פודקאסטים בהיסטוריה

האם מרקו פולו כתב או החזיר זיקוקים ממסעותיו?

האם מרקו פולו כתב או החזיר זיקוקים ממסעותיו?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

קראתי הרבה דיווחים אנקדוטיים שטוענים שמרקו פולו "התרשם" מזיקוקים שראה בקתאי, וסיפורים אחרים שהוא "החזיר פצצות אש" או "הציג אבק שריפה" לאירופה. לדוגמה, בעמוד History of Fireworks נכתב "לזכותו של מרקו פולו הובא אבק שריפה לאירופה במאה ה -13". (ללא כל התייחסות). ובכל זאת, כשקראתי את מסעות מרקו פולו (בתרגום לאנגלית), לא ראיתי אזכורים של זיקוקים. בשלב מסוים הוא אומר שהחקלאים ערמו גבעולי במבוק והציתו אותם כדי להפחיד בעלי חיים, אך נראה שזה מתייחס רק לקולות הפצפוצים והקופצים הרגילים שבמבוק משמיע כאשר הוא עולה באש בכמויות גדולות, לא על זיקוקים בפועל (במבוק יוצר צליל פיצוח חזק מאוד כאשר הוא עולה באש, צפה בסרטון זה: במבוק בוער או זה (בשעה 5:55) במבוק צץ בתוך בור אש).

אז, האם מרקו פולו כתב או החזיר זיקוקים ממסעותיו, או שזה רק מיתוס?


ככל הנראה, אירופה נחשפה לאבק שריפה לפני מרקו פולו: דף ויקיפדיה מפנה למספר מקורות המדברים על שימוש מונגולי באבק שריפה בקרב על מוהי (הונגריה) בשנת 1241; מרקו פולו אפילו לא נולד באותה תקופה.

דף זה מסתיים במשפט די תקיף הבא:

עם זאת, אין שום מסורת כי הוא החזיר את סודות אבק השריפה, המצפן, הדפסה או אטריות.

ככל הנראה, אבק שריפה וחזיזים תוארו בשנת 1267 על ידי רוג'ר בייקון (מרקו פולו היה אז בן 13, וטרם יצא לסין, שלא לדבר על חזרה מסין). חזיזים וזיקוקי דינור אינם בדיוק אותו הדבר, למרות ששניהם משמשים מסיבות חגיגיות וטקסיות. זיקוקי דינור אמרו כראוי (כלומר אלה שעולים ומשמעותם ויזואלית ולא שימושית) היו נפוצים בסין של סונג, במיוחד במהלך חגיגות אימפריאליות. מאחר שהמונגולים (יואן) אימצו את הפאר של החצר הסינית, סביר מאוד שמרקו פולו, במהלך 18 שנות נוכחותו בחצרו של חובילאי (1274 עד 1292), ראה את זה לא מעט.

קשה להוכיח שלילי, אך רוב הסיכויים שמרקו פולו להחזיר אבק שריפה או נגזרת כלשהי (למשל זיקוקים) לאירופה הוא מיתוס. כמו כל המיתוסים הפופולריים, הוא כולל גם גרסאות; לְמָשָׁל הדף מתאר את מרקו פולו מביא אבק שריפה ל הסינים, לא להיפך.


מה החזיר מרקו פולו מסין?

הדברים המשמעותיים והמתמשכים ביותר שמרקו פולו החזיר מסין היו מידע והשראה. במהלך מסעותיו במזרח ראה פולו דברים שהיו זרים וחדשים לחלוטין לאירופאים, וסיפורו המאוחר יותר על מסעותיו עורר עניין עצום בקרב בני דורו המערביים. באופן דומה, הרפתקאותיו זימנו אירופאים אחרים להשקיע בחקר.

רוב מה שידוע במסעותיו של מרקו פולו בסין מגיע מידו, כך שהמקור אינו בדיוק משוחד. עם זאת, בהתחשב במילה שלו, הוא נסע לשם בהרחבה ובסופו של דבר הפך לשליח לשליט המונגולי קובלאי חאן. בתפקיד משופר זה, עדה פולו לתופעות בכל רחבי האימפריה, כולל מערכת תקשורת רחבה ויעילה להפליא. בנוסף, פולו הוקסם מהשימוש הסיני במטבע נייר, רעיון שעוד לא היה צריך להרהר במלואו באירופה שלו. הוא ביקר בקשגר ובהטיאן, מקומות שנחגגו בזכות ירקן יפה. הוא ביקר גם במערות מדבריות מעוטרות גילופים בודהיסטיים מפוארים.

לאחר שחזר פולו הביתה לוונציה בשנת 1295, הוא הסתבך במלחמת העיר עם הגנואים ובסופו של דבר נכלא. בעודו כלוא, כתב פולו מה שלימים הפך לתיאור המפורסם שלו על מסעותיו, מה שהניע את דורות החוקרים הבאים למצוא אדמות עשירות ואקזוטיות - דורות כמו זה של כריסטופר קולומבוס, חוקר שחשב שיש לו עותק אישי משלו של ספרו של פולו. . בעוד שחלק משערים שמרקו פולו החזיר דברים חומריים, כגון פסטה מסין, סיפורים אלה עשויים להוכיח יותר אגדה מאשר עובדה. על פי קולינרי לור, פולו מזכיר נתקל באטריות בסין, אך מהטקסט עולה כי הוא השווה את האטריות שראה בחו"ל לאלו שכבר הכיר באירופה.


תוכן

מקום לידה ומוצא משפחתי

מרקו פולו נולד בשנת 1254 בונציה, בירת הרפובליקה הוונציאנית. [10] [11] [12] אביו, ניקולו פולו, התגורר בביתו בוונציה ועזב את אמו ההרה של מרקו על מנת לנסוע לאסיה עם אחיו מאפו פולו. חזרתם לאיטליה על מנת "ללכת לונציה ולבקר את ביתם" מתוארת ב מסעותיו של מרקו פולו כדלקמן: ". הם יצאו מעכו ונסעו לנגרופונט, ומנגרופונט המשיכו בהפלגתם לוונציה. עם הגעתם לשם מצא מסר ניקולא כי אשתו מתה והותירה אחריה בן בן חמש עשרה שנים של גיל, ששמו היה מרקו ". [13]

אביו הראשון הידוע היה דוד גדול, מרקו פולו (המבוגר) מוונציה, שהשאיל קצת כסף ופיקד על ספינה בקוסטנטינופול. אנדראה, סבו של מרקו, התגורר בוונציה ב"קונטראדה סן פליס ", היו לו שלושה בנים: מרקו" המבוגר ", מאפו וניקולו (אביו של מרקו). [14] [15] כמה מקורות היסטוריים ונציאנים ישנים ראו באבותיו של פולו מוצא דלמטי רחוק. [16] [17] [18]

כינוי מיליוני

מרקו פולו מוזכר לרוב בארכיון הרפובליקה של ונציה בשם מרקו פאולו דה קונפיניו Sancti Iohannis Grisostomi, [19] שפירושו מרקו פולו של contrada של כנסיית סנט ג'ון כריסוסטום.

עם זאת, הוא זכה גם לכינוי מיליוני במהלך חייו (שפירושו האיטלקי מילולית הוא 'מיליון'). למעשה, הכותר האיטלקי של ספרו היה Il libro di Marco Polo detto il Milioneשפירושו "ספרו של מרקו פולו, שכונה"מיליוני על פי ההומניסט מהמאה ה -15 ג'ובאני בטיסטה ראמוסיו, אזרחיו העניקו לו כינוי זה כשחזר לוונציה כי המשיך ואמר כי עושרו של קובלאי חאן נספר במיליונים. ליתר דיוק, הוא זכה לכינוי. מסר מרקו מיליוני (מר מרקו מיליונים). [20]

עם זאת, מכיוון שגם אביו ניקולו זכה לכינוי מיליוני, [21] הפילולוג מהמאה ה -19 לואיג'י פוסקולו בנדטו שוכנע כי מיליוני הייתה גרסה מקוצרת של אמיליונה, וכי כינוי זה שימש להבחנת ענף ניקולו ומרקו ממשפחות פולו אחרות. [22] [23]

חיים מוקדמים וטיולים באסיה

בשנת 1168, דודו הגדול, מרקו פולו, לווה כסף ופיקד על ספינה בקונסטנטינופול. [24] [25] לסבו, אנדראה פולו מהיישוב סן פליס, נולדו שלושה בנים, מאפו, מרקו נוסף, ואביו של המטייל ניקולו. [24] גנאלוגיה זו, המתוארת על ידי ראמוסיו, אינה מקובלת כלל וכלל כיוון שאין הוכחות נוספות התומכות בה. [26] [27]

אביו, ניקולו פולו, סוחר, סחר עם המזרח הקרוב, התעשר והשיג יוקרה רבה. [28] [29] ניקולו ואחיו מאפו יצאו למסע מסחר לפני לידתו של מרקו. [30] [29] בשנת 1260, ניקולו ומפאו, בעודם מתגוררים בקונסטנטינופול, אז בירת האימפריה הלטינית, חזו בשינוי פוליטי הם חיסלו את נכסיהם לתכשיטים והתרחקו משם. [28] על פי מסעותיו של מרקו פולו, הם עברו דרך חלק ניכר מאסיה, ונפגשו עם קובלאי חאן, שליט מונגולי ומייסד שושלת יואן. [31] החלטתם לעזוב את קונסטנטינופול התבררה בזמן. בשנת 1261 כבש מייקל השמיני פליאולוס, שליט האימפריה של ניקיאה, את קונסטנטינופול, שרף מיד את הרובע הוונציאני והקים מחדש את האימפריה הביזנטית. אזרחים ונציאנים שנתפסו סנוורים, [32] בעוד שרבים מאלה שהצליחו להימלט נספו על סיפון ספינות פליטים עמוסות מדי שנמלטו למושבות ונציאניות אחרות בים האגאי.

כמעט לא ידוע דבר על ילדותו של מרקו פולו עד שהיה בן חמש עשרה, אלא שככל הנראה בילה חלק מילדותו בוונציה. [33] [34] [25] בינתיים מתה אמו של מרקו פולו, ודודה ודוד גידלו אותו. [29] הוא קיבל השכלה טובה, למד נושאים מסחריים כולל מטבע חוץ, הערכה וטיפול באוניות משא [29] הוא למד מעט או לא לטינית. [28] מאוחר יותר התחתן אביו עם פלורדיס פולו (לבית טרוויזאן). [27]

בשנת 1269 חזרו ניקולו ומאפו למשפחותיהם בוונציה, ופגשו בפעם הראשונה את מרקו הצעיר. [33] בשנת 1271, בתקופת שלטונו של הדוג 'לורנצו טיפולו, יצאו מרקו פולו (בגיל שבע עשרה), אביו ודודו לאסיה בשורת ההרפתקאות שמרקו תיעד מאוחר יותר בספרו. [35]

הם הפליגו לעכו ואחר כך נסעו על גמליה לנמל הפרסי הורמוז. בשלבים הראשונים של המסע הם שהו כמה חודשים בעכו והצליחו לדבר עם הארכידיון טדאלדו ויסקונטי מפיאצ'נצה. משפחת פולו, באותה הזדמנות, הביעה את חרטה על היעדר האפיפיור הארוך, מכיוון שבנסיעתם הקודמת לסין קיבלו מכתב מקובלאי חאן לאפיפיור, ולכן נאלצו לעזוב אכזבה לסין. אולם במהלך הטיול קיבלו חדשות כי לאחר 33 חודשי חופשה, סוף סוף, בחר הקונקלב את האפיפיור החדש ושהוא בדיוק הארכי -דיקון של עכו. שלושתם מיהרו לחזור לארץ הקודש, שם הפקיד האפיפיור החדש בידיו מכתבים ל"חאן הגדול ", והזמין אותו לשלוח את שליחיו לרומא. כדי לתת משקל רב יותר למשימה זו הוא שלח עם הפולוסים, כמורשתו, שני אבות דומיניקנים, גוגליאלמו מטריפולי וניקולה מפיאצ'נצה. [36]

הם המשיכו ביבשה עד שהגיעו למקום של קובלאי חאן בשנגדו, סין (שנקראה אז קתאי). בשלב זה, מרקו היה בן 21. [37] התרשם מהאינטליגנציה והענווה של מרקו, מינה אותו חאן לשמש כשליח החוץ שלו להודו ולבורמה. הוא נשלח למשימות דיפלומטיות רבות ברחבי האימפריה שלו ובדרום מזרח אסיה, (כמו באינדונזיה של ימינו, סרי לנקה ווייטנאם), [5] [6] אך גם אירח את החאן בסיפורים ותצפיות על האדמות שראה. . במסגרת מינוי זה, נסע מרקו בהרחבה בתוך סין, וחי בארצות הקיסר במשך 17 שנים. [7]

תחילה סירב קובלאי מספר פעמים לתת לפולוסים לחזור לאירופה, כיוון שהוא העריך את החברה שלהם והם הפכו להיות שימושיים עבורו. [38] עם זאת, בסביבות שנת 1291, הוא נתן לבסוף אישור, והפקיד את הפולוסים את חובתו האחרונה: ללוות את הנסיכה המונגולית קוקיצ'ין, שעתידה להפוך לאשתו של ארגון חאן, בפרס (ראו נרטיב סָעִיף). [37] [39] לאחר שעזבו את הנסיכה, נסעו הפולוסים ליבשה לקונסטנטינופול. מאוחר יותר החליטו לחזור לביתם. [37]

הם חזרו לוונציה בשנת 1295, לאחר 24 שנים, עם עושר ואוצרות רבים. הם טיילו כמעט 24,000 ק"מ. [29]

שבוי גנואה ומאוחר יותר חיים

מרקו פולו חזר לוונציה בשנת 1295 כאשר הונו הופך לאבני חן. בתקופה זו, ונציה הייתה במלחמה עם הרפובליקה של גנואה. [40] פולו חימש מטבח מצויד בטרבוצ'ט [41] להצטרף למלחמה. הוא כנראה נתפס על ידי גנואים בהתנגשות בשנת 1296, מול החוף האנטולי בין עדנה ומפרץ אלכסנדרטה [42] (ולא במהלך קרב קורצולה (ספטמבר 1298), מול החוף הדלמטי, [43] טענה אשר נובע ממסורת מאוחרת יותר (המאה ה -16) שתועדה על ידי ג'ובאני בטיסטה ראמוסיו [44] [45]).

הוא שהה מספר חודשים ממאסרו והכתיב תיאור מפורט של מסעותיו לאסיר אחר, רוסטיצ'לו דה פיזה, [29] ששילב סיפורים משלו כמו גם אנקדוטות אסופות ואקטואליה מסין. הספר התפשט במהרה ברחבי אירופה בצורה של כתב יד, ונודע בשם מסעותיו של מרקו פולו (כותרת איטלקית: איל מיליונה, מואר. "המיליון", שמקורו בכינויו של פולו "מיליונה". הכותרת המקורית בצרפתית-איטלקית: Livres des Merveilles du Monde). הוא מתאר את מסעותיהם של הפולוסים ברחבי אסיה, ומעניק לאירופאים מבט מקיף ראשון על הפעולות הפנימיות של המזרח הרחוק, כולל סין, הודו ויפן. [46]

פולו שוחרר לבסוף מהשבי באוגוסט 1299, [29] וחזר הביתה לוונציה, שם רכשו בינתיים אביו ודודו ארמון גדול באזור בשם contrada San Giovanni Crisostomo (קורטה דל מיליון). [47] עבור מיזם כזה, משפחת פולו כנראה השקיעה רווחים ממסחר, ואפילו אבני חן רבות שהביאו מהמזרח. [47] החברה המשיכה בפעילותה ומארקו הפך עד מהרה לסוחר אמיד. מרקו ודודו מאפו מימנו משלחות אחרות, אך סביר להניח שמעולם לא עזבו מחוזות ונציה, וגם לא חזרו לדרך המשי ולאסיה. [48] ​​מתישהו לפני 1300 מת אביו ניקולו. [48] ​​בשנת 1300 התחתן עם דונאטה באדור, בתו של סוחר ויטאלה באדור. [49] היו להם שלוש בנות, פנטינה (נשואה למרקו בראגאדין), בללה (נשואה לברטוצ'יו קווריני) ומורטה. [50] [51]

פילוסוף, רופא ואסטרולוג פייטרו ד'אבאנו שבפדובה, מדווח כי שוחח עם מרקו פולו על מה שהוא צפה בכספת השמים במהלך מסעותיו. מרקו אמר לו שבנסיעתו החזרה לים סין הדרומי, הוא הבחין במה שהוא מתאר בציור ככוכב "בצורת שק" (בלטינית: ut sacco) עם זנב גדול (magna habens caudam), ככל הנראה כוכב שביט. אסטרונומים מסכימים שלא היו כוכבי שביט שנצפו באירופה בסוף שנת 1200, אך ישנם רשומות על כוכב שביט שנצפה בסין ובאינדונזיה בשנת 1293. [52] מעניין שנסיבה זו אינה מופיעה בספר המסעות של פולו. פיטר ד'אבאנו שמר את הציור בכרכו "Conciliator Differentiarum, quæ inter Philosophos et Medicos Versantur". מרקו פולו נתן לפייטרו תצפיות אסטרונומיות אחרות שביצע בחצי הכדור הדרומי, וגם תיאור של הקרנף הסומטרי, הנאספים ב מתפייס. [52]

בשנת 1305 הוא מוזכר במסמך ונציאני בקרב קברניטי ים מקומיים בנוגע לתשלום מסים. [27] יחסיו עם מרקו פולו מסוים, אשר בשנת 1300 הוזכר בהתפרעויות נגד השלטון האצולה, ונמלט מעונש המוות, כמו גם מהומות משנת 1310 בראשות באג'אמונט טיפולו ומרקו קווריני, ביניהם המורדים היו ג'ייקובלו ופרנצ'סקו פולו מענף משפחתי אחר, לא ברור. [27] פולו מוזכרת שוב בבירור לאחר שנת 1305 בצוואה של מאפו משנת 1309–1310, במסמך משנת 1319 לפיו הפך לבעלים של כמה אחוזות של אביו שנפטר, ובשנת 1321, כאשר רכש חלק מהרכוש המשפחתי של שלו אשתו דונטה. [27]

מוות

בשנת 1323, פולו היה מרותק למיטה, בגלל מחלה. [53] ב- 8 בינואר 1324, למרות מאמצי הרופאים לטפל בו, היה פולו על ערש דווי. [54] כדי לכתוב ולאשר את הצוואה, ביקשה משפחתו את ג'ובאני ג'וסטיניאני, כומר בסן פרוקולו. אשתו, דונטה, ושלוש בנותיו מונתו על ידו כמנהלים משותפים. [54] הכנסייה הייתה זכאית על פי חוק לחלק מעיזבונו שאישר זאת והורה לשלם סכום נוסף למנזר סן לורנצו, המקום בו רצה להיקבר. [54] הוא גם שחרר את פיטר, משרת טרטר, שאולי ליווה אותו מאסיה, [55] ואשר הוריש לו פולו 100 לירות של דינר ונציאני. [56]

הוא חילק את שאר נכסיו, כולל מספר נכסים, בין יחידים, מוסדות דתיים, וכל גילדה ואחווה אליה השתייך. [54] הוא גם מחק חובות מרובים ביניהם 300 ליריות שחייבתו חייבת לו, ואחרים למנזר סן ג'ובאני, סן פאולו במסדר המטיפים, ואיש דת בשם פריאר בנבנוטו. [54] הוא הורה לשלם 220 חיילים לג'ובאני ג'וסטיניאני על עבודתו כנוטריון ותפילותיו. [57]

הצוואה לא נחתמה על ידי פולו, אך תוקפה על פי חוק "תפריט תפריט" הרלוונטי אז, לפיו היה על המוריש לגעת במסמך רק כדי להפוך אותו לתוקף משפטי. [56] [58] בשל החוק הוונציאני הקובע כי היום מסתיים בשקיעה, לא ניתן לקבוע את תאריך מותו המדויק של מרקו פולו, אך על פי כמה חוקרים הוא היה בין השקיעות של ה -8 וה -9 בינואר 1324. [59 ] Biblioteca Marciana, המחזיק בעותק המקורי של צוואתו, מתארך את הצוואה ב- 9 בינואר 1323, ונותן את תאריך מותו מתישהו ביוני 1324. [58]

גרסה סמכותית של ספרו של מרקו פולו אינה ואינה יכולה להתקיים, שכן כתבי היד המוקדמים שונים באופן משמעותי, ושחזור הטקסט המקורי הוא עניין של ביקורת טקסטואלית. ידוע כי קיימים כ -150 עותקים בשפות שונות. לפני זמינות מכונת הדפוס, טעויות נעשו לעתים קרובות במהלך ההעתקה והתרגום, כך שיש הבדלים רבים בין העותקים השונים. [60] [61]

פולו סיפר את זכרונותיו בעל פה לרוסטיצ'לו דה פיזה, כאשר שניהם היו אסירים של רפובליקת ג'נובה. רסטיצ'לו כתב Devisement du Monde בפרנקו-ונציאני. [62] כנראה שהרעיון היה ליצור ספר ספרים לסוחרים, בעצם טקסט על משקלים, מידות ומרחקים. [63]

כתב היד הוותיק ביותר שנותר בחיים הוא בצרפתית ישנה בטעם כבד באיטלקית [64] לדברי המלומד האיטלקי לואיג'י פוסקולו בנדטו, טקסט "F" זה הוא הטקסט המקורי הבסיסי, אותו תיקן על ידי השוואתו לאיטלקית המפורטת קצת יותר של ג'ובאני בטיסטה. ראמוסיו, יחד עם כתב יד לטיני ב- Biblioteca Ambrosiana. מקורות חשובים מוקדמים נוספים הם R (התרגום האיטלקי של ראמוסיו שנדפס לראשונה בשנת 1559) ו- Z (כתב יד לטיני מהמאה החמש עשרה שנשמר בטולדו, ספרד). כתב יד נוסף של פולו צרפתי ישן, המתוארך לשנת 1350 בערך, מוחזק על ידי הספרייה הלאומית של שבדיה. [65]

אחד מכתבי היד המוקדמים איטר מרסי פאולי ונציא היה תרגום ללטינית שעשה האח הדומיניקני פרנצ'סקו פיפינו בשנת 1302, שנים ספורות בלבד לאחר שובו של מרקו לוונציה. מאחר ולטינית הייתה אז שפת התרבות הנפוצה והסמכותית ביותר, מוצע כי הטקסט של רוסטיצ'לו תורגם ללטינית לצורך רצון מדויק של המסדר הדומיניקני, וזה סייע לקידום הספר בקנה מידה אירופאי. [19]

התרגום הראשון לאנגלית הוא הגרסה האליזבתנית מאת ג'ון פרמפטון שפורסמה בשנת 1579, המסעות האצילים והמפורסמים ביותר של מרקו פולו, המבוסס על התרגום הקסטיליאני של סנטלה מ -1503 (הגרסה הראשונה בשפה זו). [66]

המהדורות שפורסמו של ספרו של פולו מסתמכות על כתבי יד בודדים, משלבות גרסאות מרובות יחד או מוסיפות הערות להבהרה, למשל בתרגום לאנגלית מאת הנרי יולה.התרגום לאנגלית משנת 1938 מאת א.ק מול ופול פליוט מבוסס על כתב יד לטיני שנמצא בספריית קתדרלת טולדו בשנת 1932, והוא ארוך ב -50% מגרסאות אחרות. [67] התרגום הפופולרי שפרסם הוצאת פינגווין ספרים בשנת 1958 על ידי ר 'לאת'אם עובד כמה טקסטים יחד כדי ליצור שלם קריא. [68]

נרטיב

הספר נפתח בהקדמה המתארת ​​את אביו ודודו הנוסעים לבולגר שם התגורר הנסיך ברק חאן. שנה לאחר מכן, הם נסעו לאוקק [69] והמשיכו לבוכרה. שם הזמין אותם שליח מהלבנט לפגוש את קובלאי חאן, שמעולם לא פגש את האירופאים. [70] בשנת 1266 הגיעו למקום מושבו של קובלאי חאן בדאדו, בייג'ין כיום. קובלאי קיבל את האחים באירוח ושאל אותם שאלות רבות בנוגע למערכת המשפט האירופית והפוליטית. [71] הוא גם בירר לגבי האפיפיור והכנסייה ברומא. [72] לאחר שהאחים ענו על השאלות שהטיל עליהם להעביר מכתב לאפיפיור, בבקשה למאה נוצרים המכירים את שבעת האמנויות (דקדוק, רטוריקה, לוגיקה, גיאומטריה, חשבון, מוזיקה ואסטרונומיה). קובלאי חאן ביקש גם משליח שיחזיר לו שמן של המנורה בירושלים. [73] הארוך sede vacante בין מותו של האפיפיור קלמנס הרביעי בשנת 1268 לבין בחירת יורשו עיכב את הפולוסים במילוי בקשתו של קובלאי. הם עקבו אחר הצעתו של תיאובאלד ויסקונטי, אז מורשת האפיפיור לממלכת מצרים, וחזרו לוונציה בשנת 1269 או 1270 כדי להמתין למינויו של האפיפיור החדש, מה שאפשר למרקו לראות את אביו בפעם הראשונה, בגיל חמש עשרה או שש עשרה. [74]

בשנת 1271 יצאו ניקולו, מאפו ומרקו פולו למסעם למלא את בקשתו של קובלאי. הם הפליגו לעכו, ואז רכבו על גמלים לנמל הורמוס הפרסי. הפולוסים רצו להפליג היישר לסין, אך הספינות בה לא היו ראויות לים, ולכן המשיכו על היבשה דרך המשי, עד שהגיעו לארמון הקיץ של קובלאי בשנגדו, ליד ג'אנגג'יאקו של היום. במקרה אחד במהלך נסיעתם, הצטרפו הפולוסים לקראוון של סוחרים נוסעים שאיתם חצו דרכים. לרוע המזל, המפלגה הותקפה במהרה על ידי שודדים, שהשתמשו במכסה של סופת חול כדי לארוב להם. הפולוסים הצליחו להילחם ולברוח דרך עיירה סמוכה, אך רבים מהקרון נהרגו או השתעבדו. [75] שלוש וחצי שנים לאחר שעזב את ונציה, כאשר מרקו היה כבן 21, קיבלו את פולוסים בברכה על ידי קובלאי בארמונו. [29] תאריך הגעתם המדויק אינו ידוע, אך החוקרים מעריכים כי הוא בין 1271 ל -1275. [שם 1] בהגיעו לחצר יואן, הציגו הפולוסים את השמן הקדוש מירושלים ואת מכתבי האפיפיור בפני פטרונם. [28]

מרקו ידע ארבע שפות, והמשפחה צברה ידע וניסיון רב שהועילו לקובלאי. ייתכן שהוא הפך לפקיד ממשלתי [29] שכתב על ביקורים קיסריים רבים במחוזות הדרומיים והמזרחיים של סין, בדרום הרחוק ובבורמה. [76] הם זכו להערכה רבה ומבוקשים בבית המשפט המונגולי, ולכן החליט קובלאי חאן לדחות את בקשותיהם של הפולוסים לעזוב את סין. הם דאגו לחזור הביתה בשלום, מתוך אמונה שאם קובלאי ימות, אויביו עלולים לפנות נגדם בגלל מעורבותם הקרובה עם השליט. בשנת 1292, אחיינו של קובלאי, שליט פרס אז, שלח נציגים לסין בחיפוש אחר אישה פוטנציאלית, והם ביקשו מהפולוסים ללוות אותם, ולכן הורשו לחזור לפרס עם מסיבת החתונה-שעזבה את אותה שנה מזאיטון שבדרום סין על צי של 14 צופים. המפלגה הפליגה לנמל סינגפור, [77] נסעה צפונה לסומטרה, [78] ומסביב לקצה הדרומי של הודו, [79] חצתה בסופו של דבר את הים הערבי לחורמוז. ההפלגה בת שנתיים הייתה מסוכנת-מתוך שש מאות האנשים (לא כולל הצוות) בשיירה שרדו רק שמונה עשרה (כולל כל שלושת הפולוסים). [80] הפולואים עזבו את מסיבת החתונה לאחר שהגיעו להורמוז ונסעו ביבשה לנמל טרביזונד בים השחור, טרבזון של היום. [29]

תפקידו של רסטיצ'לו

החוקר הבריטי רונלד לטאם הצביע על כך ספר המופלאים היה למעשה שיתוף פעולה שנכתב בשנים 1298–1299 בין פולו לבין כותב רומנסים מקצועי, רוסטיצ'לו מפיזה. [81] הוא האמין כי פולו סיפר את זכרונותיו בעל פה לרוסטיצ'לו דה פיזה בעוד שניהם שבויים ברפובליקה של גנובה. רסטיצ'לו כתב Devisement du Monde בשפה הצרפתית-ונציאנית, שהייתה שפת התרבות הנפוצה בצפון איטליה בין החגורה התת-אלפינית לבין הפו התחתון בין המאות ה -13 וה -15. [62] [82]

לאת'אם גם טען שייתכן שרוטיצ'לו הזוהר בחשבונות פולו, והוסיף אלמנטים פנטסטיים ורומנטיים שהפכו את הספר לרב מכר. [81] המלומד האיטלקי לואיג'י פוסקולו בנדטו הוכיח בעבר כי הספר נכתב באותו "סגנון שיחה נינוח" שאפיין את יצירותיו האחרות של רוסטיצ'לו, וכי חלק מהקטעים בספר צולמו כלשונית או בשינויים מינימליים מכתבים אחרים מאת רסטיצ'לו. לדוגמה, מבוא הפתיחה ב ספר המופלאים ל"קיסרים ומלכים, דוכסים ומרקיזות "הוסר היישר מתוך רומנטיקה ארתורית שרוצ'יצ'לו כתב מספר שנים קודם לכן, והדיווח על המפגש השני בין פולו וקובלאי חאן בחצר האחרונה כמעט זהה לזה של ההגעה של טריסטן בחצר המלך ארתור בקמלוט באותו ספר. [83] לאת'אם האמין כי אלמנטים רבים של הספר, כגון אגדות המזרח התיכון והזכרות של פלאים אקזוטיים, עשויים להיות עבודתו של רוסטיצ'לו שנתן את מה שקוראים אירופאים מימי הביניים מצפים למצוא בספר טיולים. [84]

תפקיד המסדר הדומיניקני

ככל הנראה, כבר מההתחלה עורר סיפורו של מרקו תגובות מנוגדות, כפי שהתקבלו על ידי חלק בחוסר אמון מסוים. האב הדומיניקני פרנצ'סקו פיפינו חיבר תרגום ללטינית, איטר מרסי פאולי ונציא בשנת 1302, שנים אחדות בלבד לאחר שובו של מרקו לוונציה. פרנצ'סקו פיפינו אישר בחגיגיות את אמיתות הספר והגדיר את מרקו כ"איש זהיר, מכובד ונאמן ". [85] בכתביו מסביר האח הדומיניקני ז'אקו ד'אצ'י מדוע בני דורו היו סקפטיים לגבי תוכנו של הספר. הוא גם מספר כי לפני מותו, מרקו פולו התעקש כי "הוא סיפר רק חצי מהדברים שראה". [85]

על פי כמה מחקרים שנעשו לאחרונה על ידי המלומד האיטלקי אנטוניו מונטפוסקו, מערכת היחסים הקרובה מאוד שרקח מרקו פולו עם חברי המסדר הדומיניקני בוונציה מעידה על כך שאבות מקומיים שיתפו איתו פעולה לגרסה לטינית של הספר, כלומר הטקסט של רוסטיצ'לו תורגם ללטינית לרצון מדויק של המסדר. [19]

מאחר ואבות דומיניקנים היו בין משימותיהם של להטיף עמים זרים (ראו תפקיד המיסיונרים הדומיניקנים בסין [86] ובהודו [87]), סביר לחשוב שהם ראו בספרו של מרקו פיסת מידע מהימנה. למשימות במזרח. התקשורת הדיפלומטית בין האפיפיור חף מפשע והאפיפיור גרגוריוס ה X עם המונגולים [88] היו כנראה סיבה נוספת לאישור זה. באותה תקופה התקיים דיון פתוח על ברית אפשרית של נוצרים-מונגולים עם פונקציה אנטי-אסלאמית. [89] למעשה, נציג מונגולי הוטבל בחגיגיות במועצה השנייה של ליון. במועצה הכריז האפיפיור גרגוריוס ה -10 על מסע צלב חדש שיתחיל בשנת 1278 בקשר עם המונגולים. [90]

אותנטיות ואמינות

מאז צאתו לאור, אחדים ראו בספר ספקנות. [91] אחדים בימי הביניים ראו בספר פשוט רומנטיקה או אגדה, בעיקר בשל ההבדל החד של תיאורי ציביליזציה מתוחכמת בסין ובין דיווחים מוקדמים אחרים של ג'ובאני דה פיאן דל קרפין וויליאם מרוברוק, שתיארו. המונגולים כ'ברברים 'שנראו שייכים ל'עולם אחר'. [91] ספקות הועלו גם במאות מאוחרות יותר בנוגע לנרטיב של מרקו פולו על מסעותיו בסין, למשל בשל אי הזכרת החומה הסינית, ובפרט הקשיים בזיהוי רבים משמות המקומות שבהם השתמש [92 ] (אולם הרוב הגדול זוהה מאז). [93] רבים הטילו ספק אם ביקר במקומות שהזכיר במסלול שלו, האם ניכס את חשבונות אביו ודודו או מטיילים אחרים, וחלק הטילו ספק אם הגיע בכלל לסין, או שאם כן, אולי מעולם לא עבר מעבר לחנבאליק (בייג'ינג). [92] [94]

עם זאת, צוין כי חשבונותיו של פולו על סין מדויקים ומפורטים יותר מדוחות הנוסעים האחרים על התקופות. פולו הפריך לעיתים את האגדות והאגדות ה"מופלאות "שניתנו בחשבונות אירופיים אחרים, ולמרות כמה הגזמות וטעויות, בחשבונותיו של פולו יש מעט יחסית מתיאורי הפלאים הלא הגיוניים. במקרים רבים שבהם קיים (בעיקר נתון בחלק הראשון לפני שהגיע לסין, כגון אזכורים לנסים נוצריים), הוא עשה הבחנה ברורה שהם מה ששמע ולא מה שראה. הוא גם נקי במידה רבה מהטעויות החמורות שנמצאות בחשבונות אחרים כגון אלה שנתן הנוסע המרוקאי אבן בטוטה, שבלבל בין הנהר הצהוב לתעלה הגדולה ודרכי מים אחרות, והאמין כי חרסינה עשויה מפחם. [95]

מחקרים מודרניים הראו עוד כי הפרטים שניתנו בספרו של מרקו פולו, כגון המטבעות המשמשים, הפקות מלח והכנסות, מדויקים וייחודיים. תיאורים מפורטים כאלה אינם נמצאים במקורות אחרים שאינם סינים, ודיוקם נתמך בראיות ארכיאולוגיות וכן בתיעוד סיני שנערך לאחר שעזבה פולו את סין. לכן סביר שלא יתקבלו חשבונותיו יד שנייה. [96] גם חשבונות אחרים אומתו למשל, בעת ביקור בג'נג'יאנג בג'יאנגסו שבסין, ציין מרקו פולו כי נבנו שם מספר רב של כנסיות נוצריות. טענתו מאושרת על ידי טקסט סיני מהמאה ה -14 המסביר כיצד סוגדיאן בשם מאר-סארגיס ​​מסמרקנד ייסד שם שש כנסיות נוצריות נסטוריאניות בנוסף לאחת בהאנגג'ואו במהלך המחצית השנייה של המאה ה -13. [97] סיפורו על הנסיכה קוקוצ'ין שנשלחה מסין לפרס להינשא לאל-ח'אן מאושר גם על ידי גורמים עצמאיים הן בפרס והן בסין. [98]

הסבר על השמטות

הספקנים תהו זה מכבר האם מרקו פולו כתב את ספרו על סמך שמיעה, כאשר חלקם הצביעו על מחדלים אודות מנהגים ומבנים בולטים של סין, כמו גם היעדר פרטים על כמה מקומות בספרו. בעוד פולו מתאר כסף נייר ושריפת פחם, הוא לא מצליח להזכיר את החומה הסינית, תה, דמויות סיניות, מקלות אכילה או כריכת רגליים. [99] כישלונו לציין את נוכחות החומה הסינית עלה לראשונה באמצע המאה השבע עשרה, ובאמצע המאה השמונה עשרה הוצע כי ייתכן שמעולם לא הגיע לסין. [92] חוקרים מאוחרים יותר כמו ג'ון וו. האגר טענו כי ייתכן שמרקו פולו לא ביקר בדרום סין בשל היעדר פרטים בתיאור ערי דרום סין בהשוואה לערים הצפוניות, בעוד שהרברט פראנק גם העלה את האפשרות שמרקו פולו עשוי כלל לא היה בסין, ותהה אם יתכן שהוא ביסס את חשבונותיו על מקורות פרסים בשל השימוש שלו בביטויים פרסיים. [94] [100] זה נלקח הלאה על ידי ד"ר פרנסס ווד שטענה בספרה מ -1995 האם מרקו פולו נסע לסין? שבמקרה הטוב פולו לא הרחיקה מזרחה יותר מפרס (איראן המודרנית), ושאין בה כלום ספר המופלאים על סין שלא ניתן היה להשיג באמצעות קריאת ספרים פרסיים. [101] ווד טוען כי סביר יותר שפולו נסע רק לקונסטנטינופול (איסטנבול המודרנית, טורקיה) ולחלק ממושבות הסוחרים האיטלקיות סביב הים השחור, כשהוא בוחר שמועות מהמטיילים שהיו רחוקים יותר מזרחה. [101]

תומכי הדיוק הבסיסי של פולו התנגדו לנקודות שהעלו ספקנים כגון כריכת רגליים והחומה הסינית. ההיסטוריון סטיבן ג 'האו טען כי החומות הגדולות נבנו כדי להרחיק פולשים צפוניים, בעוד ששושלת השלטון במהלך ביקורו של מרקו פולו היו אותם פולשים צפוניים ממש. הם מציינים כי החומה הגדולה המוכרת לנו כיום היא מבנה מינג שנבנה כמאתיים שנה לאחר מסעותיו של מרקו פולו וכי השליטים המונגולים שפולו שימשו שולטים בשטחים מצפון ומדרום לחומה של היום, ולא יהיו להם סיבות לשמור על ביצורים כלשהם אולי נשארו שם מהשושלות הקודמות. [102] אירופאים אחרים שנסעו לח'אנבליק במהלך שושלת יואן, כמו ג'ובאני דה מריניולי ואודוריץ 'מפורדונה, גם הם לא אמרו דבר על החומה. הנוסע המוסלמי אבן בטוטה, ששאל על החומה כשביקר בסין במהלך שושלת יואן, לא יכול היה למצוא מי שלא ראה אותה או ידע על מי שראה אותה, מה שמרמז כי בעוד שהריסות החומה נבנו בתקופות המוקדמות יותר. אולי היו קיימים, הם לא היו משמעותיים או ראויים לציון באותה תקופה. [102]

האו טען גם כי כריכת רגליים אינה נפוצה אפילו בקרב הסינים בתקופתו של פולו וכמעט לא ידועה בקרב המונגולים. בעוד המיסיונר האיטלקי אודוריק מפורדונה שביקר ביואן סין הזכיר כריכת רגליים (עם זאת לא ברור אם הוא רק העביר משהו ששמע מכיוון שהתיאור שלו אינו מדויק), [103] אף מבקר זר אחר ביואן סין לא הזכיר את הנוהג, אולי אינדיקציה לכך שכריכת הרגליים לא הייתה נפוצה או לא הייתה מתורגלת בצורה קיצונית באותה תקופה. [104] מרקו פולו עצמו ציין (בכתב היד של טולדו) את ההליכה המעודנת של נשים סיניות שעשו צעדים קצרים מאוד. [102] צוין גם על ידי חוקרים אחרים שרבים מהדברים שלא ציינו על ידי מרקו פולו כמו תה ומקלות אכילה לא הוזכרו גם על ידי מטיילים אחרים. [39] האו גם ציין כי למרות המחדלים המעטים, החשבון של מרקו פולו נרחב יותר, מדויק ומפורט יותר מאלה של מטיילים זרים אחרים לסין בתקופה זו. [105] מרקו פולו אף צפה בהמצאות ימיות סיניות כגון התאים אטומים למים של מחיצות ביצה באוניות סיניות, שידע שלהן הוא להוט לחלוק עם חבריו הוונציאנים. [106]

בנוסף להוו, מספר חוקרים אחרים טענו בעד התפיסה המבוססת כי פולו נמצא בסין בתגובה לספרו של ווד. [107] ספרו של ווד זכה לביקורת מצד דמויות כולל איגור דה ראצ'ווילץ (מתרגם ומבאר של ההיסטוריה הסודית של המונגולים) ומוריס רוסאבי (מחבר קובלאי חאן: חייו וזמניו). [108] ההיסטוריון דיוויד מורגן מצביע על טעויות בסיסיות שנעשו בספרו של ווד כגון בלבול שושלת ליאו עם שושלת ג'ין, והוא לא מצא שום הוכחה משכנעת בספר שתשכנע אותו שמרקו פולו לא נסע לסין. [109] האו טוען גם בספרו סין של מרקו פולו שהחשבון של מרקו הרבה יותר נכון ומדויק ממה שנהוג היה לחשוב ושאין סביר ביותר שהוא יכול היה להשיג את כל המידע בספרו ממקורות יד שנייה. [110] האו מבקר גם את גישתו של ווד לאזכור את מרקו פולו בטקסטים סיניים בטענה כי לאירופאים בני זמננו לא הייתה התייחסות מועטה לשימוש בשמות משפחה וכי תעתיק סיני ישיר של השם "מרקו" מתעלם מהאפשרות שהוא יקבל סיני או אפילו שם מונגולי ללא תלות או דמיון עם שמו הלטיני. [111]

גם בתגובה לווד נזכר יורגן ג'נסן בפגישתם של מרקו פולו ופייטרו ד'אבאנו בסוף המאה ה -13. במהלך פגישה זו מסר מרקו לפייטרו פרטים אודות התצפיות האסטרונומיות שערך במסעו. תצפיות אלה תואמות רק את שהותו של מרקו בסין, סומטרה וים סין הדרומי [112] ומתועדות בספרו של פייטרו. מתווך דיפרנסיום, אבל לא אצל מרקו ספר מסעות.

סקירת ספרו של האו, פיטר ג'קסון (מחבר המונגולים והמערב) אמר כי האו "ודאי עכשיו יישב את המחלוקת סביב ההיסטוריה של ביקורו של פולו בסין". [113] סקירתו של איגור דה ראצ'ווילץ, המפריכה את דבריו של ווד, מסיימת בגנות מנוסחת בחריפות: "אני מצטער לומר שספרו של FW אינו עומד ברמת המלגה שאפשר לצפות ביצירה מסוג זה. שלה ניתן לתאר את הספר כמטעה, הן ביחס למחבר והן לציבור הרחב. פורסמות שאלות שברוב המקרים כבר נענו בצורה מספקת. הניסיון שלה לא מקצועי היא מצוידת בצורה גרועה בכלים הבסיסיים. של המסחר, כלומר, כשירות לשונית נאותה ומתודולוגיה מחקרית. והטיעונים העיקריים שלה לא יכולים לעמוד בבחינה מדוקדקת. מסקנתה לא מביאה בחשבון את כל הראיות התומכות באמינותו של מרקו פולו ". [114]

טענות של הגזמה

כמה חוקרים סבורים שמרקו פולו הגזים בחשיבותו בסין. ההיסטוריון הבריטי דיוויד מורגן סבר שפולו כנראה הגזים ושיקרו בנוגע למעמדו בסין, [115] בעוד רונלד לטאם האמין שהגזמות כאלה הן קישוטים של כותב הרפאים שלו רסטיצ'לו דה פיזה. [84]

Et meser Marc Pol meisme, celui de cui trate ceste livre, seingneurie ceste cité por trois anz.

ואותו מרקו פולו, שמספר זה מתייחס אליו, שלט בעיר זו שלוש שנים.

המשפט הזה ב ספר המופלאים התפרש כמרקו פולו היה "המושל" של העיר "יאנגיו" יאנגז'ו במשך שלוש שנים, ומאוחר יותר של האנגג'ואו. טענה זו עוררה מחלוקת מסוימת. לדברי דיוויד מורגן אף מקור סיני לא מזכיר אותו כידיד של הקיסר או כמושל יאנגז'ו - אכן אף מקור סיני לא מזכיר את מרקו פולו כלל. [115] למעשה, בשנות השישים ציין ההיסטוריון הגרמני הרברט פראנק כי כל המופעים של פו-לו או בולוד בטקסטים של יואן הם שמות של אנשים ממוצא מונגולי או טורקי. [100]

עם זאת, בשנות ה 2010 זיהה החוקר הסיני פנג האי מרקו פולו עם "בולו" מסוים, חצר הקיסר, המוזכר ביואנשי ("היסטוריה של יואן") מאז נעצר בשנת 1274 על ידי נשיא אימפריאלי בשם סמאן. ההאשמה הייתה שבולואו הלך באותו צד של הכביש כאישה קורטיזנית, בניגוד לצו של גברים ונשים ללכת בצדדים מנוגדים של הכביש בתוך העיר. [116] על פי רישומי "יואנשי", בולו שוחרר לבקשת הקיסר עצמו, ולאחר מכן הועבר לאזור נינגקסיה, בצפון מזרח סין של ימינו, באביב 1275. התאריך יכול תואמים את המשימה הראשונה שעליה מרקו פולו מדבר. [117]

אם זיהוי זה נכון, יש תיעוד על מרקו פולו במקורות סיניים. נראה כי השערות אלה נתמכות בכך שבנוסף לשמאן המכובד הקיסרי (זה שעצר את הפקיד בשם "בולו"), המסמכים מציינים את אחיו, צ'יאנגווי. על פי מקורות, סמאן מת זמן קצר לאחר האירוע, ואילו שיאנגווי הועבר ליאנגג'ואו בשנים 1282–1283. מרקו פולו מדווח כי הוא הועבר להאנגג'ואו בשנה שלאחר מכן, בשנת 1284. ההנחה היא כי עקירות אלה נובעות מהכוונה להימנע מעימותים נוספים בין השניים. [118]

הסינולוג פול פליוט חשב שפולו יכול היה לשמש כקצין מונופול המלח הממשלתי ביאנגג'ואו, וזו עמדה בעלת משמעות מסוימת שיכולה להסביר את ההגזמה. [115]

זה אולי נראה לא סביר שאירופאי יכול להחזיק בעמדת כוח באימפריה המונגולית. עם זאת, כמה רישומים מוכיחים שהוא לא היה הראשון ולא היחיד. בספרו מזכיר מרקו פקיד בשם "מאר סרחיס" שכנראה היה בישוף נוצרי נסטוריאני, ולדבריו ייסד שתי כנסיות נוצריות באזור "קייג'יו". פקיד זה מוזכר למעשה בכתב העת המקומי Zhishun Zhenjian zhi תחת השם "Ma Xuelijisi" וההסמכה של "כללי ממעמד שלישי". תמיד בכתב העת נאמר כי מא קסואליסי היה עוזר מפקד במחוז ז'נג'יאנג במשך שלוש שנים, וכי במהלך תקופה זו ייסד שתי כנסיות נוצריות. [119] [120] [118] למעשה, עובדה מתועדת היטב שקובלאי חאן סמך על זרים יותר מאשר על נושאים סיניים בענייני פנים. [121] [118]

סטיבן ג 'האו מערער על הרעיון הזה לפיו פולו הגזים בחשיבותו שלו, וכתב כי "בניגוד למה שנאמר לא פעם. מרקו אינו טוען לעצמו עמדה מוגבהת במיוחד באימפריה של יואן". [122] הוא מציין כי פולו מעולם לא טען כי הוא מחזיק בדרגה גבוהה, כגון א darughachi, שהוביל א tumen - יחידה שבדרך כלל הייתה חזקה 10,000. למעשה, פולו אפילו לא מרמז שהוא הוביל 1,000 עובדים. האו מציין כי נראה שפולו עצמו מצהיר רק שהוא היה שליח החאן, בעמדה בעלת הערכה מסוימת. לדברי האו, זוהי טענה סבירה אם פולו הייתה, למשל, א קשיג - חבר השומר הקיסרי בעל אותו שם, שכלל עד אז 14,000 פרטים. [122]

האו מסביר כיצד כתבי היד הראשונים של חשבונות פולו מספקים מידע סותר אודות תפקידו ביאנגג'ואו, חלקם מציינים שהוא רק תושב פשוט, אחרים מציינים שהוא מושל, וכתבי היד של רמוסיו טוענים שהוא פשוט מחזיק בתפקיד זה כתחליף זמני מישהו אחר, ובכל זאת כתבי היד מסכימים שהוא עבד כשליח מוערך עבור החאן. [123] האו גם התנגד לגישה למציאת אזכור של מרקו פולו בטקסטים סיניים, וטען כי לאירופאים בני זמננו אין התייחסות מועטה לשימוש בשמות משפחה, ותעתיק סיני ישיר של השם "מרקו" מתעלם מהאפשרות שהוא יקבל על עצמו סיני. או אפילו שם מונגולי שלא היה לו שום קשר או דמיון עם שמו הלטיני. [122]

טענה שנויה במחלוקת נוספת היא בפרק 145 כאשר ספר הפלאים קובע כי שלושת הפולוסים העניקו למונגולים ייעוץ טכני בנושא בניית מנגונלים במהלך המצור על שיאנגיאנג,

Adonc distrent les. II. freres et lor filz meser מארק. "Grant Sire, nos avon avech nos en nostre mesnie homes qe firont tielz mangan qe giteront si grant pieres qe celes de la cité ne poront sofrir mes se renderont maintenant."


אחר כך אמרו שני האחים ובנם מארק: "אדון גדול, בסביבתנו יש לנו אנשים שיבנו מנגונלים כאלה שמשגרים אבנים כל כך גדולות, שתושבי העיר לא יסבלו את זה וייכנעו מיד".

מאחר שהמצור הסתיים בשנת 1273, לפני שהגיע מרקו פולו לסין בפעם הראשונה, הטענה לא יכולה להיות נכונה [115] [124] לצבא המונגולי שנצור על צ'יאנגיאנג היו אמנם מהנדסים צבאיים זרים, אך הם הוזכרו במקורות סיניים. כבגדד והיו לו שמות ערבים. [100] בהקשר זה, איגור דה ראצ'ווילץ נזכר כי הטענה כי שְׁלוֹשָׁה פולו נכח במצור על שיאנג-יאנג אינו קיים בכל כתבי היד, אך ניקולו ומאטאו היו יכולים להציע הצעה זו. לכן, נראה כי טענה זו היא תוספת מאוחרת יותר להעניק יותר אמינות לסיפור. [125] [126]

שגיאות

צוינו מספר טעויות בחשבונו של מרקו פולו: לדוגמה, הוא תיאר את הגשר המכונה מאוחר יותר כגשר מרקו פולו כבעל עשרים וארבע קשתות במקום אחת עשרה או שלוש עשרה. [39] הוא גם אמר שלחומת העיר של חאנבאליק היו שנים עשר שערים כשהיו לה רק אחת עשרה. [127] ארכיאולוגים גם ציינו כי ייתכן שפולו ערבב בין הפרטים משני ניסיונות הפלישה של יפן בידי קובלאי חאן בשנת 1274 ו -1281. פולו כתב על ספינות בעלות חמש תורנים, כאשר חפירות ארכיאולוגיות גילו כי הספינות, למעשה, היו לו שלושה תרנים בלבד. [128]

לְקִיחָה

ווד האשים את מרקו פולו בלקיחת חשבונות של אנשים אחרים בספרו, בסיפור מחדש של סיפורים אחרים שלו, או בהתבסס על חשבונותיו על ספרי הדרכה פרסיים או על מקורות אבודים אחרים. לדוגמה, הסינולוג פרנסיס וודמן קליבס ציין כי דיווחו של פולו על מסעה של הנסיכה קוקצ'ין מסין לפרס להינשא לאל-חאן בשנת 1293 אושר על ידי מעבר ביצירה הסינית מהמאה ה -15. אנציקלופדיה Yongle ועל ידי ההיסטוריון הפרסי ראשיד-א-דין חמדאני ביצירתו ג'אמי אל-טאווארך. עם זאת, אף אחד מהחשבונות הללו לא מזכיר את פולו או בכלל אירופאי כחלק ממסיבת הכלות, [98] ווד השתמש בהעדר אזכור של פולו ביצירות אלה כדוגמה ל"סיפור מחדש של פולו על סיפור ידוע ". מורגן, להגנת פולו, ציין כי אפילו הנסיכה עצמה לא הוזכרה במקור הסיני וכי היה מפתיע אם פולו היה מוזכר על ידי ראשיד-אל-דין. [109] ההיסטוריון איגור דה ראצ'ווילץ ביקר בחריפות את טיעוניו של ווד בסקירתו על ספרה. [129] ראצ'ילץ טען כי החשבון של מרקו פולו, למעשה, מאפשר להתיישב עם המקורות הפרסיים והסינים - על ידי העברת המידע ששולחו שניים משלושת השליחים (המוזכרים במקור הסיני וששמותיהם תואמים את אלה שנתנו פולו) נפטר במהלך ההפלגה, זה מסביר מדוע רק השלישי ששרד, קוג'ה/חוג'ה, הוזכר על ידי ראשיד אל-דין. פולו השלימה אפוא את הסיפור בכך שסיפקה מידע שלא נמצא בשני המקורות. הוא גם ציין כי המקור הפרסי היחיד שמזכיר את הנסיכה לא הושלם עד לשנת 1310–11, ולכן מרקו פולו לא יכול היה ללמוד את המידע מכל ספר פרסי. לדברי דה ראצ'ילץ, ההתאמה לדיווח המפורט של פולו על הנסיכה עם מקורות עצמאיים אחרים שנתנו מידע לא שלם בלבד היא הוכחה לאמינות הסיפור של פולו והימצאותו בסין. [129]

הערכות

מורגן כותב את זה מאז הרבה ממה ספר המופלאים יש לומר על סין היא "נכונה להפליא", כל טענה שפולו לא נסע לסין "יוצרת הרבה יותר בעיות ממה שהיא פותרת", ולכן "מאזן ההסתברויות" מרמז מאוד על כך שפולו אכן הלך לסין, גם אם הוא קצת הגזים בחשיבותו בסין. [130] האו דוחה את הביקורות האנאכרוניסטיות השונות על דיווחי פולו שהחלו במאה ה -17, ומדגיש את הדיוק של פולו בחלק ניכר מהחשבונות שלו, למשל על תכונות הנוף כמו התעלה הגדולה של סין. [131] "אם מרקו היה שקרן", כותב האו, "אז הוא ודאי היה איש קפדני באופן בלתי נתפס". [132]

בשנת 2012 פרסמה הסינולוג וההיסטוריון מאוניברסיטת טובינג הנס אולריך פוגל ניתוח מפורט של תיאור המטבעות, ייצור המלח וההכנסות של פולו, וטען כי הראיות תומכות בנוכחותו בסין מכיוון שהוא כולל פרטים שלא יכול היה לדעת אחרת. [96] [133] פוגל ציין כי אף גורם אחר מערבי, ערבי או פרסי לא נתן פרטים מדויקים וייחודיים כל כך על מטבעות סין, למשל, צורת הנייר וגודלו, השימוש בחותמות, העדות השונות של כסף נייר, כמו גם וריאציות בשימוש המטבע באזורים שונים של סין, כגון שימוש בקונכיות פרה ביונאן, פרטים הנתמכים על ידי עדויות ארכיאולוגיות ומקורות סיניים שנאספו זמן רב לאחר שעזיבת הפולוס את סין. [134] גם דיווחיו על ייצור המלח וההכנסות ממונופול המלח מדויקים, ובהתאם למסמכים סיניים מתקופת יואן. [135] ההיסטוריון הכלכלי מארק אלווין, בהקדמתו למונוגרפיה של פוגל משנת 2013, מסכם כי פוגל "מדגים על ידי דוגמה ספציפית לאחר דוגמה ספציפית את ההסתברות המכריעה בסופו של דבר לאותנטיות הרחבה" של חשבו של פולו. בעיות רבות נגרמו מהעברת הפה של הטקסט המקורי וריבוי כתבי יד שהועתקו ביד שונה באופן משמעותי. למשל, האם פולו הפעילה "סמכות פוליטית" (סייגנורה) ביאנגג'ואו או רק "לשהות" (sejourna) שם. אלווין מסכם כי "אלה שהפקפקו, אם כי טועים, לא תמיד היו מקריים או טיפשים", אלא "התיק בכללותו נסגר כעת": הספר הוא, במהותו, אותנטי, וכאשר משתמשים בו בזהירות, במילים רחבות לסמוך עליה כעד רציני אך ברור שלא תמיד סופי ". [136]


האם מסעותיו של מרקו פולו הם עובדה או בדיה?

מרקו פולו (1254-1324) היה מגדולי חוקרי ימי הביניים והאדם הראשון שגרם לאירופה להיות מודע לעוצמה ולתרבות יוצאת הדופן של סין. לכאורה נסע מאירופה ומרחבי אסיה בשנים 1271 עד 1295. הרפתקאותיו סופרו בספר שהפך אותו למפורסם. אי אפשר להפריז בהשפעת סיפורו של מרקו פולו ומסעותיו על אירופאים. הרפתקאותיו עוררו השראה לחוקרים מאוחרים רבים יותר, כגון כריסטופר קולומבוס וסיפוריו עשו רבות לעודד את פיתוח הקרטוגרפיה.

עם זאת, לא כולם האמינו לדיווחים של פולו על נסיעותיו באסיה ובסין. רבים ראו בחשבון שלו יצירה בדיונית מענגת וסבורים שזה שקרן. האם מסעותיו של מרקו פולו התבססו על אירועים אמיתיים והאם החשבון של האיטלקי סביר? עד כמה אמין החשבון של פולו כמסמך היסטורי?

חייו של מרקו פולו

מרקו נולד בשנת 1254 ברפובליקה של ונציה, שהיתה מעצמת סחר גדולה באירופה של ימי הביניים והייתה לה מגעי מסחר נרחבים עם העולם המוסלמי. הוא נולד למשפחת סוחרים מצליחה. אנו יודעים מעט על חייו המוקדמים, אך נראה כי הוא למד אצל סוחר וקיבל מעט השכלה פורמלית. בגיל שבע עשרה ליווה את דודו ואביו במסע מסחר לאסיה. הם כבר סחרו ונסעו באסיה במשך שנים רבות.

הפולוסים עזבו את ונציה ולא חזרו הביתה במשך 24 שנים. הם טיילו בכביש המשי ועשו את דרכם לסין ונראה שהם הצליחו מאוד. במהלך מסעותיו בילה פולו למעלה מ -17 שנים בסין. ככל הנראה מרקו אף שירת בניהול הקיסר וביקר בחצר הקיסרית, פעמים רבות. [1]

הפולוסים חזרו לוונציה בשנת 1295 עם הרבה מאוד אבני חן ותכשיטים. מרקו היה איש אמיד והתחתן עם בתו של סוחר מוביל. ונציה הייתה לעתים קרובות במלחמה עם יריבתה הגדולה, מדינת העיר גנואה באיטליה. מרקו היה כה עשיר, עד שהכין ספינת מלחמה עליה פיקד באופן אישי. הוא נלכד בתבוסתה הוונציאנית הגדולה על ידי גנואה בקרב על קורצולה (1298) ונכלא על ידי הגנואים והוחזק בכופר.

בכלא הוחזק הסוחר בשבי יחד עם רוסטיצ'לו דה פיזה, שהיה סופר פופולרי. מרקו סיפר לסופר הפיזני את הרפתקאותיו הרבות באסיה. רסטיצ'לו השתמש מאוחר יותר בסיפורים של מרקו והוא שילב אותם בספר. [2] הספר מסעותיו של מרקו פולו היה רב מכר ונקרא ברחבי אירופה. מאוחר יותר שוחרר מרקו וחזר לוונציה מולדתו. פולו המשיך לסחור אך הוא לא עזב שוב את עיר הולדתו והוא נפטר בשנת 1324. קיימת מחלוקת בנוגע לאמיתות טענותיו, מאז מותו.

המסעות בסין ובמקומות אחרים

בהתבסס על הספר, ניתן לשחזר את מסעותיו של מרקו. ההערכה היא שהוא נסע מעל 15,000 קילומטרים על סוסים, ספינות וכף רגל. הספרים נפתחים בדיווח על דודו ואביו שנסעו בדרך המשי ופוגשים את הקיסר הגדול, קובלאי חאן, קיסר סין בבירתו דאדו (בייג'ין כיום). הוא היה נכדו של הכובש המונגולי ג'ינגיס חאן והוא שלט בצפון סין ומאוחר יותר כבש את דרום סין ומחוצה לה, ויצר את אחת האימפריות הגדולות ביותר בעולם ימי הביניים.

קובלאי חאן ייסד את שושלת יואן, ששלטה בכל רחבי מזרח אסיה, במשך כמעט מאה שנה (1271-1368). הוא ביקש מהפולוסים לאבטח לו מעט שמן קדוש ולהעביר ממנו מסר של רצון טוב לאפיפיור. בסופו של דבר עשו שני הוונציאנים את דרכם לוונציה, וכאן פגש מרקו את אביו בפעם הראשונה מזה שנים. הוא ליווה את שני הגברים המבוגרים חזרה לאסיה וחצה את דרך המשי והוא מתאר בצורה חיה את הסכנות במסלול זה, כולל שודדים, מדבריות וסופות אבק.

עם הגעתו לסין, הוא פגש את קובלאי חאן והפך לחבר מוערך בבית המשפט שלו, בין היתר בגלל מיומנותו בשפות. [3] פולו אף ביצע תפקידים מנהליים עבור החאן וכתוצאה מכך ביקר באזורים רבים בסין. הוא טייל ברחבי תחומי המונגולים במזרח אסיה. הוא ביקר גם בטיבט, בורמה ואף הפליג בים סין הדרומי. מרקו פגש חברים רבים מהאליטה המונגולית והסינית וביקר בערים רבות.

החאן לא נתן לתת לוונציאנים לחזור הביתה, מסיבות לא ידועות. האירופאים ידעו שהם זקוקים להגנה על החאן ושאם פתאום ימות או יודח הם יכולים להיהרג. מתישהו בשנת 1293, שליט המונגולים של האימפריה האילחנאטית בפרס כרת ברית נישואין עם קובלאי חאן.

קיסר סין הסכים ושלח אחת מבנותיו או אחייניתו לפרס, כדי להפוך לאשתו של השליט המונגולי. [4] הפולוסים השתמשו בהזדמנות זו כדי להשיג אישור לעזוב את חצר החאן הגדול, והם נסעו עם הכלה ועם המשך. הם לקחו את נתיב הים, ומרקו צפה באיים ונמלים רבים, באינדונזיה המודרנית, סרי לנקה והמפרץ הפרסי. הפולוסים שרדו בקושי את המסע המסוכן, ולאחר שהגיעו לפרס, עשו את דרכם לאימפריה הביזנטית ומצאו מעבר לוונציה.

השמטות והגזמות

מסעותיו של מרקו פולו תמיד חילקו קהלים. רבים התייחסו לספר כאל יצירה בדיונית. יש הסבורים כי היא אכן נותנת תיאור פגום של מזרח אסיה. אלה הסקפטיים לגבי הנרטיב מצביעים על המחדלים הרבים. [5] זה גרם לחלק להצביע על כך שהוא ביקר רק בבירה הסינית, או רק סיפורים חוזרים ששמע מאחרים.

למעשה, אין אזכור לחומה הסינית, שחוצה חלק גדול מצפון אותה מדינה עצומה. בעוד שהוא מתייחס לשמות מקומות רבים, חוקרים מודרניים לא הצליחו לזהות אותם. אחר כך הוא לא הצליח להזכיר מנהגים רבים של הסינים והמונגולים, שזה היה נראה חדשני וראוי לציון למטייל באירופה, כגון כריכת רגליים. [6]

אז היו רבים שהאשימו את הוונציאני בהמציא כמה מההרפתקאות שלו. חלק מהסיפורים שלו אכן עולים על המופלא ויש קישוטים ברורים. בהחלט יש מחדלים בחשבון של פולו, וזה דבר שאינו בלתי צפוי. הוא לא ממש כתב את הספר, הוא הכתיב אותו רק לרוסטיצ'לו.

יתר על כן, ייתכן שמרקו שכח כמה עובדות, לעתים קרובות הוא נזכר בדברים שקרו כמעט 20 שנה קודם לכן. מרקו פולו הפך לשם נרדף לרבים במאות השנים כמגזים גדול. [7] בפרט הוא הואשם בהגזמה ואף בשקרים גמורים כשסיפר על מנהגיהם המיניים של נשים טיבטיות רווקות. עם זאת, אנתרופולוגים במאה העשרים אישרו את טענותיו של מרקו. יש מי שחולק על העובדה שהוונציאנים יכלו להתקרב כל כך למנהיג המונגולי הגדול קובלאי חאן. [8] עם זאת, שושלת יואן העסיקה לעתים קרובות זרים בסין בממשלה מכיוון שהם לא סמכו על סיני האן הילידים וזה מגביר את הסבירות שמרקו היה קרוב באמת לחאן.

מאמרים קשורים

עובדות בנרטיבים שלו

כמה חוקרים ציינו כי ישנן עובדות היסטוריות מוכחות רבות בנרטיב שלו. הוא מסר דיוק מדויק על שיטת הממשל המונגולית ושלטונם. פולו גם תיאר במדויק את הנורמות החברתיות והשיטות החברתיות הסיניות באותה תקופה. הוא גם סיפר בצורה נכונה למדי על השגשוג והטכנולוגיה המתקדמת של המדינה הסינית ועריה הרבות. [9]

חלק מהתצפיות שלו הוכחו כנכונות על ידי ארכיאולוגים. לדוגמה, האיטלקי הבחין כי ישנן כנסיות נסטוריאניות רבות במרכז סין ושרידים אלה נמצאו בעשורים האחרונים. מקורות דוקומנטריים פרסיים אישרו את סיפורה של הנסיכה המונגולית שנשלחה לפרס כדי להינשא לשליט האילחנאט.

יתר על כן, הוונציאני הצליח להתבונן במדויק בטכנולוגיות הסינים, ובמיוחד בטכנולוגיה הימית. הוא האמין שהוא שיתף את אלה כשחזר הביתה לוונציה. באופן כללי, רבים מתיאוריו לגבי הגיאוגרפיה של סין ומזרח אסיה היו מדויקים באופן כללי וכך גם תיאורו של דרך המשי הצפונית. עדויות לכך שהכיר היטב את סין ניתן לראות בחשבונותיו המדויקים של מטבע נייר ומיסוי. [10]

יש שפע של פרטים שיאשרו כי הפולו ביקר בסין והכיר את החברה היואנית ואת כלכלתה. ישנן גם עדויות לכך שתיאורי מסעותיו מחוץ לסין היו מדויקים באופן כללי. האיטלקי נתן גם תיאור טוב של מנהגי ההינדו בהודו, והתבלינים של דרום מזרח אסיה. עם זאת, סביר להניח שמרקו לא תמיד הבין היטב את מה שראה. [11]

רסטיצ'לו והמסעות של מרקו פולו

רבים האמינו כי רוסטיצ'לו עיטר את סיפור המסע של הוונציאני והרפתקאותיו. הוא היה סופר שהתמחה ברומאנס ובסיפורים נהדרים והיה ידוע בעיקר בזכות סיפוריו הפופולריים על המלך ארתור וקמלוט. למסעותיו של מרקו פולו יש הרבה מהמאפיינים הסגנוניים של יצירות קודמות של הסופר הפיזני. ישנן כמה התייחסויות לנפלאות ולסיפורים מופלאים בנרטיב של האיטלקי. יש תיאורים ידועים לשמצה בספר הגברים עם ראשי כלבים.

ואז יש את הסיפור הלא מדויק מבחינה היסטורית של שליט נוצרי גדול באסיה, שנקרא פרסטר ג'ון. בחלק מהקטעים של הנרטיב, יש שילוב של עובדות ודמיות אמיתיות.למשל, כשהאיטלקי מתאר את האי סומטרה האינדונזית, הוא ציין נכון שיש אי קניבלים באי, אבל הוא גם אומר שיש כאן גברים עם זנבות. סביר להניח שרוסטיצ'לו עודד את הוונציאני להפריז במשהו או להמציא דברים. [12] נראה שהמחבר תיבל כמה מההרפתקאות של פולו כדי להפוך את ספרו למושך יותר.

הסופר הפיזני הוסיף גם חומר מכתביו שלו, כדי להפוך את היצירה ליותר מושכת את הקהל הרחב. באותה תקופה היה גם צפוי כי ביצירה של ספרות נסיעות יהיו סיפורים נפלאים ודיווחים על פלאים. הסיפורים המופלאים יותר בסיפור המסע עשו הרבה כדי לערער את אמינותו של סיפורו של מרקו פולו. [13]

סיכום

במהלך חייו ומכיוון שאנשים רבים האמינו שמרקו עשה את דרכו לסין וכי הוא שקרן. בשכיבה על ערש דווי, פזירה דומיניקנית הפצירה בוונציאני להודות שהוא שיקר בספרו ולהתחרט, כדי שימות ללא חטא. הסוחר הגאה סירב ואמר שהוא רק אמר את האמת ושהוא לא קשור למחצית ממה שהוא היה עד. באופן כללי, הוונציאני דיווח נאמן על מה שראה במסעותיו בדרך המשי, סין ואסיה. בספר על מסעו יש מספיק עובדות שאושרו על ידי מקורות אחרים וארכיאולוגיה כדי להפוך את סיפורו לאמין.

נראה כי הוא טייל רבות בסין ושירת את החאן הגדול. הרבה ממה שנרשם בנרטיב מהמאה ה -14 הוא מדויק ולכן יש לו ערך היסטורי כלשהו. עם זאת, אי אפשר להכחיש שיש בספר סיפורים נפלאים ומדהימים. ייתכן שסיפורים אלה היו תוצאה של המחבר הפיזני שהקליט את הסיפורים ורצונו להפוך את היצירה להצלחה. רישומיו של מרקו פולו על מסעותיו והרפתקאותיו הם בכלל אותנטיים ואמינים במקצת, אולם יש לקרוא אותם בזהירות בגלל כמה המצאות, הגזמות והשמטות.

לקריאה נוספת

פולו, מרקו. מסעותיו של מרקו פולו. מס '306 (לונדון, JM Dent & Sons, 1918).

טוצ'י, ג'וזפה. "מרקו פולו." מזרח ומערב 5, לא. 1 (1954): 5-14.

ג'ואו, כנופיה. "שיחת חולין: קריאה חדשה של המילוניה של מרקו פולו." MLN 124, לא. 1 (2009): 1-22.


רקע כללי

מרקו פולו חי בתקופה מוצלחת בהיסטוריה. העידן האפל שאחרי התמוטטות האימפריה הרומית הסתיים. הממשלות נעשו יציבות יותר והמסחר גדל. בתקופת ג'ינגיס חאן כבשו המונגולים את סין ואת רוב שאר מזרח אסיה. הם גם הכניעו את רוסיה ואיימו גם על אירופה. נכדו של ג'ינגיס חאן, קובלאי חאן (1215-1294) הפך לחאן הגדול בשנת 1257 ושלט באימפריה המונגולית העצומה. למרות שהמונגולים לא התאמצו מאוד לשנות את תרבות האומות שכבשו, הם לא סמכו על השתתפותם של הילידים בממשל ופנו לזרים, במיוחד לאירופאים, לעזרה בניהול האימפריה שלהם.

במשך שנים רבות עסקו אירופה ומרכז אסיה במסחר. האימפריה הסינית הייתה מעצמה חזקה עם תרבות מפותחת מאז תקופת האימפריה הרומית, והיה מסחר פעיל בין שתי האימפריות לאורך מסלול שיירות של כ -6,400 קילומטרים, המכונה דרך המשי. למרות שהמסחר ירד כשהאימפריה הרומית התנוונה, המסחר התחדש על ידי המונגולים במהלך המאות השלוש עשרה והארבע עשרה. סוחרים מעטים נסעו לאורך כל הדרך מאירופה לסחורה הסינית החליפה ידיים מספר פעמים לפני שהגיעה ליעד. אולם כמה אירופאים הקדימו את הפולוסים בטיול לחצר החאן הגדול בסין. למשל, האפיפיור תמימים הרביעי שלח לשם נזירים כדי לנסות להפוך את המונגולים לנצרות. בין אלה היו ג'ובאני דה פיאן דל קרפיני בשנת 1245 ווילאם ואן רויסברוק בשנת 1253.

אף על פי שנערכה תיגר על ידי מדינות אחרות, ונציה שלטה בים התיכון ושלטה בסחר האירופי עם המזרח התיכון ועם חלק גדול משאר אסיה. משפחתו של מרקו פולו כללה סוחרים וסוחרים עשירים - חברים בולטים בחברה הוונציאנית. אביו, ניקולו, ודודו, מאפו, סחרו רבות במזרח התיכון. הם עזבו במשימת סחר בשנת 1253, והשאירו אחריהם את אשתו ההרה של ניקולו שילדה את מרקו בהיעדרו. האחים סחרו עם שליט השטחים המערביים של האימפריה המונגולית ובשנת 1260 עזבו את קונסטנטינופול במסע דרך אפגניסטן ואוזבקיסטן לשנג-טו (המכונה גם קסנאדו), מעון הקיץ של החאן הגדול של האימפריה המונגולית, קובלאי חַאן. הם הגיעו בשנת 1265 ונשארו בחצרו של קובלאי חאן עד שנת 1269 כשנשלחו בחזרה לאירופה כשליחים לאפיפיור התמימים הרביעי, וביקשו ממאה איש להדריך ולהמיר את המונגולים ולבקש שמן מהנורה שבקבר הקדוש בירושלים.

כשניקולו ומפאו חזרו לוונציה, מרקו, כיום בן חמש עשרה, פגש את אביו בפעם הראשונה. אמו מתה כשהיה צעיר מאוד, והוא גדל על ידי דוד ודודה.

האפיפיור קלמנס הרביעי מת, והפולואים המתינו לבחירת אפיפיור חדש כדי שיוכלו לספק את בקשותיו של קובלאי חאן. לאחר שנתיים, הקרדינלים עדיין לא יכלו להסכים על אפיפיור, והפולואים החליטו לחזור לסין. מרקו בן השבע-עשרה ליווה אותם כאשר הם עזבו בשנת 1271. הם נסעו קודם לעכו בפלסטין, שם למדו כי חברם Teobaldo נבחר לאפיפיור כגרגורי X. האפיפיור החדש סיפק להם שני נזירים (במקום מאה מאה מבוקש), שמן מהמנורה בקבר בירושלים ותקשורת אפיפיורית לחאן. זמן קצר לאחר שיצאו מעכו, שני הנזירים, שפחדו מהסכנות הצפויות, חזרו לאחור והשאירו את הפולוסים להמשיך לבד.

מסעם לקח אותם דרך טורקיה, איראן (פרס), אפגניסטן ופקיסטן. מרקו חלה במדבר אך התאושש באזורים הקרירים של אפגניסטן. הם ביקרו בקשמיר וחצו את ההרים לסין. בעקבות דרך המשי, חצו את מדבר גובי והגיעו לבירת הקיץ המונגולית שאנג-טו בשנת 1275.

מרקו הוצג בפני קובלאי חאן ובית המשפט המונגולי והתרשם מפארו. הפולואים נשארו בבית המשפט המונגולי בשנג-טו ובבייג'ין, שימשו כיועצים לחאן במשך שבע-עשרה שנים. מרקו היה טוב בשפות, והוא הפך מיד לחביב על קובלאי חאן ששלח אותו כשליח שלו לחלקים שונים של האימפריה המונגולית. לפיכך, מרקו היה מסוגל לחקור ולצפות במדינה ובאנשים של רוב סין וחלקים מהודו. הוא היה האירופאי הראשון שביקר בבורמה, והוא נסע לציילון במשימתו של קובלאי חאן כדי לקנות את שינו של בודהה וקערת התחנן. הוא רשם הערות על כל מה שהוא צפה בכדי שיוכל לדווח לחאן על התנאים באזורים השונים בממלכתו.

לאחר מספר שנים, ביקשו הפולוסים לחזור לוונציה. קובלאי חאן הזדקן, והם חששו שלא יהיו בטוחים בקרב המונגולים לאחר מותו. קובלאי חאן העריך את שירותם ובמשך מספר שנים לא נתן להם לעזוב. לבסוף הוא נתן להם אישור לחזור לאירופה בשנת 1292, ובלבד שילוו את הנסיכה המונגולית קוקאצ'ין לפרס שם תינשא לארגון, החאן המונגולי מפרס. הם יצאו לדרך עם שש מאות מלווים וארבע עשרה ספינות. מרקו הצליח להוסיף הרבה לחנות הידע שלו על אסיה במסעם, שהוביל אותם לויאטנם, חצי האי המלאי, סומטרה, ציילון וחוף אפריקה לפני שנחתו בהורמוז במפרץ הפרסי. רק שמונה עשר מתוך שש מאות המלווים שרדו את הטיול המסוכן הארוך. מהורמוז ליוו הפולוסים את קוקאצ'ין לחוראסאן, שם נישאה לבנו של השליט המונגולי שנפטר לאחרונה וביקש ממנה אשה. לאחר מכן המשיכו הפולוסים לטבריז וקונסטנטינופול, מעבר לארמניה, ולבסוף חזרו לוונציה בשנת 1295. מרקו, שהיה בן שבע עשרה כשיצא מהבית, היה כיום בן ארבעים ואחת. הפולוסים השתנו כל כך מאז שיצאו מהבית עד שלא הוכרו תחילה על ידי בני משפחתם וחבריהם. הם נשדדו במסע חזרה מסין, ואיבדו הרבה מהעושר שצבר בשירות האימפריה המונגולית, אך הם הצליחו להחזיר שנהב, ירקן, תכשיטים, חרסינה ומשי כהוכחה לסיפוריהם על סין. והמזרח הרחוק.

הפולוסים התיישבו בעמדות משפיעות בקהילת הסחר הוונציאנית. זמן קצר לאחר שובו שימש מרקו כמפקד ספינת מלחמה במלחמת סחר עם גנואה ובשנת 1296 נלקח בשבי בקרב קורצולה. כשהוא כלוא בגנואה, הוא פגש אסיר מפיזה בשם רסטיצ'לו (הידוע גם בשם רסטיצ'יאנו), מחבר בעל שם כלשהו. מרקו סיפר את סיפור מסעותיו באסיה לרוסטיצ'לו. כשהשתחרר חזר מרקו לוונציה, התחתן ונולדו לו שלוש בנות. הזיכרונות המוכתבים ממסעותיו פורסמו בשנת 1298 כמו Divisament dou Monde (תיאור העולם), והם זכו לו לשמצה מיידית. לרוע המזל, קוראים רבים ראו בספר בדיוני, אגדה אבירית הדומה לאגדת המלך ארתור. האמת שלה לא התבררה עד לאחר מותו של מרקו פולו.


מה גילה מרקו פולו?

למרות שמרקו פולו לא ידוע בתגליות מיוחדות, הוא היה אחד האירופאים הראשונים שחקר את המזרח הרחוק. הוא נסע רחוק יותר מכל חוקרים לפניו, טייל במשך 24 שנים בדרך המשי, ותיעד את התרבות הזרה, הטכנולוגיה והציוויליזציות.

תיאור המסע הנרחב של מרקו פולו באסיה נכתב על ידי רוסטיצ'לו מפיזה, שהיה סופר רומנטיקה שפגש מרקו פולו בכלא. ספר זה, "מסעותיו של מרקו פולו", הפך את מרקו פולו למפורסם. ספקנים רבים הטילו ספק באמיתות הטענות המוכתבות של מרקו פולו, אך הוא הצהיר בעקשנות שזיכרונותיו מדויקים והצהירו "לא סיפרתי חצי ממה שראיתי" בשכיבה על ערש דווי.

לזכותו של מרקו פולו הוא הציג טכנולוגיות סיניות מתקדמות רבות לעולם המערבי. כסף נייר והשימוש בפחם הם שניים מהמושגים העיקריים שלא נהיו נפוצים עד שמרקו פולו הציג אותם. כמו כן משערים שמרקו פולו הציג לאירופה משקפיים.

מרקו פולו השפיע רבות על חוקרים רבים שיבואו, כולל כריסטופר קולומבוס, שהיה מעריץ נלהב ונשא עמו את ספרו של מרקו פולו במסעו לעולם החדש. הוא תכנן להמשיך את עבודתו של מרקו פולו על ידי יצירת קשר עם יורשו של קובלאי קאהן, שהיה אחד החברים והמעסיקים העיקריים של מרקו פולו במהלך מסעותיו.


יש הסבורים כי פולו מעולם לא לקחה את הדרך בדרך המשי לסין ולמעשה לא הגיעה רחוק יותר מהים השחור. הם סבורים שההרפתקאות המתוארות בספרו נבנו מסיפורים ששמע מאחרים לאורך הדרך שבה אכן טייל. זה לא עוזר במקרה שלו שהיו הגזמות רבות מסעותיו של מרקו פולו, בנוסף היו גם אי הכללות מעניינות, כגון העובדה שהוא לא הזכיר את השימוש במקלות אכילה או שהוא ראה את החומה הגדולה. זה גם עוזר לאנשים הטוענים כי לא נמצא אזכור של מרקו פולו באף רישום סיני היסטורי. מצד שני, רוב ההיסטוריונים נוטים להאמין שהמרקו אכן הגיע לסין ועבד בשירותו של קובלאי קאהן, במיוחד בגלל הכובד של מידע תרבותי בספר. בנוסף, יש כאלה שהשתמשו ביומן שלו כדי לחזור על עקבותיו, והם מצהירים שהגיאוגרפיה כל כך מדויקת, שהם מאמינים שהטיול קרה.

על ערש דווי, עודד מרקו להודות בכך מסעותיו של מרקו פולו הייתה יצירה בדיונית, אך לנשימתו הגוססת הכריז, "לא סיפרתי חצי ממה שראיתי."


ביוגרפיה

שימו לב: פרטי השמע מהסרטון כלולים בטקסט שלהלן.


מרקו פולו מאת גרבמברק
  • כיבוש: סייר ומטייל
  • נוֹלָד: ונציה, איטליה בשנת 1254
  • נפטר: 8 בינואר 1324 ונציה, איטליה
  • הידוע ביותר בזכות: מטייל באירופה לסין ולמזרח הרחוק

מרקו פולו היה סוחר וחוקר שטייל ​​במזרח הרחוק ובסין במשך רוב חייו. סיפוריו היו הבסיס למה שידעה חלק גדול מאירופה על סין העתיקה במשך שנים רבות. הוא חי בשנים 1254 עד 1324.

מרקו נולד בוונציה, איטליה בשנת 1254. ונציה הייתה עיר סחר עשירה ואביו של מרקו היה סוחר.

דרך המשי התייחסה למספר נתיבי סחר בין ערים מרכזיות ועמדות מסחר שעברו כל הדרך ממזרח אירופה לצפון סין. הוא נקרא דרך המשי כי בד המשי היה היצוא העיקרי מסין.

לא הרבה אנשים טיילו לאורך כל המסלול. המסחר היה בעיקר בין ערים או קטעים קטנים של המסלול והמוצרים היו עושים את דרכם לאט לאט מקצה לקצה לידיים למסחר מספר פעמים.

אביו ודודו של מרקו פולו רצו לנסות משהו אחר. הם רצו לנסוע כל הדרך לסין ולהחזיר את הסחורה ישירות לוונציה. הם חשבו שהם יכולים לעשות את הונו כך. זה לקח להם תשע שנים, אבל לבסוף הם הגיעו הביתה.

מתי הוא נסע לראשונה לסין?

מרקו עזב לראשונה לסין כשהיה בן 17. הוא נסע לשם עם אביו ודודו. אביו ודודו פגשו את הקיסר המונגולי קובלאי חאן במהלך טיולם הראשון בסין ואמרו לו שהם יחזרו. קובלאי היה אז מנהיג בכל סין.

לקח למרקו פולו שלוש שנים להגיע לסין. בדרך ביקר בערים גדולות רבות וראה אתרים רבים ביניהם העיר הקדושה ירושלים, הרי הכוש ההינדי, פרס ומדבר גובי. הוא פגש הרבה סוגים שונים של אנשים והיה לו הרפתקאות רבות.

מרקו חי בסין שנים רבות ולמד לדבר את השפה. הוא טייל ברחבי סין כשליח ומרגל של קובלאי חאן. הוא אף נסע רחוק לדרום למקום בו נמצאים היום מיאנמר ווייטנאם. במהלך ביקורים אלה למד על תרבויות, מאכלים, ערים ואנשים שונים. הוא ראה מקומות ודברים רבים שאף אחד מאירופה לא ראה מעולם.


קובלאי חאן מאת אניג 'מנפאל

מרקו הוקסם מהעושר והיוקרה של הערים הסיניות ושל בית המשפט של קובלאי חאן. זה לא היה כמו שהוא חווה באירופה. עיר הבירה קינסאי הייתה גדולה, אך מאורגנת ונקיה. כבישים רחבים ופרויקטים ענקיים של הנדסה אזרחית כמו התעלה הגדולה היו הרבה מעבר לכל מה שחווה בבית. כל דבר, החל מהאוכל ועד האנשים ועד החיות, כמו אורנגאוטנים וקרנפים, היה חדש ומעניין.

איך נדע על מרקו פולו?

לאחר עשרים שנות נסיעה, מרקו, יחד עם אביו ודודו, החליטו לחזור הביתה לוונציה. הם עזבו את הבית בשנת 1271 ולבסוף חזרו בשנת 1295. כמה שנים לאחר שחזרו הביתה, ונציה לחמה במלחמה עם העיר גנואה. מרקו נעצר. בזמן שהיה עצור, סיפר מרקו סיפורים מפורטים על מסעותיו לסופר בשם רוסטיצ'לו שכתב את כולם בספר בשם מסעותיו של מרקו פולו.

מסעותיו של מרקו פולו הפך לספר מאוד פופולרי. הוא תורגם למספר שפות ונקרא ברחבי אירופה. לאחר נפילת קובלאי קאהן השתלטה שושלת מינג על סין. הם נזהרו מאוד מזרים ומעט מידע על סין היה זמין. זה הפך את ספרו של מרקו לפופולרי עוד יותר.

  • מסעותיו של מרקו פולו נקרא גם איל מיליונה או "המיליון".
  • הפולו נסעה הביתה בצי אוניות שנשאה גם נסיכה שאמורה להינשא לנסיך באיראן. המסע היה מסוכן ורק 117 מתוך 700 המטיילים המקוריים שרדו. זה כלל את הנסיכה שהגיעה לאיראן בשלום.
  • חלק השערו שמרקו הרכיב חלק ניכר מההרפתקאות שלו. עם זאת, חוקרים בדקו את עובדותיו וסבורים שרבות מהן נכונות.
  • בתקופה שבה שלטו המונגולים וקובלאי חאן בסין, הסוחרים הצליחו לרומם את עצמם בחברה הסינית. במהלך שושלות אחרות סוחר נחשב לשפל ונתפס בעיניו כטפילים על הכלכלה.
  • מרקו נאלץ לנסוע ברחבי מדבר גובי הגדול כדי להגיע לסין. זה לקח חודשים לחצות את המדבר ונאמר שהוא רדוף על ידי רוחות.

קח חידון של עשר שאלות בנוגע לדף זה.

לקריאה והתייחסות נוספת ראו ספרים אלה:

מרקו פולו: הילד שטייל ​​בעולם של ימי הביניים מאת ניק מקארטי. 2006.
מרקו פולו: מסע בסין מאת פיונה מקדונלד. 1997.


16 עובדות מהנות על מסעותיו של מרקו פולו

רובכם שמעתם על "מרקו פולו" משחק הבריכה המשעשע, אבל שמעתם על מרקו פולו, החוקר הוונציאני שנסע אלפי קילומטרים לסין?

להלן 16 עובדות על אחד האירופאים הראשונים שנסעו ברחבי אסיה!

עובדה 1: מרקו פולו נולד בשנת 1254 בונציה, איטליה, אולם תאריך לידתו המדויק אינו ידוע.

עובדה 2: מרקו פולו היה רק ​​בן 17 כאשר הוא, אביו (ניקולו פולו) ודודו (מאפו פולו) יצאו לטיול בשנת 1271, ברחבי אסיה ודרך סין. משפחת פולו הייתה ידועה במסחר עם המזרח התיכון מה שהביא לה עושר ויוקרה רבים.

עובדה 3: מרקו פולו טייל עם אביו ודודו במשך 24 שנים ארוכות, 17 מאלה שבילה בסין.

עובדה 4: מרקו פולו ידע ארבע שפות והתחנך היטב, במיוחד בנושאי סוחר כגון מטבע חוץ ושמאות.

עובדה 5: שלישיית פולו הפליגה מוונציה, לאורך הים התיכון עד המזרח התיכון, אפגניסטן ואיראן, וחצתה מדבריות בלתי מסבירי פנים. לאחר ארבע שנים של נסיעה הם הגיעו לקסנאדו שבסין, ארמון הקיץ של קובלאי חאן, הממוקם כ -200 קילומטרים מצפון לבייג'ין של היום.

עובדה 6: אביו ודודו של מרקו התיידדו בעבר עם קובלאי חאן, נכדו של ג'ינגיס חאן, שכבש את סין והפך לקיסר הראשון של השושלת המונגולית. עם שובם עם מרקו קיבלו תפקידים חשובים בבית המשפט של קובלאי. שם למד מרקו סינית.

עובדה 7: בשנת 1275 מינה קובלאי חאן את מרקו כשליחו ובשנים הקרובות הוא נסע דרך סין במשימות. הוא האמין שמרקו חקר אזורים רחוקים באסיה, שמעולם לא נראו על ידי אירופאים.

עובדה 8: מתישהו בשנות 1280 ו -8217 מונה מרקו למושל העיר יאנגז'ו שם שלט במשך שלוש שנים. עם זאת, היסטוריונים מודרניים מפקפקים בדייקנות החשבון של מרקו מכיוון שהיה צעיר מאוד לתפקיד כה מוערך.

עובדה 9: הפולו חזר לוונציה בשנת 1293 וקובלאי חאן מת שנה בלבד לאחר עזיבתם. הפולו החליטו שהגיע הזמן לחזור הביתה מכיוון שקובלאי היה כמעט בן 80 ומותו עלול להיות מסוכן לזרים במדינה אקזוטית.

עובדה 10: לפני עזיבתם הצטרפו הפולואים למסיבת החתונה של קובלאי. הוא דאג לבתו להינשא בפרס.במהלך הטיול ביקר מרקו בווייטנאם המודרנית, סומטרה, סרי לנקה והודו.

עובדה 11: בדרכם הביתה, עברו הפולו דרך ממלכת טרביזונד, טורקיה של ימינו, שם גזלה מהם השלטון המקומי כ -4,000 מטבעות זהב ביזנטיים.

עובדה 12: מרקו פולו הציג את הרעיון של כסף נייר לאיטליה! הוא גם תיאר את השימוש בפחם, משקפי ראייה ומערכת דואר מורכבת שראה במונגוליה, מה שהוביל לשימוש בהם באירופה.

עובדה 13: ספרו של מרקו פולו, המתאר את מסעותיו ההרפתקנים באסיה, נתן השראה לכריסטופר קולומבוס ולחוקרים אחרים לצאת למסע שלהם.

עובדה 14: מרקו פולו בלבל לעתים בין החיות שנתקל במהלך מסעותיו ביצורים מיתיים ששמע עליהם כילד. לדוגמה, הוא טעה בתנין כנחש ענק שיכול לבלוע אדם. מרקו היה גם אחד האירופאים הראשונים שהסתכלו על קרנף, שזיהה אותו כחד קרן.

עובדה 15: סיפורים על מרקו פולו נובעים מהנרטיב הצבעוני שלו על מסעו "מסעותיו של מרקו פולו". אבל, האם ידעת שמרקו לא כתב את הספר לבדו? הספר נכתב בזמן שמרקו נכלא בשנת 1298 במהלך הקרב הוונציאני נגד עירם היריבה גנואה. בכלא פגש את רוסטיצ'לו מפיזה, סופר רומנטי מוכשר. פולו הכתיב את זנבות מסעותיו לרוסטיצ'לו שכתב אותם בצרפתית-איטלקית.

עובדה 16: למרות שהיסטוריונים רבים טענו שהספר שלו הוא בגדות ושקר, מרקו מעולם לא הודה בהגזמת סיפורי מסעו. על ערש דווי האמינו שהוא אמר "לא סיפרתי חצי ממה שראיתי".


חזור הביתה ומסעות ' מסעות מרקו פולו '

בשנת 1292 הסכים קובלאי חאן לאפשר למרקו פולו, אביו ודודו לחזור הביתה, לאחר ששיירו נסיכה מונגולית קוקאצ'ין להינשא למלך פרסי. בשנת 1295, הם הגיעו לבסוף לוונציה דרך הים דרך הים השחור וקונסטנטינופול. המידע על סין וכמה מדינות אסיה שהחזירו עורר עניין רב בקרב הוונציאנים. בשנת 1298 לספירה הצטרף מרקו פולו למלחמה בין ונציה לגנואה. לרוע המזל הוא נלכד והוכנס לכלא גנואי, שם פגש סופר, רוסטיצ'לו דה פיזה. הסופר הקליט את סיפור מסעותיו, הידוע בכינויו מסעותיו של מרקו פולו. הספר כולל תיאורים מפורטים של עושרה של סין, יפן מלאה בזהב, והמנהג האקזוטי של מרכז אסיה, מערב אסיה ודרום מזרח אסיה הפך אותה במהרה לרב מכר.

לאחר מכן, הספר הפך לפופולרי מאוד באירופה וסלל את הדרך להגעתם של אינספור מערביים במאות הבאות.


צפו בסרטון: Pinocchio - פרק 29 (מאי 2022).