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

אמפיפוליס, הממוקם במישור בצפון מקדוניה ליד הר תוקידידס מספר כי הגנרל האתונאי האגון קרא לעיר כך כי הסטרימון מקיף את האתר משלושה צדדים ("אמפי" פירושו "משני הצדדים") וגם מספר שהוא בנה קיר ביצור בצידו הבלתי מוגן. העיר ונמל הים שלה, איון, שגשגו בשל מיקומה הגיאוגרפי הנוח והקרבה למשאבי טבע רבים, במיוחד זהב, כסף ועץ. בשנת 2012 לספירה התגלה קבר הלניסטי מרשים, אחד הממצאים הארכיאולוגיים החשובים ביותר ב -40 השנים האחרונות, שהדגיש שוב את אמפיפוליס באור הסיד.

סקירה היסטורית

הגנרל הספרדי בראסידס כבש את העיר בשנת 424 לפני הספירה והביס את קליאון כאשר אתונה ניסתה לכבוש מחדש את אמפיפוליס כעבור שנתיים. בקרב האחרון השתמש בראסידס בצורה מבריקה בפסטאסטים שלו כדי להביס את צבא ההופליט האתונאי הגדול יותר, אך המנהיג הספרטני עצמו נכנע בסופו של דבר לפצעיו. המפקד הצבאי הגדול נקבר באגורה של העיר וזכה לכבוד במשחקים שנתיים. אמפיפוליס חזרה לשליטת אתונה בעקבות שלום ניקיאס בשנת 421 לפנה"ס; עם זאת, האמפיפוליטנים, במקרה, בחרו להישאר עצמאיים פוליס (עיר-מדינה) ובשנת 367 לספירה כרת ברית עם הליגה הצ'לציאנית. בשנת 364 לפני הספירה, האתונאים, עדיין להוטים כמו תמיד להבטיח את אספקת התבואה שלהם מהים השחור, ניסו שוב להפוך לעצמם אדונים באמפיפוליס החשובה מבחינה אסטרטגית, הפעם בהובלת הגנרל טימותאוס ובעידוד ראשוני של המלך המקדוני פרדיקאס. השלישי, ששלט באותה תקופה באמפיפוליס. בסופו של דבר לא היה מוכן למסור את העיר, הקים פרדיקקס שם חיל מצב, ובמותו נפלה השליטה המקדונית בידי יורשו, פיליפ השני.

ככל הנראה עיר הבירה המנהלית של מקדוניה, העיר הייתה גם אתר המנטה החשובה ביותר במקדוניה.

אף על פי שהיא כיום עיר מקדונית, אמפיפוליס אכן שמרה על מידה מסוימת של עצמאות והרבה ממוסדותיה הפוליטיים כגון א הדגמות או הרכבה עממית, נותרה על כנה. עם הזמן, כאשר יותר ויותר מתיישבים מקדוניים התיישבו ב פוליס, פיליפ, ומאוחר יותר בנו אלכסנדר הגדול, השתמש באמפיפוליס כבסיס לתקוף את תראקיה ואסיה. ככל הנראה עיר הבירה המנהלית של מקדוניה, העיר הייתה גם האתר של המנטה החשובה ביותר במקדוניה, בה הופקו, בין היתר, את סטרטורי הזהב המפורסמים. האתר גם היווה מקור לתיעוד בנוגע לתקנות הצבא המקדוניות. אנו מודיעים כי יש לתת לחיילים שהפגינו אומץ רב בשדה הקרב נתח כפול מהשלל, כי גנרל יבטיח כי צבאו לא יהרוס שטח מובס על ידי שריפת תבואה או השמדת גפנים וכי חיילים חייבים להחזיק את הציוד שלהם. להזמין, לא לישון במשמרת, ולדווח על כשלים כאלה בקרב חבריהם לממונה עליהם. ניתן היה להטיל קנסות על העבריינים ומי שדיווח עליהם קיבל בונוס.

כאשר כבשה רומא את מקדון בשנת 168 לפני הספירה, שמרה אמפיפוליס על חשיבות כלשהי כאחת מארבע הבירות האזוריות. העיר הייתה נקודת עצירה חשובה ב באמצעות Egnatia הכביש המהיר שחיבר את יוון לאסיה. העיר רכשה ביצורים מרשימים, במיוחד סביב האקרופוליס העתיק, באורך של יותר מ -7,000 מטרים ובגובה של למעלה מ -7 מטרים במקומות. אוגוסטוס העניק מעמד של civitas libera, מה שהופך אותה לעיר חופשית ולקיסר אף קיבל את התואר קטיסטס או מייסד. בזמנים מאוחרים יותר, מג. 500 לספירה הפכה אמפיפוליס למקום מושבו של בית אפיסקופלי, ולא פחות מארבע בזיליקות מעידות על חשיבותו הדתית של האתר בעת העתיקה המאוחרת. האתר ננטש במאות ה -8 וה -9 לספירה בעקבות הפלישות הסלאביות שאחריהן עברו אזרחי אמפיפוליס לאיון הסמוכה ששרדה לתקופה הביזנטית. אמפיפוליס התיישבה שוב במאות ה -13 עד ה -14 לספירה, ומאותה תקופה שרידי שני מגדלים שורדים.

שרידים ארכיאולוגיים

חפירות אמפיפוליס הרומית חשפו עקבות של כל הארכיטקטורה המרשימה שאפשר לצפות מעיר רומית משגשגת. גשר, אולם התעמלות, אנדרטאות ציבוריות ופרטיות, מקדשים ובתי קברות מעידים כולם על שגשוג העיר. מהתקופה הנוצרית המוקדמת (אחרי 500 לספירה) יש עקבות של ארבע בזיליקות, בניין מלבני גדול שאולי היה מעון בישוף וכנסייה.

בזיליקת A הייתה בזיליקת תלת-מעבדה עם שתי קומות ושתי שורות של עשרה עמודים לאורכה. הוא נבנה באתר של מרחץ רומאי. חלקים מרצפת השיש, כמה פסיפסים פוליכרום של חיות בר, פיסות פלטפורמה משושה ושתי שורות מושבים של סינתרון לִשְׂרוֹד. בזיליקת B נמדדה במקור 16.45 על 41.6 מטר, וגם לה היו עיטורי שיש ופסיפסים. בזיליקת C מתוארכת למחצית השנייה של המאה ה -5 לספירה והייתה לה שתי עמודים פנימיים של שישה עמודים, מתוכם הבסיסים שורדים, וכך גם פסיפסים של עיצובים גיאומטריים ובעלי חיים שונים. בזיליקת D עכשווית עם בזיליקת C והיתה לה ריצוף שיש ולבנים; 15 בסיסי עמודים ופסיפסים שונים שורדים גם כן.

אוהב היסטוריה?

הירשם לניוזלטר המייל השבועי החינמי שלנו!

המבנה המלבני הגדול שאולי שימש כארמון אפיסקופלי ברוחב של יותר מ -48 מטרים ובעלי קירות בעובי של 1.3 מטר. שלושה בורות בפינה הדרומית -מערבית שנבנו באמצעות מלט עמיד למים שורדים. בניין נוסף לעניין הוא הכנסייה הנוצרית הקדומה שכללה חדר משושה גדול מוקף קיר עגול. לכנסייה מהמאה ה -6 לספירה היו שתי קומות עם עמודים וחלק גדול מהחלקים הפנימיים היו מרוצפים בשיש, כולל ריצוף אריחי פסיפס. לבסוף, שני מגדלים ביזנטיים משני צדי נהר סטרימון שורדים. המשמר הטוב ביותר הוא המגדל הצפוני שנבנה בשנת 1367 לספירה ואשר גובהו 10 מטרים ובמקור היו לו שלוש קומות. שני המגדלים הציעו הגנה מסוימת למנזר הסמוך בהר אתוס.

קבר אמפיפוליס

תל הקבורה מהמאה ה -4 לפני הספירה באמפיפוליס התגלה בשנת 2012 לספירה, והוא אחד הממצאים הארכיאולוגיים החשובים ביותר ב -40 השנים האחרונות. יש לה קיר מסביב שגודלו כמעט 500 מטר ומהווה את אתר הקבורה הגדול ביותר שנמצא אי פעם ביוון. קנה המידה והארכיטקטורה המרשימה של הקבר, שמשתמש בשיש המיובא מתאסוס, מצביעים על כך שהתושב היה אדם בעל חשיבות רבה. שלד כמעט שלם התגלה בתוך ארון עץ שהונח בקבר גיר בתא השלישי של המתחם. הארכיאולוג הראשי באתר, קתרינה פריריסטרי, הצהיר כי הקבר מתוארך לאחר מותו של אלכסנדר הגדול (323 לפנה"ס) ו"ככל הנראה שייך לזכר ולגנרל ". חפצי אמנות מהמתחם כוללים אריה אבן גדול (שהתגלה בשנת 1912 לספירה אך כעת חשבו שעמד פעם על התל), שני קריאטידים, שני ספינקסים ופסיפס חלוקי נחל גדול בגודל 4.5 על 3 מטרים המתאר את האל האדס חוטף את פרספונה בתוך מרכבה בראשות הרמס. היסטוריונים וחובבים מחכים בשקיקה לממצאי המחקר המתמשך על קבר אמפיפוליס ולגלות מי נקבר בקבר כה נפלא.


קרב אמפיפוליס, 422 לפני הספירה

קרב אמפיפוליס (422 לפנה"ס) היה תבוסה אתונאית הרסנית בתראקיה, שנגרמה להם על ידי צבא בראשותו של הברסידאס הספרטני (המלחמה הפלופונסית הגדולה). הן בראסידאס והן המפקד האתונאי קליאון נהרגו בקרב, ומותם סייע לסלול את הדרך לשלום ניקיאס הקצר (421 לפנה"ס).

העיר אמפיפוליס הייתה בצפון מזרח יוון. הוא נבנה במקום בו נהר הסטרימון יצא מאגם סרצ'ניטיס, ונמצא כשלושה קילומטרים מהים. בשנת 422 לפנה"ס זה היה יישוב חדש. האזור היה שנוי במחלוקת מול התראקים, ושני ניסיונות קודמים ליצור עיר במקום נכשלו - הראשון בשנת 497 לפני הספירה והניסיון האתונאי הראשון בשנת 465 לפני הספירה. המושבה השנייה הזו נהרסה על ידי הטראקים והתושבים נטבחו, אך למרות הכישלון הזה האתונאים המשיכו, והמושבה המצליחה נוסדה בשנת 437 לפני הספירה.

העיר לא נוסדה זמן רב כאשר פרצה המלחמה הפלופונזית הגדולה. בתחילה הלחימה לא השפיעה ישירות על העיר, אך הדבר השתנה לאחר שהמפקד הספרטני ברסידאס הוביל צבא יבשתי לתראקיה. בחורף השנה השמינית למלחמה (424-423 לפנה"ס) כבש בראסידאס את העיר. משלחת סעד שהוביל ההיסטוריון העתידי תוקידידס רק לא הצליחה להגיע בזמן, למרות שמנעה את נפילת נמל איון. תוקידידס הוגלה מצדו בנפילת אמפיפוליס.

באביב שלאחר מכן הסכימו האתונאים והספרטנים להפסקת שביתה לשנה, אשר נצפתה בהצלחה, וסתיימה בקיץ 422 לפני הספירה. בראסידאס נשאר בתקופה זו בתראקיה, וניהל קמפיין באזורים שאינם מכוסים בהפוגה.

לאחר תום ההפוגה הפוליטיקאי האתוני קליאון הוביל צבא של 1,200 הופליטים ו -300 פרשים הנתמכים על ידי צוות גדול יותר של כוחות בעלות הברית לתראקיה בניסיון לשקם את השליטה האתונאית באזור. לאחר הצלחה מוקדמת בטורונה הפליג קליאון לאורך החוף לכיוון אמפיפוליס. הוא הגיע לנמל איון, שלושה קילומטרים מהעיר, ואז המתין שיגיע תגבור.

ברסידאס עבר גם הוא לאזור, ותפס עמדה על סרדיליום, על קרקע גבוהה קרוב לאמפיפוליס ועם נוף טוב לעמדה האתונאית. ברסידאס ציפה שקליאון יתקדם לעבר אמפיפוליס מבלי לחכות לחיזוקים, וקיווה שיהיה לו סיכוי לתקוף את האתונאים כשהם עדיין חלשים יחסית. לברסידאס היו 2,000 הופליטים, 300 פרשים יווניים, 1,000 פסטאסטים מקומיים, צבא אדון ו -1,500 שכירי חרב תראיים, כך שאולי עלה מספר קליון על אף שאיכות חייליו לא הייתה כה גבוהה.

קליאון לא היה מפקד פופולרי, ולא זכתה לתמיכה מלאה של חייליו. הוא לא הצליח לשכנע אותם בחוכמת ההמתנה לחיזוקים, ונאלץ לבצע מהלך כלשהו כדי לשמור עליהם תוכן. הוא החליט לצעוד במעלה הנהר לאמפיפוליס כדי לבחון את העיר והגנותיה. כשקליאון עשה את הצעד שלו, ברזידס נטש את עמדת הצפייה שלו ועבר לעיר, אך הוא החביא את חייליו מוסתרים.

ברסידאס היה מודע לאיכות הנחותה של חייליו, והחליט לנסות טקטיקה יוצאת דופן. האתונאים היו קצת לא מאורגנים מחוץ לעיר. בראסידאס החליט להוביל 150 מאנשיו הטובים ביותר בהתקפת הפתעה על המרכז האתונאי. לאחר שהשומר הקדמי הזה היה מעורב במלואו, השני בפיקודו קלירדיאס היה לתקוף עם שאר הצבא. בראסידאס קיווה שהאתונאים יסיחו את דעתם מההתקפה שלו ויתערערו כשיופיע צבא שני.

מחוץ לעיר האתונאים היו מודעים יותר ויותר לתנועה מאחורי השערים. קליאון החליט להורות לצבא שלו לסגת בחזרה לחוף כדי לחכות לתגבור לפני שיסתכן בקרב. האגף השמאלי של הצבא האתונאי נע ראשון. האגף הימני, עם קליאון בפיקוד אישי, החל לאחר מכן להסתובב לכיוון המרכז כדי להצטרף לנסיגה. במהלך תנועה זו מגניהם, שהיו מוחזקים משמאל, פנו אפוא לשערי אמפיפוליס.

ברסידאס הבין שזהו הזמן לתקוף. הוא הוביל את 150 אנשיו מחוץ לעיר באמצעות שער קטין, ותקף את המרכז האתונאי, שהתמוטט במהירות. לאחר מכן פנה בראסידאס בצד ימין האתונאי, בעוד קלירידאס הוציא את שאר הצבא מהעיר והצטרף לקרב. כשראה את האסון שפקד את שאר הצבא השאיר האתונאי, שכבר היה במורד הנהר, ברח והשאיר את הזכות להילחם לבד.

הלחימה בימין האתונאי עלתה לשני המפקדים בחייהם. בראסידאס נפצע אנושות במהלך התקפתו באגף הימני. הוא נלקח משדה הקרב ושרד מספיק זמן כדי ללמוד על ניצחונו. מאוחר יותר הוא נקבר באמפיפוליס, שם הונצח מאוחר יותר כמייסד העיר. Thuycidides, שתמיד היה עוין למדי לקליאון, מתעד את מותו במונחים פחות מחמיאים. כשראה שהקרב אבוד, ברח משדה הקרב ונהרג על ידי פסטאסט מירסיני.

הימין האתונאי ניסה להתייצב על גבעה סמוכה. הם הצליחו להדוף שתיים או שלוש התקפות של קלירידאס והופליטים שלו. הם היו פחות מוצלחים כאשר קלירידאס הקיפה אותם בכוחות קלים, פרשים ופלסטאסטים, שהילקו אותם בנשק טילים. תחת הפצצה זו גם הימין האתונאי נשבר ונמלט. ניצולי האסון הגיעו לביטחון באיון, אך 600 אתונאים מתו במהלך הקרב. לדברי תוקידידס, הספרטנים ובני בריתם איבדו רק שבעה גברים.

התוצאה המשמעותית ביותר של קרב אמפיפוליס הייתה מותם של בראסידס וקליאון, שניים מהמנהיגים הלוחמים יותר. כאשר שני הגברים הורחקו מהמקום, משא ומתן השלום שנמשך מאז התבוסה הספרטנית בחיידקים הצליח, ובשנה שלאחר מכן השלום של ניקיאס סיים את הלחימה באופן זמני.

הופליט האתונאי נגד הופליט ספרטני, המלחמה הפלופונסאית 431-404 לפני הספירה, מורי דהם. מסתכל על שלושה עימותים שכללו הופלטים ספרטנים ואתניים במהלך המלחמה הפלופונזית הגדולה, כולל קרב יוצא דופן על אי בספקטריה, מתקפת הפתעה של מפקד ספרטני נועז באמפיפוליס וקרב הופליט סטנדרטי במנטינה, שלושה מתוך מעטים הישירים יחסית. עימותים בין כוחות היבשה הספרטנים לאתונאים. תיאורים טובים של שלושת הקרבות הללו, בשילוב עם הבנה ברורה של הכישלונות משני הצדדים. (קרא סקירה מלאה)

תוכן

המוזיאון ממוקם כ -600 מטרים מצפון לאקרופוליס, ממש בכניסה לכפר המודרני אמפיפולי.

בניית המוזיאון נמתחה בין השנים 1984-1995. הוא נבנה בבנייה דו-קומתית ומחולק למספר אזורים. בנוסף לחדרי התצוגה, ישנם משרדים, חדר ישיבות ומחסן. מוצגים ממצאים מאזור אמפיפוליס העתיקה וסביבתה החפצים נמצאו במקדשים, יישובים וקברים. המוזיאון מכיל פריטים רבים הקשורים להיסטוריה ולציוויליזציה של אמפיפוליס המתוארכים מהארכאים לתקופה הביזנטית. הוא מסודר היטב וכולל תוויות ולוחות מידע.

עריכת מרתף

  • עידן פרהיסטורי
  • תקופה היסטורית מוקדמת
  • זמן קלאסי והלניסטי
  • המקדשים
  • חיים ציבוריים ופרטיים
  • קברים
  • התקופה הנוצרית המוקדמת
  • התקופה הביזנטית
  • תערוכות זמניות

קומה עליונה עריכה

  • ההיסטוריה של אמפיפוליס
  • ההיסטוריה של ההתיישבות בסביבת נהר סטרימון
  • ההיסטוריה של המקומות השכנים כמו ארגילוס, איון ובר
  • התפתחות הממלכה המקדונית וכמה ממלכיה
  • דמויות מתקופות פרהיסטוריות
  • תכשיטי זהב מקבר הקסטה
  • חזה חרס של אל נקבה שנמצא בקבר מהתקופה ההלניסטית
  • הסטל שבו נחקק החוק האפבי
  • כלי כסף וענף זהוב של עלי זית
  • זר זהב (מנחת קבר מהמאה ה -4 לפני הספירה)
  • ראש אפרודיטה (העתק רומאי)
  • בירה מבזיליקת C באמפיפוליס
  • מטבע זהב של יוסטיניאן (עידן ביזנטי 527 עד 565 לספירה)
  • מטבע זהב (סטאטר) של אלכסנדר הגדול

בשל מכרות מתכת יקרה בחצי האי הלקידיקי והרי פנגאיון, היו מספיק חומרי גלם לרכישת מטבעות. במחצית הראשונה של המאה ה -5 לפני הספירה הציג אלכסנדר הראשון מטבעות בממלכה המקדונית. על ידי הרחבת ממלכתו מזרחה, אלכסנדר הראשון הביא לשליטתו מוקשים נוספים, הממוקמים בקרבת פיליפי. [1] התשואה ממכרות אלה בלבד נאמדה בכ TalentSilver אחד (כ -26 ק"ג) ליום. בהתאם לזמינות מספקת של חומר הגלם הכסף, המטבעות היו עשויים מכסף טהור או מסגסוגת כסף מעורבת עם מתכות אחרות. מהמאה החמישית לפני הספירה התקיימו שני מטבעות במקביל. מטבעות כבדים ויקרים יותר לסחר חוץ וערך קטן יותר, נמוך יותר, לתשלומים בתוך מקדוניה. לקראת סוף המאה החמישית הוחלפו בהדרגה פיסות הכסף הקטנות יותר במטבעות ארד. פיליפ השני המשיך להרחיב את המדינה המקדונית, והשיג שליטה על מוקשים נוספים. בנוסף למנטה בפלה נבנה עוד אחד באמפיפוליס. מתקופה זו יוצרו גם מטבעות זהב לתקן עליית הגג (ראה כישרון בעליית הגג), שהוצג על ידי פיליפ השני. [2] [3]


הגילוי החדש של קבר עשוי אבן גיר המכיל לכאורה ארון עץ עם שלד אנושי אינטגרלי בתוך קבר גבעת הקסטה באמפיפוליס, מקרב את הארכיאולוגים לפתרון תעלומת האדם הקבור באנדרטה.

על פי משרד התרבות, אנדרטת הקבורה של גבעת קסטה היא הגדולה ביותר שנבנתה אי פעם במקדוניה, העשויה מכמות השיש הגדולה ביותר שהייתה אי פעם. זוהי עבודה ציבורית יקרה במיוחד, שאי אפשר לממן אותה על ידי אזרח.
אין ספק שהאדם הקבור בתוך הקבר נחשב בזמנו לגיבור. הוא היה חבר בולט בחברה המקדונית של אותה תקופה. זהו ההסבר היחיד בהתחשב במחיר האדיר של האנדרטה

משקל הדלת בגובה 2 מטר כ -1.5 טון ונמצא במצב טוב

תגלית מדהימה נוספת עלתה באמפיפוליס ביוון. ראשו החסר של הספינקס "השומר" על כניסת הקבר התגלה לבסוף בתוך החדר השלישי.

משרד התרבות היווני פרסם היום סדרת תמונות של פסיפס הקבר באמפיפוליס שנחפר לאחרונה. הפסיפס נחשף כעת במלואו, וחושף דמות של אישה שארכיאולוגים זיהו אותה בשם פרספונה.

מצגת תלת מימד של קבר אמפיפוליס

שני ספינקס השיש הללו עומדים ושוהים בכניסה הראשית לקבר ונחשפו באוגוסט על ידי ארכיאולוגים. הם היו גבוהים מ -1.8 מטרים עם הראש והכנפיים, שחלקים מהם נמצאו בקרבת מקום. שביל רחב ו -13 מדרגות מובילים לכניסת הקבר, שהוא הגדול ביותר שהתגלה אי פעם ביוון. תל הקבורה לבדו גודלו 457 מטר.

גושי שיש גדולים לבנים מקיפים את קבר אמפיפוליס.

אמפיפוליס עתיקה ונמל אמפיפוליס#8211

ייצוג הקבר בגרפיקה

/>

ארכיאולוגים חשפו שתי דמויות נשיות מפוסלות, הידועות בשם הקריאטיות, כשהן מתקדמות לאט לאט לקבר עתיק שהתגלה לאחרונה בצפון מזרח יוון, כך מסר משרד התרבות במדינה ביום ראשון. הם מסמנים ממצא חדש משמעותי בקבר באתר אמפיפוליס, שאותו ארכיאולוגים קראו כתגלית גדולה מתקופתו של אלכסנדר הגדול.

פניו של אחד הקראטידים חסרים, בעוד ששתי הדמויות מושטות יד אחת בצעד סמלי כדי להרחיק את כל מי שינסה להפר את הקבר. ארכיאולוגים אמרו כי אתר אמפיפוליס נראה כקבר העתיק הגדול ביותר שהתגלה ביוון. הוא חשב שהיה מקום מנוחתו של פקיד כללי או בכיר מתקופת שלטונו של אלכסנדר, שמת בשנת 323 לפני הספירה.

שני קריטידים התגלו באמפיפוליס, כפי שהוכרז רשמית על ידי משרד התרבות, לאחר הסרת אדמה חולית באזור מול קיר המחיצה השני. שם, מתחת לאדריכל השיש ובין פילסטרים משיש, התגלו שני קריטידים יוצאי דופן העשויים משיש תאסי.

פניו של הקראטיד במערב חולצו כמעט ללא פגע, בעוד המזרח חסר. לקראטידים תלתלים עשירים המכסים את כתפיהם, בזמן שהם לובשים מכוון שרוולים. על הגולות נמצאו עקבות של צבע כחול ואדום. בין האדמה נמצאו שברי פסלים, כגון חלק כף יד ושברי אצבע קטנים יותר. כל זה מצביע על כך שמדובר באנדרטה בעלת חשיבות מיוחדת.

/>

הקראטים של אמפיפוליס באור -2.27 מ '. גובה, צבעים ואמנות

לאחר הסרת שלוש שורות אבן גיר ששימשו לאיטום הקיר, הצליחו הארכיאולוגים לחשוף במלואן את שני הקאריאטים שהגיעו לגובה של 2.27 מטר. הפסלים שלהם לבושים בציטונים ארוכים ובשמלות ארוכות בשוליים עם קפלים.


קריאה קשורה בהיסטוריה של התנ"ך היומי:

אלכסנדר במזרח
כשהעולם הידוע הוכיח שהוא קטן מדי, אלכסנדר מוקד פנה לכיוון מזרח. בשיאה נפרשה האימפריה של אלכסנדר מזרחה עד הודו, צפונה עד נהר הדנובה ודרום עד הנילוס העליון.

הספרייה העתיקה של אלכסנדריה
הספרייה של אלכסנדריה, שהחלה בשנת 306 לפנה"ס, הייתה מרכז מחקר שהחזיק מיליון ספרים בתקופת ישו.

Spelunkers מצאו מטמון של תכשיטים ומטבעות של אלכסנדר הגדול בישראל
כובשים שחוקרים מערה בצפון ישראל גילו מטמון של תכשיטים עתיקים ושני מטבעות של אלכסנדר הגדול.

בית חווה בן 2,800 שנה התגלה בישראל
מטבע כסף המתאר את אלכסנדר הגדול התגלה מתחת לרצפת בית חווה עתיק בישראל.

האורקל של דלפי - האם היא באמת אבנה?
על פי סטראבו ומקורות אחרים, הפיתיה שנתנה נבואות מטעם אפולו קיבלה השראה מאדים מסתוריים. האם יש הוכחות לכך שגזים משכרים אכן נסחפו במקדש אפולו בדלפי?

חשיפת מרכז נוצרי מוקדם בקארפטוס, יוון
הארכיאולוג היווני אלני כריסטידו מתאר את החפירה של אחוזה ומרכז ייצור רומי על חוף לפקוס.


13 דמויות אלכסנדר-עידן מי עלול להיטמן בקבר אמפיפוליס


בעוד שהעדויות מראות כי ארכיאולוגים נמצאים במרחק צעד אחד מחשיפת "הסוד הגדול" של אמפיפוליס, יוון, אנשים משערים מי קבור מתחת לגבעת קסטה. ארכיאולוגים ומומחי עולם אחרים תמכו בתיאוריות שונות על מיהו החשוב והעוזר של גבעת קסטה. ראה את הפופולריים ביותר למטה:
אולימפיאס
אמו של אלכסנדר הגדול, אשתו של פיליפ השני, מלך מקדון, ובתו של המלך נאופטולמוס מאפירוס. קסנדר רצחה אותה בסקילה בשנת 316 לפני הספירה. (קרא את הסיפור המלא)
Androsthenes, Laomedon ו- Nearchus
שלושת האדמירלים של אלכסנדר הגדול קשורים קשר הדוק לאמפיפוליס. אנדרוסטנס ולאומדון נולדו שם בזמן שנרגוס נולד או הוגלה באמפיפוליס.
קסנדר
בנו של אנטיפטר, לא עקב אחר צבאו של אלכסנדר באסיה. הוא שהה עם אביו במקדוניה והיה נלחם עם פוליפרשון אך בסופו של דבר היה בעל ברית עמו, כאשר הרג את בנו של אלכסנדר, הרקלס. בשנת 311 לפני הספירה, הוא הרג את בנו השני והמחליף של אלכסנדר, אלכסנדר הרביעי, יחד עם אמו רוקסנה. הוא מת מבצקת בשנת 279 לפני הספירה.
פוליפרשון
הוא שירת תחת פיליפ ואלכסנדר. הוא חזר ליוון מאסיה בשנת 324 לפני הספירה - לאחר מותו של אלכסנדר - ומונה על ידי אנטיפטרוס ליורש העצר של מקדון במקום בנו של קסנדר.
פיליפ השני ממקדון
חלקם לא מאמינים שקברו של המלך פיליפ היה ממוקם בוורגינה. בינתיים, אחרים טוענים כי היוונים הקדמונים היו יכולים לבנות אנדרטה שנייה באמפיפוליס להנצחת המלך.
הרקלס
בנו של אלכסנדר שנרצח עם אמו, ברסין.
אלכסנדר הרביעי
בנם בן שתים עשרה של אלכסנדר ורוקסנה שנרצח יחד עם אמו על ידי קסנדר. אם קברו ממוקם בוורגינה, יתכן שמישהו קבר אותו ונפטר מגוויית אמו.
אלכסנדר הגדול
אלכסנדר הפליג מאמפיפוליס לאסיה. עם זאת, כמעט בטוח שקברו נמצא באלכסנדריה, שכן אנשים כמו יוליוס קיסר ביקרו באתר קבורתו. עם זאת, חלקם מתעקשים שעצמותיו הועברו לאמפיפוליס על ידי אולימפיאס, בעוד שאחרות טוענות כי מדובר ב"צנתוט "המחכה" לקבלו, או באנדרטה שנייה לכבודו.
צנתוף או זיכרון
השקפה זו נתמכת בהשפעות השונות על בניית האנדרטה וכן על גודלה.
הפסטיון
גנרל של צבא אלכסנדר. פרופסור תיאודורוס מאברוג'אניס מאמין שקבר גבעת קסטה שייך להפאסטיון וטוען כי הקבר נבנה בשנת 325 לפני הספירה בהוראת אלכסנדר עצמו.
רוקסנה
אשתו של אלכסנדר הפכה לאמו של בנו בשנת 323 לפני הספירה לאחר מותו של אלכסנדר. רוקסנה נמלטה לאפירוס על מנת להינצל על ידי צאצאיו, ולאחר מכן נסעה לאמפיפוליס, שם נרצחה על ידי קסנדר בשנת 310 לפני הספירה.
מונופטלמוס אנטיגונוס
גנרל צבא אלכסנדר, הוכרז כמלך בשנת 306 לפני הספירה ודרש מקאסנדר לתת לו את מקדון. הוא מת בן שמונים ואחת ונקבר בהוקרה מלכותית.
פיליפ ארחידאוס
בנו של המלך פיליפ. לאחר מותו של אלכסנדר, הוכרז כמלך על ידי הצבא המקדוני כפיליפוס השלישי ממקדון. הוא נהרג על ידי חיילים שערקו נגד אולימפיאס. עצמותיו הועברו על ידי קסנדר ל- Aegae.


תעלומות מתמשכות של קבר האמפיפוליס


מאת אנדרו צ'אג
*
חידות מסקרנות ממשיכות לעטוף את סיפורו של קבר אמפיפוליס, יוון. מה היה מין הדייר? מתי נחתם הקבר? מי היה אדריכל האנדרטה? מאמר זה מסיר את כולם.

מה היה מין הדייר?
יש סיכוי מצוין כי שאלה זו תיענה באופן חד משמעי מתישהו בחודשים הקרובים באמצעות חקירת המעבדה המובטחת של השלד. עם זאת, קטרינה פריסטרי, ראש החפירה, אישרה במצגות משרד התרבות ב -29 בנובמבר כי לאף אחד אין מושג כרגע לגבי מין השלד, כיוון שהעצמות היו מקוטעות מכדי שהארכיאולוגים יוכלו לבדוק את התכונות הקובעות את המגדר ומכיוון שהשרידים נאספו כשהאדמה שמסביב עדיין מקיפה אותם באופן חלקי על מנת לשמר את הראיות לחקירת המעבדה בצורה הטובה ביותר. אף על פי כן, היא חזרה על דעתה הקודמת כי הדייר הוא ככל הנראה זכר ואחד מגנרליו של אלכסנדר על סמך העובדה שאריה אמפיפוליס שעמד פעם על גבי התל הוא זכר ובסיסו היה מעוטר במגנים.
איור 1. גוש עם חלק ממגן מאנדרטת האריות שפעם הכתירה את תל הקסטה
רעיון זה אינו חדש, אך הוא התיאוריה הסטנדרטית של חוקרים מאז שברי אנדרטת האריה התגלו מחדש לפני יותר ממאה שנים. ניתן לראות בבירור חלקים מהמגנים על חלק מהבלוקים המאוחסנים כעת ליד אנדרטת האריה המשוחזרת ליד אמפיפוליס. (איור 1).
אך האם נכון שאנדרטה עם אריה זכר ומגנים בהכרח מנציחה גבר? בתקופת קבר אמפיפוליס קרה ששתי נשים מלכותיות לקחו תפקיד מוביל בלוחמה. ראשית, אדאה-אורידיקה, שהיתה נכדתו של אביו של אלכסנדר, פיליפ, הפכה למלכה בשנת 321 לפני הספירה, כשנישאה לפיליפ-ארחידאוס, אחיו למחצה המנטל של אלכסנדר, אותו בחרו הכוחות למלוכה בבבל עם מותו של אלכסנדר. בשנת 317 לפני הספירה ניסתה אדיאה לזכות בבעלה בעדיפות על פני המלך המשותף הרשמי, אלכסנדר הרביעי, בנו בן אלכסנדר הגדול. זה גרם לסבתו של אלכסנדר הרביעי, אולימפיאס, להוביל את צבא אחייניתו Aeacides מעבר להרים מאפירוס למקדוניה כדי להגן על זכויות נכדו. אתנאיאוס 560f מתאר את המצב: "המלחמה הראשונה שניהלה בין שתי נשים הייתה המתנהלת בין אולימפיאס לאדה-אורידיקה, שבמהלכה התלבשה אולימפיאס כמו בקצ'נט, בליווי של טמבורינים, ואילו אדאה-אורידיקה הייתה חמושה מכף רגל ועד ראש אופנה מקדונית, לאחר שהוכשרה בפעילות צבאית על ידי קינה, הנסיכה מאיליריה [ואשתו של פיליפ השני]. אולימפיאס ניצחה וקיבלה את הכינוי Stratonike, כלומר "אלת הניצחון של הצבא". אנדרטה עם מגנים תתאים לחלוטין לאחת מהמלכות הללו.
לאולימפיאס הייתה גם טענה לאריה כתג אישי כפי שרשום פלוטארך, חיי אלכסנדר 2.2: "לאחר נישואיהם חלם פיליפ שהוא חותם על רחם אולימפיאס, ומכשיר החותם, כפי שדמיין, היה דמותו של אריה. שאר הרואים הובילו לחשוד כי פיליפ צריך לעקוב מקרוב אחר יחסי הנישואין שלו, אך אריסטנדר מתלמסוס אמר כי האישה בהריון, כיוון שלא נחתם חותם על הריק, והריון עם בן טבעו היו נועזים ודמויי אריה. "
איור 3. כלי נשק לוחם בחדר המדרשה של קברו של פיליפ השני נחשב לנחלת המלכה הקבורה בתוך אותו חדר.
יתר על כן, אחת מנשותיו של פיליפ, אולי מדא, נקברה בחדר קברו באגא-ורג'ינה. ההיסטוריונים מאמינים כעת כי הזרועות שנמצאו בחדר הכניסה היו שייכות למלכה זו ולא לפיליפ. הם כללו גוריטוס מוזהב (חבית חץ) ושריפים (שריון רגל תחתונה) - ראה איור 3.
כמו כן יש להדגיש כי כל העיטורים הסמליים בתוך תאי הקבר בפועל באמפיפוליס הם בעלי נקבה חד משמעית: הספינקסים, הקראטידים/קלודונים ודמות פרספונה בפסיפס.
מכל הסיבות הללו, לא יהיה מפתיע שמלכה מקדוניה ואולימפיה בפרט יזכו להנצחת אנדרטת האריה המעוטרת במגני לוחמים על התל באמפיפוליס. לכן מעניין במיוחד שלמדנו מקתרינה פריריסטי במצגות ביום שבת, 29 בנובמבר, כי היא קיבלה השראה חלקית לחפור את תל הקסטה מסיפורים מהאנשים המקומיים כי מדובר בקבר של מלכה מפורסמת. לפעמים אגדות כאלה מחזיקות נבט של אמת.
איור 4. סרקופג ריק שנשמר ליד האבנים שחולצו מאנדרטת האריות באמפיפוליס
קיימת גם אפשרות מפתה נוספת: שאחד הגנרלים של אלכסנדר למעשה נקבר בתוך אנדרטת האריה עצמה בנוסף לקבר שמתחת לתל. יש מועמד אחד ברור. אחד משמונת הסומטופילקים של אלכסנדר, קציני הסגל הבכירים ביותר של המלך, מקדוני בשם אריסטו, שהיה מפקד צבא אולימפיאס במלחמתה עם קסנדר והיה גם אדון אמפיפוליס האהוב. אבל קסנדר סידר את רצחו בערך באותו הזמן שבו הרג את אולימפיאס. תצפית מסקרנת אחת היא שסרקופג נשמר בין קבוצת האבנים שנחלצו מאנדרטת האריה המאוחסנת ליד האריה הנוכחי ששוחזר חלקית. (איור 4). אין לי אישור כרגע
אם זה אכן עצמו מהאנדרטה, אבל זה בהחלט ראוי לחקירה עתידית.
מתי נחתם הקבר?
הבנת ההיסטוריה של הקבר באמפיפוליס תלויה באופן קריטי בקביעה מתי ובאמצעות מי נערכה פעולת האיטום האינטנסיבית.
קירות איטום של בלוקים מאסיביים ובלתי מורגשים שנלקחו לכאורה מקיר הפריבולוס הוקמו מול הקריאטידים ומול הספינקסים ושלושת החדרים שבתוכם התמלאו באופן מורגש בחול שנגרע ממיטתו של נהר סטרימון הסמוך. במצגות של ה -29 בנובמבר אושר כי החורים שבבנייה בסמוך למפלס התקרה המקושתת שימשו להובלת חול פנימי לאחר שקירות האיטום הוקמו ולא נעשו על ידי בוזזים.
However, the most intriguing statement made on 29th November was by architect Michael Lefantzis, who is reported to have said that the sealing walls were made and the backfilling was done in the Roman era, whilst also confirming that the sealing walls were manufactured from material removed from another part of the monument.
Figure 5. Ancient paint on the capital of a pilaster in the façade beneath the sphinxes
The archaeologists also said that the tomb was open to visitors for some time and a Roman sealing might be taken to imply that visits to the tomb took place for at least several centuries. However, the archaeologists and the Ministry of Culture have previously published some evidence, mainly photographic, that could suggest that the tomb was only open for a relatively short period before being closed up:
1) Ancient paint survives on the façade, for example on the capitals of the pilasters either side of the portal beneath the sphinxes (Figure 5). Preferential weathering of exterior paint should be expected and centuries of weathering would normally completely remove paint, but the paint on the façade is in no
worse condition than the paint within the first chamber.
Figure 6. Blocks in the sealing wall erected in front of the portal of the sphinxes during their removal showing that the blocks were not mortared together
2) The masonry in the sealing walls was not mortared, but the stones were merely stacked on top of one another (Figure 6). This was normal in the Hellenistic period, but the Romans nearly always used mortar between the stones in their walls.
3) There are ancient steps in a couple of the released photos (e.g. Figure 7): although there is some chipping to the edges of these steps, they are nevertheless still sharp, crisp and flat in some central parts of their edges. Over centuries a smooth pattern of wear should be expected.
Figure 7. Flooring of marble fragments in red cement without apparent wear and an ancient step with parts of its edge still sharp and unworn.
4) Neither the paving in the first chamber (Figure 7) nor the mosaic in the second chamber (Figure 8) shows any sign of the differential wearing to the areas where visitors would predominantly have trodden (the damage to the centre of the mosaic must have been due to an event at the time of sealing or only just before, since it is reported that loose pieces were found still in place during the excavation.)
Figure 8. The section of the Persephone mosaic adjoining the entrance to the second chamber exhibits little sign of wear
There may be answers to some of these points: e.g. it has been suggested that the entrance might have had a roof over it (although that would have made the interior of chamber 2 very dark). However, collectively there is an implication from these points that the tomb chambers may not have been open to visitors for as long as centuries.
The other difficulty with a Roman era sealing is the question of motive. It will have been expensive and time-consuming to build the sealing walls and to dredge and transport thousands of tonnes of sand. Also, since there were no grave goods left, the only thing of possible value inside the tomb was the bones themselves. Yet these bones were left scattered about in and out of the grave slot. If the sealer was
concerned to protect the bones, why did he/she not tidy them up before sealing the tomb?
An easy way to remove doubt on the sealing date would be to announce Roman dating evidence found within the sealing wall erected in front of the sphinxes. In fact Katerina Peristeri said on November 29th that there were no potsherds or coins in the main chamber, but that the archaeologists found a lot in other areas: “In the main chamber we do not have any grave goods. They have been taken away or maybe they were somewhere else. The geo-survey that we are doing may give us more info about what there might be elsewhere, but in the other areas (χωροι) we have pottery and coins that are being cleaned and studied. We simply haven’t shown them to you. The dating is in the last quarter of the fourth century B.C in one phase and we have coins from the 2nd century B.C, which is the era of the last Macedonians to protect their
monument and from the Roman years from the 3rd century A.D.” Unfortunately, this remains ambiguous on the question of whether any of this evidence was found within the sealing wall erected in front of the sphinxes.
Consequently, the key question now is: what is the latest attributable date of anything datable found inside the sealing wall erected in front of the sphinxes? In general, the latest datable material is likely to be a good indication of when the tomb was finally sealed. If anything definitely Roman has been found inside that wall, then the final sealing was very probably Roman. In that case the parallel evidence that the tomb has
only been lightly visited may imply that the sealing history is fairly complex, perhaps involving an early sealing, a later opening and a final re-sealing.
Who was the architect of the monument?
The archaeological team at the Amphipolis tomb have previously speculated about the identity of its architect and in their presentations on Saturday 29th November they confirmed that the whole monument was the work of a single architect with the exception of the cist grave and its slot, which is now confirmed to pre-date the rest of the monument. I am confident that the archaeologists are right on these points.
Figure 9. The proposal of Deinocrates to Alexander to carve Mt Athos into his image
The most interesting name that the archaeologists have put forward in connection with the identity of the tomb’s designer is that of Alexander’s architect, Deinocrates (literally the “Master of Marvels”). He is widely referenced in the ancient sources and is also called Cheirocrates (“Hand Master”), Stasicrates, Deinochares and even Diocles. It has been suggested that Stasicrates was his real name and that Deinocrates was a nickname. He was the proposer of the project to sculpt Mount Athos into a giant statue of Alexander, although this was rejected by the king (see Figure 9). He is specified to have restored the temple of Artemis at Ephesus and Plutarch (Alexander 72.3) writes that Alexander “longed for Stasicrates” for the design and construction of Hephaistion’s pyre and monument. Most famously of all, Deinocrates was Alexander’s architect for Alexandria in Egypt. In my book, The Quest for the Tomb of Alexander the Great, 2nd Edition, 2012, p.160, I made a link between the masonry of the most ancient fragments of the walls of Alexandria and the Lion Tomb at Amphipolis (i.e. the blocks from the structure that supported the lion, which was all
that was known at that time):
“The blocks of limestone in the oldest parts of this fragment [of the walls of ancient Alexandria, located in the modern Shallalat Gardens] are crammed with shell fossils and the largest stones are over a metre wide, although they vary in size and proportions. They have a distinctive band of drafting around their edges, but the remainder of the face of each was left rough-cut. The Tower of the Romans in Alexandria was faced with the same style of blocks, including the bands of drafting.
Such blocks are particularly to be found in the context of high status early-Hellenistic architecture. Pertinent examples elsewhere include the blocks lining the Lion Tomb at Knidos and the original base blocks of another Lion Tomb from Amphipolis in Macedonia. Both most probably date to around the end of the fourth century BC and are best associated with Alexander’s immediate Successors.”
Figure 10. Oldest remaining fragment of the walls of Alexandria (above) showing the same band of drafting around the edges of the blocks as the blocks in the peribolos wall of the Amphipolis mound (below).
The blocks from the oldest surviving part of the walls of Alexandria are also comparable with the blocks in the peribolos wall now uncovered at Amphipolis. Both have the distinctive band of drafting around the block edges with the stones being left rough-cut in their central reservations (Figure 10).
The archaeologists have put forward one slightly complicated argument in favour of Deinocrates having built the Amphipolis tomb based on a map of ancient Alexandria (Figure 11) drawn by Mahmoud Bey in 1866 following his extensive excavations across the site of the ancient city performed in 1865. Mahmoud reconstructed the street grid based on results at numerous dig sites. He inferred the size of a stade, the
standard Greek measure of large distances, to have been 165m in Alexandria by noting that the separations of the roads in the street grid were fixed numbers of stades.
Figure 11. The map of ancient Alexandria based on excavations in 1865 by Mahmoud Bey.
He also reconstructed the course of the ancient city walls on the basis of excavations on the eastern and southern sides, but in the west and to some extent on the northern side he had to guess their course in many places, due to modern developments having made the necessary excavation sites inaccessible. He came up with an overall perimeter for the walls of 96 Alexandrian stades or 15.84km (although Mahmoud himself actually wrote “around 15,800m” in his book.)
The Amphipolis archaeologists noticed that the Alexandrian wall circuit of Mahmoud Bey, which they supposed to have been planned by Deinocrates, is almost exactly one hundred times the diameter of the Kasta Mound as defined by its circular peribolos wall, which they have measured at 158.4m. They have suggested that this coincidence suggests that Deinocrates was the architect for the Amphipolis tomb as well as for Alexandria.
However, there are a few difficulties with this hypothesis:
1) There are three ancient writers that give the perimeter of Alexandria’s walls:
Curtius at 80 stades, Pliny at 15 miles and Stephanus Byzantinus at 110 stades. All of these are significantly different to the modern 15.84km value from Mahmoud Bey.
2) It is doubtful whether all of Mahmoud’s wall line, especially in the west, can be accurate, since he did not actually find any definite traces of the wall over large stretches of his reconstructed perimeter.
3) It is doubtful whether the outer wall mapped by Mahmoud Bey was part of Deinocrates’ original plan for Alexandria. It is essentially the wall line of the city at its zenith around the time of Augustus. It is unlikely that Alexander founded the town to be 5km wide, so that it would have needed half a million inhabitants to fill it. The only fragment surviving now of early Ptolemaic wall is in the line of a much smaller circuit, near the middle of Mahmoud’s city and encompassing its central crossroads. That is a better candidate for Deinocrates’ handiwork.
4) To compare a perimeter with a diameter is not comparing like with like. It is the unit of large-scale measurement, the stade, which should really be compared between Alexandria and the Kasta Mound of the Amphipolis tomb.
Usually in Greek cities the stade was defined as measuring 600 feet. So for, example, in Athens a stade was 185m. However, Alexander the Great employed men called bematists (literally “pacers”) to measure the distances between the towns and cities that he passed through on his campaigns. We still have some of the lists of towns and the distances between them as measured by Alexander’s bematists (known as the stathmoi or “stages”). Since many of the places in these lists have known locations today it is possible to calculate from modern maps how long the stade used by Alexander’s bematists must have been and the answer is 157m (see Fred Hoyle, Astronomy, Rathbone Books Limited, London 1962.) That would require a foot of
only 26cm, which would be extraordinarily small and well below the normal range.
But it would of course have been impractical for the bematists to measure distances of hundreds of km between cities by putting their feet down heel to toe repeatedly, so they must have used paces instead of feet to define their stade. In fact we know that a Roman mile was defined as 1000 paces and that is 1481m, so it is likely that Alexander’s bematists were using a stade of 100 paces (of two steps per pace).
Anyway, it is clear that the diameter of the Kasta Mound at Amphipolis is actually remarkably close to the stade used by Alexander’s bematists. And actually the Alexandrian stade of 165m is closer to the bematists’ stade than to the 600-foot stade of other cities. The conclusion could be that the architect of Alexandria and the architect of the Amphipolis tomb both paced out their plans in a fashion similar to Alexander’s bematists. So there is a slight link after all between Deinocrates, the known architect of Alexandria, and the architect of the Amphipolis tomb.
Furthermore, Deinocrates is associated with projects that were intended to impress through extraordinary size, so that is another good reason to consider Deinocrates to be a candidate in the case of the Kasta Mound. We can certainly say that an illustrious Greek architect designed the Kasta Mound and its Lion Tomb with a 100 pace diameter in order deliberately to impress through size and through a planned size of exactly one of Alexander’s bematists’ stades.
Figure 12. A man and a woman wearing red belts dancing either side of a bull in a painting from the burial chamber of the Amphipolis tomb
Deinocrates therefore remains a good candidate for the identity of the architect of the Amphipolis lion tomb. However, the evidence is largely circumstantial and it relies in particular on the correctness of the dating of the tomb to the last quarter of the 4th century BC. I see no reason to doubt this dating and the archaeologists invoked the style and execution of the mosaic in their presentations on 29th November to bolster the case for their late 4th century BC date. However, we will need to see a bit more dating evidence to be absolutely confident in assigning the tomb to a narrow quarter century time slot.
What event do the paintings depict?
The Greek Ministry of Culture published photos of the paintings recently found decorating the architraves in the third (burial) chamber of the Amphipolis tomb on 3rd December 2014. They depict a man and a woman wearing red belts or sashes around their waists dancing either side of a bull (Figure 12) and a winged woman between a tall urn and a cauldron or brazier on a tripod (Figure 13). The press release also mentions that the marble roof beams in the chamber were painted with rosettes.
Figure 13. A winged woman between a large urn and a brazier on a tall tripod in a painting from the burial chamber of the Amphipolis tomb
These scenes appear to be associated with some kind of cult activity and I will show that there are significant parallels with what we know of the activities at one particular cult site: the Sanctuary of the Great Gods on Samothrace, where the Mysteries of Samothrace were conducted. This island sanctuary was long patronised by the royal family of nearby Macedon and in the era of the Amphipolis tomb, the last quarter of
the 4th century BC, that patronage is particularly linked to Queen Olympias. Notably Plutarch, Alexander 2.1 writes: “We are told that Philip, after being initiated into the mysteries at Samothrace at the same time as Olympias, he himself still being a youth and she an orphan child, fell in love with her and betrothed himself to her at once with the consent of her brother, Arymbas.”
Figure 14. Frieze with garlanded bulls’ heads and a rosette from the Arsinoe Rotunda in the Sanctuary of the Great Gods on Samothrace.
The first connection with the mysteries of Samothrace is the combination of bull sacrifice with rosettes. There is a sculpted relief from the early 3rd century BC Arsinoe Rotunda at the sanctuary on Samothrace, which depicts two garlanded bulls’ heads either side of a large 8-petal rosette (Figure 14). It has been assumed that it alludes to bull sacrifices during the mysteries. In fact it is known that a section of the
ceremonies involved animal sacrifices and it is certain that this included bull sacrifices in the Roman period. It is therefore quite striking that the newly discovered paintings depict a possible bull sacrifice in the context of a chamber also decorated with similar rosettes.
Figure 15. The Victory of Samothrace from the Sanctuary of the Great Gods
The second connection derives from the very strong association of the Sanctuary on Samothrace with Nike, the winged goddess of victory. Most famously, the wonderful “Victory of Samothrace”, now in the Louvre (Figure 15), was discovered in pieces around one of the ruined temple buildings in the Sanctuary of the Great Gods by Charles Champoiseau in March 1863. Additionally there is a votive stele dedicated to the Great Gods of the Samothrace Sanctuary found at Larissa in Thessaly by the Heuzey and Daumet expedition (Figure 16) and that too depicts the goddess Nike as a central part of its composition. A winged woman in Greek art of the early Hellenistic period is usually a depiction of Nike, so we can reasonably assume that the winged
woman in the newly discovered paintings is also the goddess of victory.
It is known as well that some of the ceremonies for the mysteries of Samothrace took place at night. A foundation was recovered at the Hieron within the Samothrace Sanctuary, which could have supported a giant torch, but maybe something like the tall brazier in the newly discovered paintings could have fulfilled the function of illuminating nocturnal ceremonies. More generally, the discovery of numerous lamps and torch supports throughout the Sanctuary of the Great Gods confirms the nocturnal nature of the initiation rites. Furthermore, it is suspected that initiates at Samothrace were promised a happy afterlife, as was also the case in the mysteries conducted at Eleusis near Athens. This would make scenes from the mysteries of Samothrace an excellent subject for decoration of an initiate’s tomb.
Figure 16. A stele found at Larissa dedicated to the Great Gods of Samothrace including a central depiction of the winged goddess Nike
Finally, and perhaps most strikingly of all, we know from ancient reports (e.g. Varro’s Divine Antiquities) that a particular feature of the mysteries at Samothrace was that initiates wore red sashes around their waists. It is therefore rather noteworthy to see just such red sashes around the waists of the man and woman dancing either side of the bull in the newly discovered paintings from the burial chamber at Amphipolis.
If these associations between the burial chamber paintings and the mysteries at Samothrace are true, then this provides another strong indication that the occupant of the Amphipolis tomb could be Olympias, the mother of Alexander the Great.
*Andrew Chugg is the author of The Quest for the Tomb of Alexander the Great and several academic papers on Alexander’s tomb.


תוכן

It is not yet known who is buried in the tomb. Initial public speculation that it could be the tomb of Alexander the Great, due to its size and the estimated cost of construction, was dismissed by experts when commenting on the published findings, as the available historical records mention Alexandria in Egypt as the final resting place of Alexander's body it has been suggested instead that the occupant could either be a wealthy Macedonian noble or a late member of the Macedonian royal family. [2]

In November 2014, the skeletal remains of five people were unearthed inside a corresponding tomb located in the lower levels of the third chamber. The bodies interred within are those of a woman aged older than 60, two men aged between 35–45, a newborn infant, and a fifth person consisting of only a few cremated bone fragments. [7] Further examination is underway with regard to dating the bodies, while a DNA cross examination is being conducted in order to compare them with those buried in neighboring tombs in the area.

During a press conference at the Aristotle University of Thessaloniki, lead archaeologist Katerina Peristeri and head architect Michalis Lefantzis revealed the existence of three inscriptions which apparently link the tomb to Hephaestion, a Macedonian nobleman, general, and dearest friend of Alexander the Great. The ancient Greek word ΠΑΡΕΛΑΒΟΝ (meaning 'received') is written in the inscriptions, and next to it the monogram of Hephaestion. [5] [6]

In the 1970s a building of 10 m (33 ft) width was found on top of the centre of the mound, and is thought to have been a grave marker. This, together with other evidence, supported the likelihood of a large funerary complex within. The tumulus was also found to have covered earlier cemeteries with at least 70 graves from the nearby "Hill 133" settlement predating Amphipolis. [3]

Archaeologists have made a number of important discoveries on the site since August 2014. Apart from the sheer size of the monument, which experts say bears the handprint of Dinocrates of Rhodes, the chief architect of Alexander the Great. [4] Some of the findings have moved to the Archaeological Museum of Amphipolis. [8]

Archaeologists have so far unearthed:

  • Two marblesphinxes approximately 2 m (7 ft) tall that guard the main entrance to the tomb [1] (one head and wing fragments later found in third chamber).
  • A fresco, paint still visible, that mimics an Ionianperistyle, on top of which the sphinxes sit. [9] [10]
  • Two female statues of the Caryatid type in the antechamber, which support the entrance to the second compartment of the tomb. [11] The height of each Caryatid is 2.27 m (7.4 ft). [12] The Caryatids are on a pedestal 1.40 m (4.6 ft) tall, making the total height of the statues 3.67 m (12.0 ft). [13]
  • A marble door, typical of Macedonian tomb doors, broken into pieces in front of the doorway to the third chamber. [14]
  • A mosaic—3 m (9.8 ft) wide and 4.5 m (15 ft) long—in the second chamber, which seems to depict Persephone abducted by the god Pluto (Greek: Πλούτων , Ploutōn), ruler of the underworld, wearing a laurel wreath and driving a chariot drawn by horses led by the god Hermes, the conductor of souls to the afterlife. [15][16] The depiction of the abduction of Persephone in the mosaic floor implies links with the cluster of royal tombs in Vergina (Aigai), as a mural representing the same scene decorates one of the tombs where King Philip II, Alexander the Great's father, is buried. [17]
  • The head of the eastern sphinx in the third and last chamber. [18][19]
  • Fragments of the wings of the sphinxes in the third chamber. [20]
  • An eight square metre vault and a marble door in the third chamber. [21]
  • Seven architraves were found in the 2nd Chamber, and restoration is under development. [22]

The skeletal remains of five individuals were found:

  • a woman over 60 years of age
  • two adult men, an elder and younger, between 35 and 45 years of age
  • a newborn infant
  • fragments of a cremated adult

The younger man showed signs of unhealed, possibly fatal wounds. Analysis of the skeletal remains is ongoing. [23]

In response to the magnitude of the finds, the authorities of Central Macedonia have requested and were granted a heavy 24-hour police guard of the dig site, and have also begun procedures to have the Kasta Tomb included in UNESCO's list of World Heritage Sites as a "top priority". [24]

In November 2017, the Greek Minister of Culture, Lydia Koniordou, announced that the grave should be accessible to the public in about three years. The financing for the necessary construction project should amount to around €2.8 million. €1.5 million is to be spent by the Region of Central Macedonia, €1.3 million is to be taken from the INTERREG Fund of the European Union. In the course of this measure, building materials of the grave site, which were later used by the Romans elsewhere, will be rebuilt in their original location. The work should begin in 2018 or 2019 and last for around one year. [25]

The board game Amphipolis, designed by Reiner Knizia, was published in 2015 and it is based on the location and findings of the Kasta Tomb. [26] [27]


Apollonia, Greece

After preaching in Philippi, Paul and Silas "passed through Amphipolis and Apollonia" and finally arrived at "Thessalonica, where there was a synagogue of the Jews" (Acts 17:1).

Appolonia was a Macedonian town located south of Lake Bolbe. Thessalonica was just over 35 miles to the east, and Amphipolis was about 30 miles to the west. ה Via Egnatia passed through the town and connected these cities.

Neither Amphipolis nor Apollonia had a Jewish synagogue. In all likelihood, Paul spent the night at Appolonia on his journey to Thessalonica. While there is no record of Paul having preached in this city, a modern monument, written in both Greek and English, says, "Here Took Place St. Paul's Speech." The inscription also includes the text of Acts 17:1. The plaque is located on the side of a very small hill (on the left side of the photo above), less than a mile from the modern Via Egnatia.


Amphipolis - History

Athenian colony of strategic importance, near the fruitful Strymon vale and the Pangaion gold mines. Amphipolis was founded in 438/ 437 BC, though the region had been inhabited in the prehistoric period.

The numerous finds from the excavations are housed in the Archaeological Museum of Amphipolis and in the Archaeological Museum of Kavala.

Archaeological finds from the mouth of the Strymon estuary show the presence of man from as early as the Neolithic period on both banks of the river, and continuous habitation into the Bronze Age period. The nearest Neolithic settlement to Amphipolis was discovered on a hill adjacent to the ancient city known as Hill 133, where rich finds from its cemetery show that a considerable settlement also existed in the Early Iron Age.

With the foundation of the Greek cities at the mouth of the Strymon from the middle of the 7th c. BC, Greek culture started progressively to penetrate into the interior. The graves in the cemetery of the settlement on Hill 133 change their form, and the grave goods are now dominated by cultural elements of the Greek world: figurines, coins, and above all vases imported from the cities of southern Greece (Corinth, Athens) and the Ionian cities of the north Aegean. The presence of the Ionian world is also apparent in the sculptures of the late Archaic and early Classical periods found in the neighbourhood of Hill 133 and on the site of ancient Amphipolis. Local tradition survives in the metal working, especially the bronze and gold ornaments.

After they established themselves at Eion, at the mouth of the Strymon, in 476 BC, the Athenians made their first abortive attempt at colonising in the Amphipolis area with their short-lived settlement at the site of Ennea Hodoi, which was quickly wiped out (464BC). It remains an open question whether Ennea Hodoi is to be identified with the settlement on Hill 133, where the destruction level dates to the mid-5th century BC, or with Amphipolis itself, where in the vicinity of the north wall excavation has uncovered an establishment prior to the 5th century BC wall.

The foundation of Amphipolis finally in 438/ 437 BC, in the time of Pericles, by the general Hagnon was a great success for the Athenians, whose chief purpose was to ensure control of the rich Strymon hinterland and the Pangaion mines. Their success, however, was again short- lived, because at the end of the first decade of the Peloponnesian War (442 BC) Amphipolis broke away from its mother city, Athens, and remained independent until its incorporation into the kingdom of Macedonia by Philip II (357 BC).

Under the Macedonians Amphipolis remained a strong city within the Macedonian kingdom, with its own domestic autonomy and having considerable economic and cultural prosperity. Excavation has revealed a large part of the walls and some of the sanctuaries and public and private buildings of the city.

The bigger and better protected gate of the city (gate C) lies at the norhtern part of the walls. The brigde over the Strymon river was made of wooden beams.

After the Roman conquest of Macedonia (168 BC) Amphipolis was made the capital of Macedonia Prima, one of the four divisions into which Macedonia was divided. The Roman period was a time of prosperity within the bounds of Roman world dominion. As a station on the Via Egnatia and the capital of a rich hinterland, the city grew economically and culturally. It did indeed experience devastations and sackings, but with the support of the Roman emperors, particularly Augustus and Hadrian, it remained one of the most important urban centres in Macedonia until late antiquity. The city's prosperity is reflected in its monumental buildings with mosaic floors and mural paintings as well as the archaeological finds brought to light in the excavations.


צפו בסרטון: Assassins Creed Odyssey verso Anfipoli (יולי 2022).


הערות:

  1. Mobei

    גרסה זו מיושנת

  2. Tusho

    הודעה מועילה להפליא

  3. Tybalt

    האם זו תבנית ה-WP הסטנדרטית שלך או שהזמנת אותה איפשהו? אם זה לא סטנדרטי, אתה יכול להגיד לי איפה לצייר משהו חמוד?

  4. Ethan

    הופעת אתה צודק. אני מודה למועצה איך אני יכול להודות לך?



לרשום הודעה