Uncas



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

אונקאס הפך למייסד הענף של מוהגן בפקוט בשנת 1635 כאשר נפרד מחותנו, סאסקוס. אונקאס היה ידוע כלוחם, ובייחד את כוחותיו עם המתיישבים האנגלים במלחמת פקו (1637) והביס. היריבה נארגאנסט בשנת 1643. היחסים עם המתיישבים היו מתוחים בשנת 1661 כאשר אונקאס נלחמו נגד מסאסויט והוומפנואג, שהיו גם הם בעלי ברית אנגליים. שמו של אונקאס שימש כדמות בדיונית בספרו של ג'יימס פנימור קופר. אחרון המוהיקנים (1826).


ראה לוח זמנים של מלחמות הודיות.


Uncas חוגגת 100 שנים להצלחה עסקית בבעלות משפחתית

בתמונה: הנשיא והמנכ"ל ג'ון קורסיני ובנו כריסטופר, שהוא סגן נשיא ומנהל התפעול הראשי, מתכנסים בפרובידנס, רוד איילנד, המטה העולמי של חברת Uncas Manufacturing שחוגגת 100 שנה ביוני. החברה ציינה את ציון הדרך שלה במאה השנים האחרונות עם אתר אינטרנט ולוגו חדש המשקף את רוחו של אונקאס, אינדיאני אמריקאי אגדי מתוך הרומן המפורסם של ג'יימס פנימור קופר "אחרון המוהיקנים". (צילום: Business Wire)

בתמונה: הנשיא והמנכ"ל ג'ון קורסיני ובנו כריסטופר, שהוא סגן נשיא ומנהל התפעול הראשי, מתכנסים בפרובידנס, רוד איילנד, המטה העולמי של חברת Uncas Manufacturing שחוגגת 100 שנים ביוני. החברה ציינה את ציון הדרך שלה במאה השנים האחרונות עם אתר אינטרנט ולוגו חדש המשקף את רוחו של אונקאס, אינדיאני אמריקאי אגדי מתוך הרומן המפורסם של ג'יימס פנימור קופר "אחרון המוהיקנים". (צילום: Business Wire)

PROVIDENCE, R.I-(BUSINESS WIRE)-ג'ון קורסיני, נשיא ומנכ"ל חברת Uncas Manufacturing, הודיע ​​היום כי יוני 2011 מציין את 100 שנות פעילותה של החברה. Uncas חשפה גם את האתר החדש שלה באתר www.uncas.com ולוגו. האתר מציג את ההיסטוריה העשירה של חברת התכשיטים והאביזרים, מחויבות לשירות ואיכות, צוות ניהול וקווי מוצרים.

הלוגו החדש משלב את עוצמת השם הידוע בעולם של Uncas עם היופי הטבעי, העדינות והפרטים המורכבים של הנוצה. התמונה משקפת את רוחו של אונקאס, אחיה האמריקאי האגדי מתוך הרומן המפורסם של ג'יימס פנימור קופר "אחרון המוהיקנים".

“במבט לאחור על עשרים השנים האחרונות, זה משמח אישית לראות את ההתרחבות הגלובלית שלנו ולהגיע לאבן הדרך שלנו במאה שנים בעסקים. עם העלייה בעלויות העסקים והתחרות הגוברת מחו"ל, ראינו שרבים מהמתחרים שלנו יוצאים מהעסק ", אמר קורסיני.

כדי להישאר תחרותי, Uncas מינפה את החידושים הטכנולוגיים העדכניים ביותר עבור מלאי ותפעול, וזיהתה בהצלחה מגמות לאופנות וסגנונות. עם כמה אלפי מוצרים במספר רב של מדיומים ונקודות מחיר, קו התכשיטים והאקססוריז המורשה שלה גדל במהירות כולל רישיונות יוקרתיים כמו דיסני, קוקה קולה, אולפני יוניברסל וחברת רד האט. למעשה, החברה הגדילה את עסקיה ב -35% מאז רכישת ורגאס ייצור בשנת 1998.

"אנו מאמינים שגמישות היא המפתח שאנו מכירים את החשיבות של ניווט אסטרטגי בהעברת ערוצי סחורות והסכמי מכירה", הוסיף קורסיני.

Uncas נוסדה על ידי וינסנט סורנטינו, מהגר איטלקי, ולאחר מכן הועבר לבנו סטנלי. כאשר ג'ון קורסיני רכש את החברה ומונה לנשיא בשנת 1991, הוא החל ליצור עסק משפחתי שני שיוביל את אונקאס עם בנו ובנותיו שלו.

Uncas כיום היא יצרנית ומפיצה גלובלית של תכשיטים ואביזרים, הנמכרים לעתים קרובות כמותגים מותגים פרטיים. לקוחותיה נעים בין חנויות קמעונאיות מובילות וכלה בדיסקאונטרים גדולים ועד פארקי שעשועים וסמלים בתעשיית הבידור וכלה ברשתות הפצה לקניות וצרכני אופנה אחרים ברחבי ארצות הברית, אירופה ואסיה. החברה ממוקמת בפרובידנס, רוד איילנד, ויש לה משרדים בפלורידה ובקליפורניה, כמו גם אולם תצוגה בניו יורק ושני מקומות בסין בהונג קונג ושנג'ן.


סגירת בית חולים על רקע תיקים

להסתובב בשטח Uncas-on-Thames דומה יותר לביקור בקמפוס לפני הכנה מאשר בבית חולים חולה. במורד מסלול בעלייה המתגמדת על ידי עצי מייפל ניצבים מבני אבן ולבנים יאנקי יפים, שבמהלך שנות החמישים של בית החולים הגנה חיידי על 370 חולים צורכים ביום.

כיום לאזור חניה קטן על הגבעה אין דלת אגרה ויש מעט מכוניות שאפשר לקחת ממנה דמי חניה. בתוך דלתות העץ לכניסה הראשית של בית החולים הישן עומד סממן עמום המרמז על תהילתו הקודמת של אונקאס ומצוקתה הנוכחית:

"ועדת שחפת המדינה, 1940," אומר הסמן.

Uncas-on-Thames, שזכתה לאנטיביוטיקה פעילה ומרפאת, הפסיקה מזמן להקדיש את כוחותיה לשחפת. במהלך עשרות השנים היא ניסתה שוב ושוב להפוך את עצמה לבית חולים לטיפול כרוני במחלות אחרות, ובראשן סרטן.

אבל הצורך באשפוזים ארוכים הלך בדרך לשחפת. לאחר שנים של ירידה בקליטה, בית החולים קיבל שני מטופלים במשך כל אוקטובר. בנובמבר, החולה האחרון שוחרר, ומאז לא אושפז חולה חדש.

אף על פי שמרכז קרינה אשפוז ממשיך לפעול, בית החולים סגור בעצם.

שינויים בשוק ושינויים ב- Medicare המאפשרים תשלומים עבור טיפול בהוספיס ביתי קשרו קשר כדי להפוך את בית החולים להפוך לדינוזאור בהרבה מובנים ", אומרת מנהלת בית החולים, מרתה סמית.

Uncas חוזר לתקופה שבה ממשלת המדינה הייתה מעורבת יותר בניהול בתי חולים כלליים ומומחים. מכיוון שלא היה ידוע על ביטוחי הבריאות ואנשים שילמו את חשבונותיהם הרפואיים מכיסם, טיפול סיעודי הנדרש יכול לשלוח מטופל לאותו מוסד רווחה אחר, בית העוני.

בשנים האחרונות קוזזו הוצאות התפעול של אונקאס על ידי גבייה של מטופלים ומבטחיהם. ובכל זאת, זה מעולם לא היה תומך בעצמו. חליטות הסיוע הממשלתי ירדו בשנים האחרונות משיא של 9 מיליון דולר לשני מיליון דולר השנה.

סוף הקו לכאורה של Uncas עורר תגובה מרה של עובדים, שלטענתם הם מרגישים נבגדים וטוענים שלבית החולים היה תפקיד מתמשך בקהילה.

LaRue Punsalan הייתה אחת מ -20 אחיות שפוטרו עם ימי שכר של חודשיים לאחר שהחולה האחרון עזב לפני חודש. Punsalen אומר שסגנון הטיפול ב- Uncas היה שונה מבתי חולים ובתי אבות לא אישיים.

"אף אחד לא מת לבד", אמר פונסלאן. "היה לנו את הצוות ולקחנו את הזמן."

עדיין יש צורך בפעולה רשמית של ועדת המדינה בנושא בתי חולים ובריאות כדי לסגור את Uncas-on-Thames. אבל לאנשי הסנאטור הנבחרת אדית פראג, קולומביה, אין הרבה תקווה ש -20 האחיות שפיטרו לאחרונה יחזרו.

"זו עסקה גמורה", אומרת פראג.

בית ההארחה לשעבר של נוריץ 'נבנה לפני 81 שנה בחווה המשתרעת על פני 125 דונם במעלה הנהר התמזה. משימתה הייתה לבודד ולדחוף להחלמה את הסובלים משחפת, מחלה מדבקת מאוד ולעתים קרובות קטלנית שבמשך שני דורות התנגדה לטיפול קל. בשנת 1913, שנתו הראשונה, הכניס בית הסניטוריום 154 חולים, שטופלו על חשבון משלם המסים של 2.05 דולר ליום.

חברת Uncas-on-Thames קיבלה את שמה הנוכחי בשנת 1924, הנהון לאנקאס מוהגן, שהוא חלק מההיסטוריה של דרום-מזרח קונטיקט. השם היה הצעה של ילד ווטרברי שמשתתף בתחרות בתי ספר ברחבי המדינה.

כאשר אנטיביוטיקה חדשה בשנות החמישים נמצאה יעילה נגד שחפת, בית החולים ניסה לאמץ סיבה חדשה להופעתה.

לזמן מה זה הצליח. בימים שלפני ההוספיס השתלטו, פנתה אונקאס לטיפול בחולי סרטן. עד שנות השישים הטיפול בסרטן פירושו תמיד טיפול פליאטיבי לסובלים ממחלות סרטן בלתי ניתנות לריפוי.

הופעת הטיפול בקרינה הרחיבה את המשימה הזו. מרכז הקרינה היחיד במזרח קונטיקט, אונקאס סיפק טיפול ארוך טווח לחולים מדי מכדי לחזור הביתה לאחר הטיפולים התקופתיים שלהם.

אך בשנות ה -70 טיפולים בסרטן כמו הקרנות וכימותרפיה הפכו להליכים אשפוזיים, שהחזירו את אונקאס בחזרה בנחישות לתפקידה כבית חולים עתיר עבודה.

באמצע שנות ה -80, כאשר בית החולים נאבק במפקד מטופלים מטופל, המדינה הציגה לראשונה תוכניות לסגור את בית החולים. האופוזיציה המקומית השאירה את ידה.

ובכל זאת, ניסיונות למצוא נישה ל- Uncas על ידי שדרוג סלקטיבי של שירותיה עלו בתוהו.

מחלקות פתוחות הוסבו לחדרים קטנים בפיקוח תחנות סיעוד. עם זאת, שיפוצים משמעותיים יותר לבניית יחידת ריאות המסוגלת לטפל בחולים מצוננים הזקוקים לעזרה בנשימה הופסקו בפתאומיות לפני שלוש שנים.

חלק מקומה אחת, קירותיה נהרסים ומוכנים להוספת תעלות, צינורות אוויר וקיר גבס, יושב לא גמור. מעבדה מיושנת המרוהטת בספסלי מעבדה מעץ אלון ומארי סבון מימי קירי עשויה כדורי עש.

בית החולים מעולם לא בחר במחלקות טיפול רפואי או עגלות התרסקות שנקראו נושאות אלקטרוניקה ותרופות הדרושות להחייאת חולה בדום לב.

בשנת 1984 הועברה השליטה על בית החולים ממחלקת הבריאות במדינה למרכז הבריאות של אוניברסיטת קונטיקט, המנהל את בית החולים דמפסי בפרמינגטון, בתקווה שהוא יוביל שיטות מודרניות וחסכוניות של בתי חולים.

בקצרה, בסוף שנות השמונים ניסה אונקאס לעבור לטיפול בחולי איידס, אך גילה שאפשר לטפל בהם גם ביעילות ללא אשפוזים ארוכים. חולים חולים מאוד דורשים אשפוז בבית חולים מאובזר במלואו, מה ש- Uncas אינו.

בשנת 1992 ניסה משרד המושל לשכנע את בית החולים לורנס אנד אנדרטה ממוריאל בניו לונדון להשתלט על פעולות הסימון. אך המאמץ נכשל בגלל התנגדות עזה של עובדי המדינה ואיגודיהם, שהסתייגו מהפסד ההטבות וההפרטה שייצגה.

בשנה שלאחר מכן הודיעו סגני וייקר על כוונתם לסגור את אונקאס, החל מהפסקת ההדרגה של סבסוד המדינה לפעילות של אונקאס.

התחייבות זו קיבלה את מלוא משקלה ב -11 בנובמבר, היום בו הצביעו נאמני UConn לסגור את החלק המאושפז בבית החולים. הודעה זו הגיעה יומיים לאחר מהלך לא פופולרי נוסף, הודעה על סבב פיטורים במרכז הבריאות UConn.

סגירת בתי חולים היא אירוע נדיר. מיזוגים שימרו את מצבם של בתי חולים פרטיים כמו פארק סיטי בברידג'פורט והר סיני בהרטפורד, שניהם חולצו על ידי מרכזים רפואיים שכנים. (הצרות של הר סיני, לעומת זאת, לא היו תוצאה של ירידה כוללת בחולים, כתוצאה מירידה בחולים המבוטחים במלואם).

חלה תפנית בחשיבה של קובעי המדיניות, אומר סמית. ממשלת המדינה לא צריכה להיות מעורבת בניהול מוסדות בריאות, ובוודאי שלא לשאוב כספי משלם המסים לפעולות לא יעילות.

שאר העולם כבר עבר למערכת משלמים ", אמר סמית. למה לא Uncas?

מוקדם יותר החודש, סמית 'היה מוקד ההפגנות של עובדים מפוטרים ואיגודי עובדים המייצגים את עובדי המדינה, שחולקים על כך ש- Uncas גוססת מסיבות טבעיות. הם מאשימים את סמית בכך שהאיץ את התהליך בכך שהוא מסיר חולים, כתב האישום שסמית מכחיש.

"מרתה סמית 'משכה את התקע של בית החולים", אומר סטיב פרוצ'יו, נשיא איגוד העובדים בקונטיקט העצמאי, המייצג את עובדי המדינה. לפני שנה, אומר פרוצ'יו, האיגוד הציע לסמית 'דרכים להגדיל את מספר החולים ובמקביל לצמצם את כוח העבודה מבלי שאף אחד יישרף. "הוא התעלם, הוא אומר.

סמית אומרת שאם מטופלים לא מגיעים, זה לא בגללה. מינואר 1993 ועד אותו חודש שנה לאחר מכן, מפקד האוכלוסין היומי הממוצע ירד מ -21 ל -11.

וסמית 'מספרת כי השנה הרחיבה מ -20 ל -30 את מספר הרופאים ש- Uncas מסתמכת עליהם על הפניות למטופלים. אותם רופאים מחליטים לשלוח מטופלים למקום אחר, היא אומרת, שנאלצת לעתים קרובות מהתעקשות המבטחים לשלוח מטופלים שאינם זקוקים לטיפול אקוטי הביתה להתאושש, או במקרים מסוימים, למות.

סמית 'אומרת שהיא "רגישה מאוד" לרגשות שקיבלו את פני הסגירה המתקרבת.

"רק טבע האדם הוא שאנשים כועסים ונפגעים מאובדן מה שהם אהבו כל כך הרבה זמן", היא אומרת.

היא ציינה כי עמית משווה את חוויית הצוות לזו של נוסעים רגילים וקווטו שהכינו את שוט הכרכרים המושלם ביותר שהיה. אין צורך בשוטים של עגלות, וזו פגיעה אישית. & Quot

פונסלאן, האחות לשעבר של Uncas, חולקת על כך.

ידענו שזה עומד להיסגר. אבל זה לא אמור להיסגר, "אמרה. & quot יש צורך במקום כזה. & quot


Uncas - היסטוריה

Uncas, Miantonomo וזיכרון היסטורי

שמו של Uncas בשפת Narragansett מחזיק את המשמעויות של "סירקלר" ו"שועל ", ובוודאי שלא היה ניתן לתת שם הולם יותר למוחגן סאם הערמומי והערמומי.

בתוך ההיסטוריות שנכתבו במאות השנים שלאחר חייו יוצאי הדופן, האדם שעומד מאחורי העמדתו של לוחם מתנשא, מפתח עצמי, מניפולטור של דאגות אנגליות ומגן על עמו נותר חמקמק כתמיד.

כמו שאר סחמים הילידים האמריקאים בדרום ניו אינגלנד שהגיעו לגיל ואחריות בתקופה הקולוניאלית המוקדמת, אונקאס היה עדים לחיי בני עמו משתנים לנצח עם זרם האירופאים וכל מה שבא איתם. נראה כי מוצרים מעשיים היו בעלי העניין הרב ביותר עבור האינדיאנים האלה. הניו אינגלנד אלגונקיאנים התאימו במהירות קומקומים, סירים ומחבתות לקיומם היומיומי, כמו גם החליפו את עורותיהם וקליפות הפרווה שלהם לבגדים בסגנון אנגלי.

ההיסטוריון מייקל לירוי אברג כותב את זה

"הטכנולוגיה והסחורה שהאירופאים נשאו עמם הציעו להודים כי החדשים הם עם רב עוצמה, אולי אפילו בעולם או קסום". הגידול במסחר הגביר גם את הפצת הוואמפום כמצרך חשוב, והתחרות הפתאומית בין השבטים השכנים.

"זה היה מוזר", ציין וויליאם ברדפורד מפלימות '"לראות את השינוי הגדול שהוא עשה בתוך כמה שנים בקרב האינדיאנים עצמם ... זה הופך את ההודים מהחלקים האלה לעשירים וחזקים וגם גאים בכך ..."

אביו של Uncas, Sachem Owaneco, עבד מוקדם עם סוחרים אירופיים כדי להבטיח חלק מהמסחר הגדל עבור המוהגן. מפה הולנדית משנת 1614 מציגה את השבטים שעסקו במסחר לאורך נהר התמזה, כולל "המהיקאן". "Maximanes", "Morhegans", "Pequats" ו- "Wamanoos". בתוך עשור מיצירת המפה הזו, סחר הפרווה באזור ייצא והעריך כ -10,000 עורות בונים מדי שנה.

עם הופעתה של כלכלה זו והלחץ שנוצר על השבטים, היחסים נעשו מתוחים בין שבטי דרום ניו אינגלנד. כך נראה היה לפקוטס ולנראגאנסט, איבה תורשתית אחד כלפי השני. שלום מהוסס עם הוומפנואג הופר גם על ידי הברית של מסאסואיט-אוסאמקין עם ההתנחלות האנגלית בפלימות '. זה היה העולם שאליו גדלה אונקאס כצעיר.

כשהתבגר בכפר מונוטסוק, ליד גדות התמזה, הוא למד בשפות האנגלית וההולנדית. אונקאס אמור היה לטעון שושלתם משבטי פקוט, מוהגן ונרגנסט. אף על פי שטענות אלה הוגשו לערער, ​​נאמנות כזו הייתה חלק ארוך מההיסטוריה המשפחתית שלו. אואוונקו סידר לבנו נישואין עם בתו של פקוט סאם טאטובם, על מנת להבטיח ברית בין השבטים. הבת ששמה מומוהו, הובטחה לראשונה לאח גדול יותר, אך כאשר הוא נפטר לפני שהנישואים יכולים להתקיים, הובטח לה לדרום.

כשאביו נפטר זמן קצר לאחר נישואין אלה, ירש אונקאס את תפקידו של סחם, אך נאלץ להגיש את סמכותו של מוהגן לטאטובם, פרק שכמו מסאסואיט-אוסאמקווין עם הנראגאנסט נערך בסלידה מרה על ידי זאקים הצעירים הללו.

בקיץ 1633 הקים סוחר הולנדי בשם ג'ייקוב ואן קורלר עמדת מסחר על נהר קונטיקט על אדמות שנרכשו מטאטובם. זה היה בעבר מקום שבו "כל השבטים עשויים לסחור בחופשיות ללא כל חשש או סכנה", אך ההולנדי הקים שני תותחים וביצר את תפקידו שאותו כינה "פורט תקווה טובה". מעשה זה עורר זעם בקרב חלק ממי שסחרו והתפתחו התכתשויות בין האינדיאנים הללו לבין הפקוט במבצר. כנקמה, ההולנדים הרגו את טאטובם ו -33 מחסידיו. עם מותו של הסאך, בנו סאסאקוס הפך ליורשו.

בעוד חמיו היה סחם, אונקאס לא קרא תיגר על סמכותו של פקאוט, אך לאחר מותו, הוא "ניגש לפנים הפנים והציב את עצמו בראש חמולות מוהגן שכבשו אדמות ממזרח לנהר קונטיקט, ומערבה של נהר פקוט הגדול המכונה כיום התמזה. בעוד סאסקוס סחר עם ההולנדים, אונקאס פיתח בריתות עם האנגלים. "[1]

אונקאס האמין שהוא מחזיק בטענה לגיטימית לתואר סחם של אומת פקוט. לשם כך הוא קרא תיגר על סמכותו של סאסאקוס שוב ושוב. ההיסטוריון וויליאם ל. סטון היה כותב כי "אונקאס העלה את רמת המרד אך כוחו והשפעתו, בהיותם לא גדולים בהתחלה, המרד שלו נמחץ, והוא גורש מהמדינה בכובד ראש על ידי המנצח המתנשא". אונקאס המובסים נמלטו לארץ נארגאנסט בגלות עם חסידיו. רוג'ר וויליאמס כתב לג'ון ווינטרופ "האיש הזה הוא רק סחים קטן, ואין לו 40 או 50 מוהיגאנקס ...".

אברג כותב כי "חיי הגלות בקרב הנראגאנסטים התאימו לאנקאס בצורה גרועה. הוא תמיד חזר לארצות מולדתו והשפיל את עצמו טקסי לפני סאסקוס. " ומבצר הקים אביו בשאנטוק.

ההיסטוריון מציע כי סובלנותם של סחמס לכניעה של אונקאס הייתה אולי מכיוון שחסרה לו התמיכה בקרב הפקוטים להעניש אותו בחומרה, אך יתכנו גם מניעים אחרים. ה"נראגאנסט סאך מיאנטונומו "סיפר לוויליאמס כי" לאוקאס ואנשיו הייתה יד במותם של כל האנגלים ונלחמו נגד פה הנהרות (בקוניהטיקוט), וכי כאשר הנראגאנסט כרת ברית עם ההולנדים נגד הפוקוטים, המוהגנים "הצטרף נגדנו".

מיאנטונומו טען כי אונקאס הגן על נשים וילדים של פקוט בזמן שאנשיהם נלחמו בפשיטות האנגליות של קפטן אנדיקוט, ואמרו כי באירוע אחד הביא מוהגן סאם מתנות לקנוניקוס ולעצמו, "אך יחד עם זאת הרג 2 מנשותיו בבגידה. ”[3]

נדמה כי התקריות המוקדמות הללו, כפי שתועדו על ידי וויליאמס, נמצאות בבסיס חוסר האמון של נארגנסט סאך וסלידתו האמיתית מהמוהגן שיגיע לשיאו בהתמודדות עם המישורים הגדולים.

מערכת היחסים של אונקאס עם האנגלים הייתה מורכבת ומבוססת על המציאות הפוליטית כפי שהמוהגן ראה אותם. אברג מסביר כי "עם הפקוטים שהותקפו על ידי הנראגאנסט וההולנדים, והסתבכו ברשת מחלוקת יותר ויותר עם האנגלים, ראתה אונקאס בברית עם החדשים אמצעי להגדיל את כוחו שלו ושל המוהגנים. ”[4]

פסל של ג'ון מייסון מ היסטוריה של קונטיקט אתר אינטרנט

הקפטן האנגלי ג'ון מייסון, מוותיקי המלחמה הבריטית עם הולנד, ואיש מתנשא וגדול מהחיים כמו אונקאס, הגיע בשנת 1635 כדי לבנות יישוב בדורצ'סטר כיום. מייסון נחת בניו אינגלנד חמש שנים קודם לכן. באותה תקופה הוא זכה למעמד צבאי כלשהו, ​​לאחר שכבש פיראט מול חופי מסצ'וסטס בשנת 1632, ועזר לעצב מחדש את הביצורים בנמל בוסטון.

סחם מוהגן "נפל במהרה להיכרות אינטימית" עם האנגלי שעתיד להימשך שלושים וחמש שנים. אונקאס פגש גם את ג'ון ברוסטר, בנו של מייסד פלימות ', שזמן רב לנהר לסחור עם האינדיאנים ולחפש סיכויים למושבה. ביוני 1636 שלח ברוסטר מתורגמן אינדיאני לשאנטוק כדי לראיין את אונקאס בנוגע ל"הליכים של הפקוטים, כמו גם שם שהות בה ".

השליח של ברוסטר חזר עם חדשות מדהימות. אונקאס הודיע ​​לו שסאסאקוס וקונפדרציה של סכמס אחרים מתכננים פעיל נגד האנגלים.

תוכנית להשמדת ספינת המסחר של פלימות 'סוכלה רק כאשר האונייה ברחה מהקאנו המתקדמים "מתחת לסייל עם רוח פייר". הסאך גם סיפר לשליח כי סאסקוס עם אחיו ואחרים אחראים למותו של האבן האנגלית, שנתיים לפני כן, וכי מאז שמעו הפקוטים שמועות כי האנגלים "יבואו נגדם בקרוב" , וחזו כי "מתוך טירוף נואש", הפקוטים "יסתדרו תוך זמן קצר הן בהודים והן באנגלים במשותף." [5]

לחדשות ש- Uncas שלחה לברוסטר הייתה האפקט הרצוי. ברוסטר האמין שהמוהגן הוא "נאמן לאנגלים" והעביר במהירות את האזהרה החמורה לג'ון ווינטרופ ג'וניור, אשר יישב את סייברוק. בעוד שהמסר הביא דיבורים במעלה ובמורד הנהר, רק כאשר החדשות הגיעו לבוסטון, נוצרה תגובה סופית, וזימון נשלח מיד לסאסקוס. כשהגיעה משלחת פקוט, הם מצאו את עצמם מתמודדים מול ווינטרופ, וסוגיית הצדק בגין רצח סטון הועלתה שוב. ווינסלו אמר להם את זה

"אם לא יתנו ... סיפוק ... או יימצא אשם בכל אחד ממקרי הרצח שנאמרו, ולא יעבירו בהם את הפעולות", לא הייתה למושבת המפרץ ברירה אלא לקבוע את עצמה "נקייה מכל ליגה או שלום איתם. , ונקום בדמם של אחינו כמאורע לשמש ".

בחודשים שלאחר מכן, ניצלה אונקאס כל הזדמנות לדחוף מלחמה על אומת פקוט. ככל שהשבטים האינדיאנים התפרקו מהרעיון של ההתיישבות האירופית, כך מתחים אלה פרצו בפרקי אלימות ספורדיים. מקרי הרצח של ג'ון סטון ושל ג'ון אולדהם, גיסו של ברוסטר, היו דוגמאות לכך.

אף על פי שהפקוט היה מעורב באופן נרחב במותו של סטון שנתיים קודם לכן, הם לא היו מבצעי הפשע הזה. על פי החשבון של ג'ון ווינטרופ,

"כל סכמי הנרגנסט, למעט קנוניקוס ומיאנטונומו, היו המניעים למותו של מר אולדאם"

מעשה זה ככל הנראה היה מחויב לנקום במסחר של אולדהאם עם הפקוט. ה- Narragansett לקח אחריות על הפשע, כאשר על פי הדיווחים, מיאנטונומו הורה על הוצאתו להורג של אנדואה, סוכם האי בלוק על תפקידו בתכנון הרצח.

אוברג כותב שעד אותו קיץ 1636 המתחים היו כאלה

"מותו של אולדהאם הראה כמה מהר מחלוקות בין הודים יכולות לערב אנגלים, ומותו סיבך מצב כבר מתוח לאורך גבול דרום אינגלנד הדרומית." [6]

למרות מידת הצדק של מיאנטונומו, וכמות ניכרת שנשלחה למושל ג'ון ווינטרופ, באוגוסט שלחה רשות מפרץ מסצ'וסטס כוח של מאה חיילים תחת הקפטן ג'ון אנדיקוט "להמית את אנשי בלוק איילנד". האישה והילדים האינדיאנים אמורים היו להימנע מנזק, אך נאספו ונסעו מבתיהם.

כשנחת כוח האי מסצ'וסטס על האי, הם גילו שהתושבים ברחו והסתפקו בשריפת הפאות, הורגים את הכלבים המעטים שנותרו משוטטים במאהל והרסו את אחסון התירס שהכינו תושבי האי לחורף. המיליציה עברה לאחר מכן לסייברוק, שם התעמת עם ליון גרדנר, מפקד מבצר ההתנחלות, שהבהיר שאנשיו של אנדיקוט אינם מוזמנים לבוא ולעורר צרות ואז "לקחת כנף ולברוח".

מפה מוקדמת מאת היסטוריה של קונטיקט אתר אינטרנט

הגברים מפליגים, הפליגו מזרחה לאורך החוף ועד מהרה מצאו את עצמם מתגרים בפקוטים מהחוף. המשא ומתן היה קצר ולאנדיקוט, לא מספק. בהתפרקות זו, האנגלים "נתנו אש לכמה שיכלו", אך הפקוטים ברחו, והם שוב הרסו את הפאות ומחסני התירס.

כפי שהצביע המפקד גרדנר, ההתנחלויות מסביב לא היו מרוצות מהפעולות של מושבת המפרץ. לא סייברוק, או קונטיקט, או רשויות פלימות 'לא רצו להסתבך במלחמה עם מדינות אינדיאניות. ואכן, הפיקוטים ניצלו את הפלישה של אנדיקוט מדי לניסיון לגייס את הנראגאנסט, אך המסר של מיאנטונומו לג'ון ווינתרופ, שנמסר בבוסטון שאנשיו "תמיד אהבו את האנגלים ורצו לשלום תקיף", היווה תוכחה ברורה ליריבו הזקן של השבט. . זהירות שהמושבות גילו עד מהרה הוכיחה שהיא מוצדקת, מכיוון שהפקוטים נקמו במצור על סייברוק שאמור להימשך לשנה החדשה.

לאורך "המצור" הארוך הזה וההתקפה שלאחר מכן על ווטרספילד, קרא אונקאס לרשויות הקולוניאליות לפעול נגד האומה בפקוט. במהלך החורף הארוך התלבטו שלטונות קונטיקט, למורת רוחו של הסאם. הוא בידד למעשה את אומת פקוט ממדינות אינדיאניות אחרות באזור. אפילו מיאנטונומו הציג תוכנית התקפה על הפקוטים שתעבור לשלטונות המפרץ, ושכם מסצ'וסטס בשם קוצשמאקין הפליג לאורך החוף עם אנדיקוט, ולקח קרקפת פקוט במאבק בנמל. סגן מוהגן הוציא את תסכולו על השר תומאס הוקר שכתב בחשש לג'ון ווינתרופ כי

"איך הפקוויטס נכנסו להפתעה על ידי הפתעה של יום אחד על כמה מהאחים שלנו בווטרטון, והרגו נשים וילדים שנשלחו בחוסר זהירות בלי השמירה והשמירה, הנושא הזה יגיד לכם: למרות שאנו מרגישים מתחת לטימי ולא כוחותינו מתאימים עבור שירות כזה, ובכל זאת ההודים כאן ידידינו היו כל כך חשובים איתנו כדי להצטייד כרגע, עד שאם לא ניסינו משהו, הוספנו את בני אנוש למניעת זוועה ופחדנות, וגרמנו להם להפיל אויבים נגדנו: אגיינסט שלנו צילומים, בהיותנו מוגבלים על ידי הכרח, שלחנו חברה ולקחנו איתנו כמה מדריכים הודים ... "[7]

אך לאחר הפיגוע בווטרספילד, אונקאס לא היה היחיד שדחק במלחמה. מכתב נוסף ל- Winthrop מג'ון היגינסון מסאלם הפציר במושל לשים את כל הנושאים האחרים בצד:

"מכל הבחינות הללו ועוד רבות אחרות אני רוצה שזה ייחשב כאשר התביעה הרצינית והמהירה של המלחמה הזו לא תהיה העסק הגדול ביותר שיש לניו אינגלנד."

"אל תרחיקו בוסטון רוקסבורי וכו '. Thinkke warre רחוק מהם, כי נראה שזו מבול אוניברסלי הזוחל וחודר לכל האנגלים בארץ: ריבוי אויבינו מתגברים מדי יום, על ידי נפילת מוהיגונרים, נפמטס, (שגרים קילומטרים רבים מהמפרץ) אסור להטיל ספק בנינטוקוטים בנארוהיגאנסט ובזדונם, כך הרגישו צוללי האכזריות שלנו. "

היגינסון הזכיר זאת למושל מסצ'וסטס

"... עיניהם של כל ההודים במחוזות מופנים אל האנגלים, כדי לראות מה הם יעשו ..." [8]

"אונקאס משך את האנגלים לקרב שלו עם סאסקוס. הוא דרש שיפעלו נגד אויבו. או להתמודד עם התוצאה: יריב הודי גדול ומסוכן יותר שלא חשש מהפוריטנים ". [9]

כשהאנגלים אכן פעלו, היה זה קפטן מייסון, חברו של מוהגן סאכם שגיבש את התוכנית שהם ייקחו. בהנחיית Uncas ו- Underhill, שתרמו תשע עשרה איש לכוח התשעים שגייס מייסון, הפליגה המיליציה מסייברוק עם שבעים מוהגנים ב -19 במאי, מעבר לכניסת נהר התמזה למפרץ נארגאנסט, שם הציבו עוגן. מזג אוויר גרוע מנע את נחיתתם בכפר מיאנטונומו במשך מספר ימים, וכאשר אכן נפגשו עם הסאכם, הוא לא התחייב על הצטרפות לתקיפה, והזהיר כי לפקוט יש "קפטנים ואנשים גדולים מאוד במלחמה", אך אפשר לאנגלי להוביל את כוחו דרך ארץ נארגאנסט לעבר מחנה פקוט.

אולם ב -24 במאי הגיעו מספר אנשי נארגאנסט למייסון והצטרפו לכוחו. הלוחמים אמרו בפני הקפטן האנגלי "כמה הם היו מבזים את עצמם בגאווה, וכמה גברים הם יהרגו"

לאחר שהיו בנהר פאקאטוק, כמה נארגאנסט סירבו לעבור לשטח פקוט. אלה שנשארו, המשיכו את הצעדה דרך "החום הקיצוני" עם מעט אמצעים כדי לעצור את תשישותם. אנקאס ואנדיקוט התמקמו עם מייסון והחליטו לתקוף יישוב פקוט קרוב יותר למיסטיק, שם היו הרבה יותר נשים וילדים מאשר הלוחמים בווינשוקס.

אונקאס אמר למייסון שהוא לא יכול לסמוך על לוחמי נארגאנסאט לעמוד ולהילחם, ואמר לקפטן "כולם יעזבו אותך ... אבל לגבי עצמי, ... לעולם לא אעזוב אותך". מוהגן הוביל את המיליציה בחושך אל מחנה השינה. מייסון חילק סרטים צהובים ללוחמי מוהגן כדי שהאנגלים יוכלו לזהות אותם בקרב. לא היה לו אף אחד לנראגאנסט שנותר שנפל מאחור כשהאנגלים הקיפו את מבצר החוף.

הדפס מוקדם של הקרב במיסטיק

בהתקפה שלאחר מכן, מייסון ואינדרהיל הציתו את הפאות, מחשש שיגיעו תגבורת פקו לפני שיסיימו את הקרב. תוך כדי כך הם שחטו רבות מהנשים והילדים שנלכדו במבצר הלוהט. הנראגאנסט קרא לאנדרהיל כשהמתקפה נמשכת, בוכה שזה יותר מדי, כי יותר מדי נהרגים. אלה שנמלטו מהאש היו

"נהרגו בחרב, חלקם נחצבו להציץ, אחרים רונים זורקים עם האנסים שלהם, כך שהם נשלחו במהירות, ומעטים מאוד נמלטו. בעוד מייסון והמוהגאנים שמחו על הניצחון המהיר שלהם, חזר הנראגאנסט למיאנטונומו, חלקם נפצעו על ידי האנגלים שטעו בהם כפוקוט בתחרות, וסיפרו לסאגם על האכזריות שבדרך המלחמה האנגלית.

לוחמות ילידיות החזיקו זה מכבר במסורת של מעורבות מוגבלת למטרה מסוימת ולנקום במוות או בעוולה שבוצעה על ידי שבט אחד כנגד אחר. פעולת הנקם הייתה מהירה וגרמה לנפגעים קלים. נשים וילדים נחסכו מהסכסוך, הכפרים נותרו ללא מעומעם. מסיבות אלה, Underhill ואחרים חשבו כך

"הלוחמה ההודית כמעט ולא הייתה ראויה לשם הלחימה".

Uncas הוביל את האנגלים לזירת הקרב, ועכשיו הוא הוביל אותם דרך השממה בחזרה לבטיחות סירותיהם, לוחמיו התכתשו עם להקות של פקוטים מחודשים שהצלילו אותם לנמל. לאחר שהונחו הפצועים על סירות, הוביל המוהאן את מייסון כעשרים קילומטרים נוספים דרך המדינה הניאנטית לסייברוק.

לאחר הטבח במיסטיק, הפיקוטים הפכו, במילים של רוג'ר וויליאמס, ל"טרף לכל ההודים ". המונטאוקים מלונג איילנד הסכימו לסייע לליון גרדנר באיסוף כל הנמלטים בתמורה למסחר בסייברוק, וסקוואסן, סכם מעמק נהר קונטיקט שלח את לוחמיו כמעט מדי יום להרטפורד ווינדזור כדי "להביא ראשים [פקוט] אל אנגלית."

כמעט חודש לאחר התקיפה שלחו שלטונות מפרץ מסצ'וסטס כוח נוסף לסייברוק, שם נפגשה עם אונקאס וגוף ניכר של מוהגנים. הם רדפו אחרי הלהקות הנותרות של פקוט מערבה, והרגו את אלה שנפלו מאחור, או שנמצאו חופרים צדפות ברעב לאורך החוף. שמונים הלוחמים שנותרו בערך התייצבו בביצה מחוץ לקווינינפיאק. התקפה ראשונה של האנגלים הוכה בחזרה.

המפקד ישראל סטוטון הורה להקיף את הביצה, ושלח שליח אינדיאני עם הצעה לחסוך מאותם פקוטים שנכנעו. עם רדת הלילה הגיחו נשים וילדים מהסבך והשאירו את אנשיהם להילחם בקרב אחרון.

במהלך הלילה הוחלפו ירי. עם עלות השחר, קומץ לוחמי פקו ניסו להימלט והוכו בחזרה, ואז הצעדים האנגלים בראש לביצה וירו את משופיהם "עמוסים בעשרה או שניים עשר כדורי אקדח בכל פעם, בטווח של כמה מטרים מהם". הלוחמים המתים "בערמות" בקרב בעלות הברית האנגליות והמנצח של מוהגן.

השמדתה האפקטיבית של אומת פקוט דחפה את אונקאס ליוקרה בקרב מנהיגים אנגלים וגם אינדיאנים שאולי הוא רוצה, אבל את מידתו הוא לא יכול היה לצפות מראש. לאחר המלחמה, שלחו שלטונות קונטיקט כוח קטן להתיישר עם אונקאס "כדי לתבוע את זכותנו שאלוהים על ידי הכיבוש נתן לנו" [10]. מושבת מפרץ מסצ'וסטס סברה כי המתנחלים בסייברוק "העבירו את עצמם ללוחם עם הגויים", והיו מאבדים הכל

"האם לא היינו [רשות מסצ'וסטס] חילצנו אותם בכל כך הרבה מאות אישומים".

המושבות והאינדיאנים היו חלוקים גם מה לעשות עם שאר הפקוטים שנלכדו, הנשים והילדים שנאספו או נכנעו בקוויניפיאק.

הנראגאנסט הביע בפני ג'ון ווינטרופ באמצעות רוג'ר וויליאמס כי המושל צריך להסתכל "כלפי הרחמים ולתת להם את חייהם", כי "ישמשו אותם בחביבות, נתנו להם בתים וסחורות ושדות". אונקאס סיפר לריצ'רד דבנפורט כי הוא מבקש "להפוך נשים מכל הפקוטים, למעט הסכמים והקברניטים והמשכנים" [11] הוא התחייב להרוג כל מי שנמצא שנלחם באנגלים או בעמו שלו. רבים מהפקוטים הנותרים הללו אומצו למוהגן החדש שהוקם

קהילות. כפי שאוברג כותב:

"אונקאס יצרו ראשות עוצמתית שכללה את פקוטס ששרדו ואת יובליהם לשעבר, כפריים הודים בדרום ומזרח קונטיקט, בעמק נהר קונטיקט, ולונג איילנד."

בשנה שלאחר המלחמה, סגן מוהגן יבסס את תביעותיו ליובלים ואדמות על ידי נישואין לאלמנה מהסאך טאטובם, ולפחות שש נשים בולטות אחרות בקרב בני האדם הכפופים כעת לסמכותו. בהפגנת כוחו החדש, אונקאס אף הציע לנשות פקוט שהיו שבויי ג'ון ווינטרופ האב הגנה אם הן יברחו ממושבת המפרץ ויגיעו לשאנטוק.

בסופו של דבר וינטרופ יפעיל את סמכותו על המוהגן, ואנקאס ילמד להתפשר עם הסמכות האנגלית, אך הוא שמר על אינטרסים של מוהגן לכל אורך הדרך, והפגין ערמומיות שמוניטין יוסיף רק למיתוס האיש, בזכרונות המאוחרים ובביוגרפיות. של חייו.

אחד הסיפורים הבולטים ששרדו לתקופה הנוכחית נוגע לקרב במישורים הגדולים בין אונקאס למיאנטונומו שהביא ללכידתו ולמותו של האחרון. כפי שניתן לצפות, ההיסטוריה הפומית של מוהגן וההיסטוריה בעל פה של נארגאנסאט שונות באירועים שקדמו לקרב ואחריו. הגרסאות האנגליות לאירועים שונות גם הן, ובאופן מוזר ויוצא דופן. אלה מספקים לנו הזדמנות לבחון את חייו של סיפור היסטורי, וכיצד הוא נתפס בזיכרון על ידי דורות הבאים של ההיסטוריונים, והציבור.

לא ניתן לערער על אירועים לקראת עימות זה. אף על פי שהמוהגן ונראגאנסאט חתמו על הסכם בהוראת הרשויות במסצ'וסטס לשמירה על יחסי שלום, חילוקי הדעות ביחס לאסירים וזכויות השימוש בקרקע המשיכו להתבשל. ניתן לזכור כי הנראגאנסט התחנן להתייחסות הוגנת לאותם שבויים תמימים של אומת פקוט. גורלם של אלה שלא נטמעו במוהגן או בשבטים אחרים היה בהחלט לא הוגן. וויליאם ל 'סטון ציין כי מבין אלה שנכנעו בביצה ליד קוויניפיאק, "האסירות והילדות חולקו בין החיילים, ומספרן נשלח להודו המערבית ונמכר כעבדים [12].

המתיחות בין האנגלים לנראגאנסט על הטיפול בפקוטס ששרדו, החריפה גם מחלוקות אחרות. הנראגאנסט חשו כי נשללה מהם השימוש בקרקע שהובטחה להם על ידי השלטונות הקולוניאליים לאחר המלחמה, ובנוסף, נאלצו לחלוק כבוד על הפקוטים שלקחו כעבדים לשבט. עד למתקפת מוהאגן על הכפר של סקוואסן, רוג'ר וויליאמס הרגיע את חוסר הסבלנות של סאצ'מס, עם מטרות ווינטרופ והבטחות שהאנגלים ישקלו את חששותיהם ברצינות.

הדיווח של ג'ון ווינטרופ על העימות במישורים הגדולים מגיע שלו

כתב עת, בו כתב ב -6 באוגוסט 1643:

"קיבלנו חדשות על תבוסה גדולה בהתחשב ב- Narragansetts מאת אונקאס ..."

ווינטרופ מספר על ההתקפה של אונקאס על סקווסון ש"הרגה צוללנים מאנשיו ושרוף את הפאות שלו "שעוררה את הנראגאנסאט, ואיך לענות עליה,

"מיאנטונומו, בהיותו קרובו, התנפל על אונקוס, והלך עם קרוב ל -1000 איש ופנה לאונקאס לפני שיוכל לספק הגנה ... אבל זה נעים לאלוהים להעניק לאונקוס את הניצחון, לאחר שהרג כ -30 נארגאנסט ופצע עוד רבים. , ובין שני אלה מבניו של קנוניקוס ואח של מיאנטונומו "

Winthrop מזכיר גם ב- כתב עת שמיאנטונומו נמלט כשהוא לובש מעיל דואר וזה

"הוא נעקף בקלות, ושניים מהקברניטים שלו קלטו אותו, הם אחזו בו ונשאו אותו אל אונקאס, בתקווה בכך שישיגו חנינה משלהם." שני נארגאנסט שבגדו בסאם שלהם נהרגו מיד על ידי אונקאס, ומיאנטונומו נלקח בשבי. לאחר מכן מספר ווינטרופ על מאסרו של סכום נרגנסנט,

"הם שמרו עליו, אבל השתמשו בו באדיבות רבה" ומכתב טורדני מאת סמואל גורטון, שדרש לשחרר את חברו ומאיים על התערבות אנגלית, את תגובת אונקאס לקחת את הנושא להרטפורד, ולאחר מכן את בוסטון שם הנציבים של המושבות המאוחדות מצאו את עצמן בתוך ביצה:

"שלא יהיה בטוח לשחררו, וגם לא היה לנו מספיק מקום כדי להרוג אותו. בקושי זה הזמנו חמישה מהזקנים הנבונים ביותר (כיוון שזמן האסיפה הכללית של הזקנים) והצענו בפניהם את התיק, כולם הסכימו שצריך להרוג אותו "(כתב העת של ווינטרופ כרך ב ' p134-136)

אזכור מוקדם נוסף של הסכסוך על ידי וויליאם ברדפורד, מדגים עד כמה האמינות והנאמנות של אונקאס היו נתונות בעיני האנגלים לאחר מרד פקאוט:

"הנרגנסטים, לאחר הכנעת הפקוטים, חשבו ששלטו בהם על כל ההודים. אבל האנגלים, במיוחד אלה של קונטיקט, המחזיקים בהתכתבות וידידות עם אונקאס ... היו מאורסים כדי לתמוך בו בחירויותיו הצודקות והסתפקו בכך שאחד מהפקוטס ששרדו לו נשארו לו להישאר איתו ובשקט תחת הגנתו. זה אכן הגביר את כוחו והגדיל את גדולתו, שהנארגנסטים לא יכלו לסבול לראות. "[13]

ברדפורד חוזר על כמה מהשקרים ש- Uncas הפיץ באותה עת בין מושבת המפרץ לקונטיקט, בעיקר שמיאנטונומו עומד מאחורי מזימה לרצוח את מוהגן, באמצעים שונים: הרעלה, או "להפיל אותו על ראשו בביתו או לירות בו בסתר ... "

אונקאס התלונן בפני הרשויות בקונטיקט על כך שסביבתו בסירות קאנו נפלה באש חץ יותר מפעם אחת במסעותיו. הוא לקח חץ בזרוע בשאנטוק, בניסיון התנקשות והחשוד בפקוט נמלט לנראגאנסט וקיבל הגנה.

מושל פלימות 'כתב את זה בחשבון יד שנייה שלו

"אף אחד מאלה לא נכנס לתוקף, הוא [Miantonomo] פתח בו [Uncas] במלחמה גלויה (למרות שזה נוגד את הבריתות ביניהם בין האנגלים לבינם, כמו גם בינם לבין עכוז רגיל של אותו>. הוא הגיע לפתע אותו עם 900 או 1000 איש, מעולם לא הוקיע מלחמה כלשהי. כוחו של האחר כרגע לא היה מעל למחצית, אבל זה נעים לאלוהים להעניק לאנקאס את הניצחון והוא הרג רבים מאנשיו ופצע רבים נוספים, אבל הצ'יף. מהכל היה, הוא לקח את אסיר מיאנטונומו. "[14]

החשבון של וויליאם ברדפורד נכתב, כמו זכרונות רבים מאותם ימים, שנים לאחר שהתרחשו האירועים המתוארים. ובכל זאת, זהו אחד החשבונות המוקדמים שנכתבו על אירוע זה אשר יגדל בזיכרון ההיסטורי. סיפורו של ברדפורד מתמתן גם הוא בהתייחסותו הקפדנית להליכי הצדק הנתפס בעקבות לכידתו של הסאך:

"הנציבים שקלו את הסיבה והקטעים כפי שהם מיוצגים בבירור והראו מספיק בין אונקאס ומיאנטונומו, והדברים שנחשבו כראוי, כנראה שהנציבים ראו ש- Uncas לא יכול להיות בטוח בזמן שמיאנטונומו חי … לפי מה שחשבו שהוא [Uncas] עשוי הורג בצדק אויב כה שקר וצמא דם, אך בתחום שיפוטו שלו, לא במטעים האנגלים ".

ואכן, בסיכומו של דבר, נראה כי ברדפורד אינו מודע לנישואי עריכת אונקאס אשר תרמו רבות להערכתו באמצעות אחזקות קרקע בעיני (במיוחד) של שלטונות קונטיקט. הוא גם אינו מודע להתכתבות הפלאית של רוג'ר וויליאמס בתקופה זו, המקדם את כוונותיו השלוות של חברו, נארגאנסט סאכם, וחוסר רצונו למשוך את האנגלים למה שראה מיאנטונומו כ"פרשה הודית ".

"... אם אני לא טועה אני מבחין במיאנטונומו כמה ניצוצות של ידידות אמיתית. האם אפשר יהיה להטביע בו עמוקות שהאנגלים מעולם לא התכוונו להדיח אותו מהקונטרי. אני מניחה שכנראה שידידותו תופיע בנגיחתנו עם 500 איש (למקרה) לא יתנגדו לאויב זקן. "[15]

וויליאמס גם אמר למושל מושבת המפרץ כי "בנוגע למיאנטונומו עדיין לא שמעתי על נאמנות נמלים כלפינו ..."

למרות עליית כוחו של אונקאס, הנראגאנסט הפגין ביטחון עצמי מובטח בגודלה של אומת נארגאנסט בהשוואה לקונפדרציית מוהגן של אונקאס. מיאנטונומו אמר לוויליאמס כי אונקאס וחסידיו כן

"אבל ... זרד ... בזמן שאנחנו כמו עץ ​​גדול."

אם מכתביו של וויליאמס השפיעו על ג'ון ווינתרופ, הוא לא שיתף זאת עם ברדפורד, אכן הוא כתב למנהיג פלימות '

"אנו מניחים שאתה מסתכל על התדירות, וכל שאר האינדיאנים כקומונינימי ..."

ברדפורד גם אינו מזכיר את ההתקפות הפרובוקטיביות של אונקאס והאנגלים על מחנות לאורך נהר פאקאטוק בקיץ 1639 שהתמלאו בפליטים של פקוט שהיו מזמן יובלי הסאך הניאנטי ניניגרט. התקפה זו עוררה שוב את גחלת השנאה הארוכה המבעבעת למוהגן, והציתה את הניאנטיק והנאראגאנסט, יחד עם שבטים נוספים שהיו נזהרים מהשפעתו של אונקאס על האנגלים.

רוג'ר וויליאמס כתב ל- Winthrop בתקופות מטרידות אלה:

"התמודדתי עם Caunounicus ו Miantunnomu כדי להעלים את Nayantaquits בעסק הזה. הם עונים אם הם היו שופכים את האנגלים, אבל כפי שהם אחים כך הם אף פעם לא פוגעים באנגלים ... במקום זאת הם אומרים שהחלקות האנגלית לכל הפיקוטים במונהיגן היא כה גדולה והתוצאות כה חמות על ההתעללות. של האהבה האנגלית, שכל הטיעונים שלהם חוזרים (שבהם הם משתמשים לנאיינטקיט סאקס) כחיצים מקיר אבן ... "[16]

בחשבונות ובמכתבים המוקדמים האלה, נראה שרק ג'ון ווינתרופ האב, עם איגרותיו של וויליאמס, הכיר בגאוותנות של אונקאס בדפוס מתמשך של הטרדה והתגרות בנראגאנסט שהוביל בסופו של דבר לסכסוך.

הדו"ח "המלא" הראשון של הקרב במישורים הגדולים יגיע בדפיו של הכומר בנימין טרומבול ההיסטוריה של קונטיקט (1797). הכומר טרומבול כתב דרשות והרצאות רבות, ובשנת 1767 השלים גם כתב יד שכותרתו תמצית של מלחמות הודו בניו אינגלנד, ובמיוחד המושבה של קונטיקט הייתה מודאגת ופעילה ב.”

אף על פי שעבודה זו נשארת בעיתוניו, היא מעולם לא פורסמה, ומאמציו נכנסו ליצירה הגדולה יותר, שהוגברה בהתכתבות עם רבים מההיסטוריונים המקומיים של המדינה. בחשבון שלו, בנג'מין טרומבול משתמש בכל המקורות המוכרים לו ושוזר אותם במרקם הנרטיב שלו ויוצר טבלה מעניינת של הרשומה ההיסטורית שהצטברה עד כה.

מפה טופוגרפית של נוריץ 'ומישור “Sachem ’s ”

טרומבול חוזר על טענתו של ברדפורד כי מיאנטונומו צעד על דירות ללא פרובוקציה, או הודיע ​​לאנגלים. המרגלים של מוהגן שלחו הודעה בחזרה לאנקאס בשאנטוק, כי נארגאנסטס נכנס לשטח של מוהגן, והוא יצא לפגוש את סאמרם נארגאנסט.

חשבון זה מציג לראשונה אזכור של אסטרטגיה של עשיית Uncas: להציע ערכה ידידותית עם Miantonomo, ולאתגר אותו להילחם בין איש לאדם, וליישב את המחלוקת הארוכה שלהם. בעוד שרוב ההיסטוריונים כיוונו את זעמם של נאגראנסאט בכוח שהאנגלים אפשרו למוהגן לאסוף, אונקאס ידע יותר מכולם שמיאנטונומו מעריך את גאוותו של עמו יותר משלו. הוא לא היה משאיר לוחמים לעמוד ולמנוע מהם את הגאווה שזכו לקרב עם אויב כזה.

וודאות זו העניקה לאנקאס את אלמנט ההפתעה, כיוון שהתחבולה שלו עבדה, ושכם נראגאנסט בא לפגוש אותו, וכצפוי, סירב להצעתו של מוהגן:

"... שעליו נחתו אונקאס מיד על הקרקע אנשיו הוציאו מטר של חצים על הנרגנסטים, וללא הפסקה של רגע, מיהרים עליהם בצורה זועמת ביותר, בצעקה איומה, הוציאו אותם לבריחה."

לוחמי מוהגן רדפו אחרי הנראגאנסט "כמו איילה על ידי הצייד", ו

"-בין אחרים Miantonom לחצה מאוד. כמה מהאנשים האמיצים ביותר של אונקאס, שהיו הכי קלים ברגליים, באו איתו, ריתקו אותו לאחור, מעכבים את מעופו, וחלפו על פניו, כדי ש- Uncas עלול לקחת אותו Uncas היה גבר חסון, וממהר קדימה, כמו אריה חמדן של טרפו, תפס אותו בכתפו. "

בחשבון זה, הקרב במישורים הגדולים היה בקושי קרב, אלא שיטה מביכה של הנראגאנסט. בעניין מותו של מיאנטונומו, טרומבול מפרט את סכם שנלכד שנלקח לשאנטוק, ולאחר מכן להרטפורד כדי לחכות למילה של ועדת המושבות המאוחדות, שם

"כל הפרשה של אונקאס ומיאנטונימו הונחה בפני הנציבים, והעובדות שכבר קשורות, הוכחו לדעתם במלואם ..." עובדות אלה, כמובן, היו טענות ארוכות שנים של אונקאס שכמעט ולא ניתן היה להוכיח אותן, בהתחשב בטענותיו של המוהגן. יריבים רבים. הוועדה הכריזה כי סאכם מוהגן "לא יכול להיות בטוח, בזמן שמיאנטונומו חי, ... חייו יהיו בסכנה בלתי פוסקת", וכי אונקאס "עלול להמית בצדק אויב כה שקרי וצמא דם".

אונקאס קיבל את האסיר שלו, ו"צעד איתו למקום שאליו נלקח. ברגע שהם הגיעו על הקרקע, אחד מאנשיו של אונקאס, שצעדו מאחורי מיאנטונומו, פיצל את ראשו בגרזן והרג אותו במכה אחת ".

רצח מיאנטונומו. מאת קאסל ההיסטוריה של ארצות הברית.

הכומר מסיים את הפרק הזה בסצנה מרהיבה ומרהיבה שבטוח תעביר צמרמורת לקורא:

"בית־הספר חתך חתיכת כתף גדולה שאותה זלל בניצחון פראי! לדבריו, "זה היה הבשר המתוק ביותר שאכל אותו אי פעם עשה את לבו חזק!" [17]

תיאור זה של הקרב נדפס מחדש כמעט מילולית על ידי הנרי טראמבול בשאפתנותו היסטוריה של גילוי אמריקה ... (1814), כמו גם במהדורה מאוחרת יותר של 1832, ולאחר מכן שוב במהדורה של טרומבול משנת 1846 היסטוריה של מלחמות הודו. אבל המו"ל מוסיף תוספת מוזרה לסיפור, שכאשר הנראגאנסט ברח,

"רבים מהם להימלט ... צללו לנהר מסלעים בגובה שישים רגל בערך".

הנרי טראמבול היה מדפיס ומוציא לאור של פרובידנס. כמו הוצאות לאור שאפתניות רבות, הוא לווה רבות מהספרים והחשבונות האחרים כדי לפרסם יצירות משלו, גם אם כמה חשבונות היו מעוטרים בשל השפעה דרמטית, או כפי שחושדים, שנוצר על ידי המו"ל עצמו. הערכה מודרנית של טרומבול אומרת לנו זאת

"עבודות רבות של טרומבול נגעו בכל חלק בקנה המידה, החל מהרפתקאות מלחמה ועד ספינות טרופות וקניבליזם משוחרר, ואף פעם לא הסתפקו ביומיום" [18]

חוץ מהפופולרי שלו מלחמות הודיות, Trumball נכתב ופורסם חייו של ישראל פוטר, ו רוברט הנזיר בין כותרים אחרים, וזכה למוניטין של "נוכל מוכשר ויסודי".

במקרה זה, סביר להניח שטראמבול פשוט הוסיף עוד מעט מקומי, שכפי שנראה, ממשיך לשרוד בזיכרון ההיסטורי של ימינו.

סיפור הקרב הזה במישורים הגדולים נכתב אז מחדש, בנימה עדינה יותר של העלמה פרנסס מ. ההיסטוריה של נוריץ ', והיא מתייחסת למקור הסיפור, לראשונה, כמכתב שכתב הכומר ריצ'רד הייד מנוריץ 'לכומר טרומבול באוקטובר 1769.

הכומר הייד היה ידוע בשיח שלו בין המוהגנים, וברור שהוא היה אז, מאה ועשרים ושש שנים לאחר האירוע, והעביר את מה שהפך לאגדה בהיסטוריה שבעל פה של השבט. [19] דיווחים דומים על קרבות הקשורים להיסטוריה שבעל פה נרשמו על ידי פרנק ספק בתחילת המאה העשרים, ועל ידי וויליאם סימונס בקרב הנראגאנסט בסוף אותה המאה.

הייד היה בן שישים ושתיים כשכתב את חשבון מוהגן לטרומבול, והוא לא נתן הודעה מתי שמע את הסיפור, רק שהוא "נמסר לי מכמה מהאבות הקדמונים של העיר הזאת, שהיו בני דורם". ”

המכתב עצמו הודפס אצל דניאל קויט גילמן שיח היסטורי (1859) יחד עם מכתב של מיס קולקין, הנוגע למחלוקת הארוכה בנוגע למיקום "מישור סאם" וקבורת מיאנטונומו שם.

הסיפור מגיע לסיפורו המפורט והמשוכלל ביותר בדפיו של ג'ון ס. דה פורסט ההיסטוריה של האינדיאנים בקונטיקט (1851) . החשבון בדפים אלה מספק פירוט רב יותר לאחר לכידתו של מיאנטונונו, כולל מתן עריק לדקים, שלטענת הנראגאנסט מזמן כופר עבור חייו של חכם.

"נראה ... שנפתחה הפוגה בין השבטים, שנמשכה כל עוד גורלו של מיאנטונומו נשאר במתח. הנראגאנסטים שלחו לשמם כמה חבילות עפר במהלך השבי שלו, אותן מסר, חלקן לאנקאס, חלקן לאשתו של אונקאס, וחלקן לחבריו הראשיים. הוא עשה את המתנות האלה ... בחלקן בזכות התייחסותו האדיבה, ובחלקו כדי לשכנע את אונקאס לשים אותו בידי האנגלים ולהפנות את גורלו להחלטתם. "[20]

ההיסטוריון טוען עוד שכאשר הובא מיאנטונומו להרטפורד, הוא "התחנן ברצינות שהוא יוחזק שם בחזקת השופטים האנגלים. הוא ללא ספק ציפה שהאנגלים ישמרו על חייו ... "

לאחרונה, ההיסטוריונים ניל סליסבורי ומייקל לירוי אברג העלו השערות כי סנגר Narragansett ניסה לתווך עסקה עם מוהגן. מיאנטונומו סיפר ל- Uncas על התקלקלות המוזיאונים האחרונות נגד ההולנדים, ורמז שזה רק חלק ממרד גדול יותר. Uncas והמוהגנים יכלו להצטרף להתקוממות, וכדי לבסס את הברית,

"מיאנטונומו היה מתחתן עם אחת מבנותיו של אונקאס ... בינתיים, אחיו הצעיר של מיאנטונומו, פסיקוס, היה מתחתן עם בתו של פאקונוקט סאך מאסאסויט. אם תצא לפועל, הברית הייתה מפגישה בין הודים מנהר ההדסון מזרחה למפרץ מסצ'וסטס באיחוד חזק נגד האנגלים וההולנדים ".

עם זאת, חשבון יד ראשון שנכתב על ידי ג'ון היינס לג'ון ווינטרופ מציב את נושא הכופר והאומץ של סכום נארגאנסט באור אחר:

"כי המפורש, שאונקאס צריך לקחת את Wampham של Narragansetts עבור הכופר של מינטונימו (שהבנתי גם מר איטון), אני לא יכול להסכים איתך, אם זה באמת נראה כך, הון וצדק דורשים לא פחות מזה אני חייב לומר שהדבר הזה לוהק לחו"ל על ידי כמה הודים במפלגת נארגאנסט ... גם אני וגם קפטן מייסון בחנו את אונקוס בקפדנות בעניין, והכירו לו את מה ששמענו. הוא הכחיש מכל וכל שהוא לקח כל דבר או כל דבר אחר בתנאים כאלה. הוא אכן הודה שהוא קיבל את ואמפם ודברים אחרים בחופשיות והוא הבטיח בחופשיות להביא אותו לאנגלים ... ואת זה אני גם יודע ... שבאותו היום בו מיאנטונימו נמסר לידינו ונכלא ... אונקאס רצה שידבר בפני כולנו והמיאנטונימו הזה אכן אמר והתוודה שהסאכים של מוהגן התנהלו אליו באצילות כשחסכו את חייו, כאשר לקחו אותו, וביצעו את הבטחתם בהבאתו לאנגלים (דבר דומה לו מעולם לא שמע על כך שצריך להתמודד עם סכום כה גדול) למרות שהוא עצמו לחץ עליהם, שוב ושוב, (כפי שכולם יכלו להיות עדים) להרוג אותו ... ”[21]

ברור שמיאנטונומו ציפה למות בתוך דיירי "הצדק ההודי", כפי שהוא ואנקאס הבינו את אותם חוקים מובנים. אין אזכור לכך שהוא מתחנן על חייו, רק תשובה נואשת שהמוהגנים התייחסו אליו היטב במהלך ההשפלה הזו.

וויליאם קאלן בראיינט היה כותב שלוקחים אותו בשבי

"ללא ספק הציף אותו, כי הוא התחנן שוב ושוב לאויביו לקחת את חייו, והתגרה בהם, אולי, באופנה ההודי, במעשי העוצמה שלו בעבר ..." [22]

זה גם בלתי סביר, בהתחשב בעדות זו של הרטפורד והתנהגותו לכאורה של מיאנטונומו בהליכים אלה, כי כל איגוד כזה נדון, או שסאם, לאור ההיסטוריה שלהם, הייתה פתוחה להצעה כזו. ואכן, המקורות שבהם נזכרים "עסקה" ספקולטיבית שנדונו, מבטאים בבירור את מה שהאנגלים חששו שעלול לקרות, אם יתנו למיאנטונומו לחיות.

לכאורה, לא היו לדודים שום חרטה על כך שלקח "מתנות" מהנראגאנסט במהלך מאסרם, כפי שהוא חושב, הוא לא הביע הבטחות בתמורה. סביר להניח שהוא ציפה מרשויות הרטפורד לשטוף ידיים מהעניין. למעשה, הוא הסכים עם הרשויות בשנת 1638 לבקש "ייעוץ מהאנגלים" אם יתפוס את הנאשם להעמיד אותו לדין בגין "ניסיונות בוגדניים רבים על חייו".

אין ספק שהעמידה בהסכם זה הקלה על הרשויות במסצ'וסטס להחזיר את מיאנטונומו לידיו של מוהגן.

סליסברי מציין בעמודים האחרונים של יצירתו, כי לאנגלים, יותר מאשר לאנקאס, הייתה סיבה לראות כי: "סכום הגדול" הוצא להורג, ובכך ודא כי

"... כמה אנגלים ילוו את המפלגה לראות שההוצאה להורג אכן בוצעה. לא ניתן היה לסמוך על אף אינדיאני, אפילו לא על משפחתו, על המנהיג המדהים שדחק באינדיאנים לקבור את ההבדלים ביניהם כדי לשקם את האוטונומיה, האחדות והשפע של העבר הטרום אירופאי. "

קבר Miantonomo ’, Norwich, Conn. צילום מאת המחבר.

ג'ון ווינטרופ היה אמור לכתוב לאחר מותו של מיאנטונומו כי אונקאס "הרג את האויב, אך לא את האיבה נגדו"

ואכן, כפי שאוברג מציין בביוגרפיה שלו,

"הברית ההדוקה של אונקאס עם קונטיקט ונציבי המושבות המאוחדות אפשרה לו לשרוד את פשיטות נארגאנסאט בשנים 1644 ו -1645" כאשר מאמצי השבט לנקום היו בשיא הלהיט.

האיבה, על פרשה זו, תזרם גם מהעטים של היסטוריונים מאוחרים יותר מהתקופה הקולוניאלית.

הדניאל גוקין, המיסיונר שכתב מילים מעוררות התפעלות על הנראגאנסט, טען כי אונקאס הוא "איש מרושע, בעל כוונה, שיכור ובאופן אחר מאוד אדיב".

דה פורסט, שסיפק את התיאור המרבי על הקרב ותוצאותיו, הדהד את הטירונות של המיסיונר, ועוד:

"טבעו היה אנוכי, קנאי ועריץ שאיפתו הייתה אחיזה, ולא נפתרה מתכונה אחת של גבורה."

אבל לסאך מוהגן היו גם את מגיניו. ספרה של אונקאס כ"הנדב הגדול ההודי "הפך להיות החזק ביותר במאה ה -19, החל מחנוכת אנדרטת אונקאס, ועם פחות התרוצצות, אנדרטה צנועה למיאנטונומו, שהונחה על שרידי ערימה שהיתה פעם גדולה של אבנים.

בנאום שנמסר בחנוכת האנדרטה, וויליאם ל. סטון שיבח את אונקאס כ

"אמיץ וחסר פחד, חברו של האדם הלבן." ואכן, סאם מכר את הקרקע

שנורוויץ 'גדל בשנת 1659 ומאתיים כמה שנים מוזרות אחר כך, ההיסטוריון הבולט בעיר, הודה כי למרות חסרונותיו, יש להעריץ את אונקאס בשל "פעילותו המתמדת בהבטחת עצמאות שבטו".

סיפור זה מההיסטוריה, על המאבק המיתולוגי בין אונקאס למיאנטונומו דעך בטקסטים היסטוריים ככל שהנרטיב התרחב ואירועים מאוחרים יותר רכשו בולטות יותר בסיפור האמריקאי המתפתח.

ג'יימס טרוסלו אדמס בשלושת הכרכים שלו ההיסטוריה של ניו אינגלנד (1927), לא מזכיר את הקרב כמעט, אלא שהוא אושר על ידי הרשויות במסצ'וסטס, וכי "מיאנטונומו נלקח בשבי מבגידה". [23]

אדמס קובע כי איבתם של השופטים הפוריטנים בקביעת גורלו של הסאך, מונעת יותר על ידי ידידותו של מיאנטונומו עם סמואל גורטון ורוג'ר וויליאמס, מאשר יריבותו עם אונקאס, אם כי "הזקנים הנבונים ביותר" מצאו את הנראגאנסט כ" של רוח סוערת וגאה ".

ההיסטוריון גם מגנה את הכישלון האנגלי לחוקק צדק אמיתי על פי אמנותיהם בכתב.

"לא הייתה העמדת פנים למשפט, וגם הנאשם ולא עדים זומנו. גם האנגלים לא ביצעו את גזר הדין שחובה הופקדה בידי אונקאס ", ואינו מותיר ספק באשר לתוצאות החיסול.

"מלבד עוול הקורס שנמשך, קשה לחשוב על עוד אחד שיפנה את הרוחות ה"גאות והסוערות" של אלף חסידיו של ההרוג כנגד המתנחלים האנגלים לצמיתות. "[24]

בשנים שאחרי מותו של מיאנטונומו, תחושות אלו התבשלו והתלקחו מדי פעם בהתעוררויות של מחלוקת כזו או אחרת. על סף מלחמת מטקום, כשהאנגלים נואשים להניא את מעורבותו של נארגאנסט, עדיין הועלתה סוגיית העונש של אונקאס, כיום קשיש, על תפקידו במותו של מיאנטונומו, כהעמדת פנים למשא ומתן כלשהו עם האנגלים. .

במהלך סכסוך זה, אליו נגרר הנראגאנסט על ידי הכרזת המלחמה האנגלית עליהם, הדהד שוב מותם של סאם הגדול, עם לכידתו ומותו של נאנטונטנוו, בנו של מיאנטונומו, המכונה יותר קנונצ'ט, באפריל. של 1676. תיאור עכשווי, שנכלל על ידי סמואל דרייק שלו כרוניקות הודיות ישנות (1867) מספר לנו כי "הכרכרה של סאך הצעירה הייתה גאה וגבוהה באופן מוזר לאחר שלקחו אותו". האנגלים הביאו את האסיר לניו לונדון ושם נחקר באשר הוא

"... למה הוא ביצע את המלחמה ההיא, שבהחלט תהיה ההרס שלו ושל כל ההודים ההודים במדינה ועוד.? הוא לא היה משיב אחרת ... אבל זה- שהוא נולד כנסיך, ואם נסיכים באים לדבר איתו הוא היה עונה, אבל אף אחד לא היה כזה, הוא חשב שהוא מחויב בכבוד להחזיק את לשונו, ולא לקיים שיח. עם אנשים כאלה, מתחת ללידתו ואיכותו. "[25]

בדומה לאביו, קנצ'נט רצה שימיתו אותו ולא יאסרו אותו, ובזכירה נוספת על מותו של אביו ביקש שהמעשה "ייעשה על ידי אונקוס הצעיר (אונקו) שסייע לנו להכיר בו כעמיתו הנסיך ... ”

קונצ'ט הבטיח לקברניטים האנגלים שיש לו 2,000 איש שינקמו את מותו. הם הציבו את הנראגאנסט תחת שמירה כבדה והצעידו אותו לסטונינגטון, שם הביעו רוב החיילים האנגלים, כמו גם המוהאנים, הפקוטים והניאנטים שהובילו את כוחו של דניסון לניו לונדון, והגדילו את אי הנוחות הגוברת שלהם עם החזקת אסיר מוערך לכל פרק זמן. היו גם חששות שהרשויות האנגליות, אולי לא רוצות לבצע שוב את אותו חילול הצדק, עלולות לשחרר את קאננצ'ט, ובכך לנקום בשבטים השכנים הידידותיים לאנגלים.

לפני שניתן היה לערוך משפט כלשהו, ​​נרצח הסאךם על ידי אויביו האינדיאנים, ללא ספק שחרר נקמה ממושכת בנראגאנס מחלל את גופתו, והביא את הראש בניצחון להרטפורד.

בסופו של דבר, Uncas יחיה את כל אויביו. לפיכך, רק לאורך חייו והיכרותו עם הממשלות הקולוניאליות האנגליות, היה ניתן לקבל סוג של מעמד מיתי. שמו יונצח על ידי הסופר הפופולרי ג'יימס פנימור קופר אחרון המוהיקנים, למרות של"פרא האצילי "שהציג הסופר לא היו מעט מהמאפיינים ששמו שגשג להחזיק בו.

בטקסטים ההיסטוריים האחרונים, כותב אחד הודה, "Uncas נתפס באופן נרחב כשותף לשירות עצמי", וציטט בין השאר את פרנסיס ג'נינגס וג'ון סיינסברי שהמשיכו את חוט האיבה כלפי Uncas בנרטיבים שלהם. בחיבור שלו Uncas וקשר פוליטי, אריק ס. ג'ונסון מציין את זה

"מבחינת המוהגנים, אונקאס הוא גיבור. השקפתם מובנת בצורה הטובה ביותר לאור הארגון הפוליטי הילידי. אונקאס, כמו כל החכמים, היה משרת של עמו. הוא שיתף פעולה עם האנגלים ברובו בתנאים שלו, לטובת קהילת מוהגן, ובהסכמתה ותמיכתה. בהנחיית Uncas, המוהגן עבר מקהילה קטנה וכפופה למעצמה אזורית דומיננטית בטווח של עשרים שנה. "[26]

באופן לא מפתיע, אוברג בביוגרפיה שלו מתייחס לדעה פרגמטית דומה של המנהיג האינדיאני:

"אונקאס בנה את המוהגנים מתוך ההריסות שנבעו ממגפה ולוחמה נגד הפיקוטים, הוא כינס מפקד אינדיאני חזק שנשאר מעצמה משמעותית בדרום ניו אינגלנד במשך רוב המאה השבע עשרה. הוא חי חיים ארוכים כמוהגן סאם, גוסס מוות שליו מבלי להתנצר ונוטש את האמונות הנהוגות של בני עמו. "אף על פי שהוא שיתף את הנוף של ניו אינגלנד עם דמויות עוצמתיות כמו ווינטרופ וברדפורד, בין היתר," הוא מילא תפקיד גדול בהיסטוריה של חלק זה באנגלו-אמריקה, אזור המעוצב על ידי מתיישביו האנגלים וההודים. ילידים, כמו כל אדם אחר. "[27]

העובדה שקהילת מוהגן נשארת ומשגשגת כיום בגלל רווחי קזינו משתלמים והחזקות בקרקע, עשויה להיות אחראית במידה רבה לשמירה על סיפורו של אונקאס בחיים בהיסטוריה בכתב ובעל פה.

אך הבה נחזור לקרב המיתולוגי הזה, ולמקומו הנוכחי בזיכרון ההיסטורי.

אתר הקבר של מיאנטונומו על צלע גבעה קטנה וסלעית הוא מקום שומם, אפילו כיום, מוקף בבתי חווה מזדקנים. ומרחק רחוב ממסלול עמוס. שרידי מישור סאכם הם שדה חשוף המשתרע מצלע ההר ועד למגורים בצד אחד וקטע חבטות לפני נהר היאנטיק.

היאנטיק הוא יובל הנעה במהירות, הידוע במפחיו ובמעברי המים המהירים שלו. בשפה המקומית, כפי שדווח לראשונה על ידי הנרי טראמבול, מעבר לנהר הזה ניסו הנרגנסטים להימלט מהקרב. עם זאת, טמונה אי הוודאות של הסיפור והמיקום של המישורים הגדולים.

המיתוס המקומי הציב את האתר של "קפיצה הודית" ואת אותם "סלעים בגובה שישים הישגים" כמו של מפלי יאנטיק, כשני קילומטרים במעלה הגבעה הנושאים את קברו של מיאנטונומו, מבחינה היסטורית, את המקום שבו נלכד, ולאחר מכן שב להורג.

“ זינוק אינדיאני ” במפלי יאנטיק. צילום: CLK האצ'ר

עם אתרים מודרניים הסיפור חוזר על הקרב הגדול ולכידת הסאך. בעמוד האינטרנט של החברה ההיסטורית של בולטון, אנו מוצאים את התיאור הבא של הסצינה במישורים הגדולים:

"זה דרש שדה פתוח גדול ממזרח למה שנמצא כיום בנוריץ ', שם אונקאס היה נותן לגראם הגדול של נארגאנסט להעמיד בגאווה את צבא הלוחמים המדהים שלו. כפי שזה קורה, זה היה גם מקום שבו החץ והקשת של מוהגן יהיו יעילים בקנה מידה גדול מאוד. מיאנטינומו תקף בדרך כלל עם למעלה מ -700 לוחמים. בעוד ש- Uncas החזיקו לעתים בכ -500 לוחמים, הם היו בעיקר מתגוננים והתפשטו דק דרך Moheganeak. בדרך כלל הובילו הדודים בין 100 ל -200 לוחמי עילית לקרב. לוחמי מוהגן היו הלוחמים הטובים והמבריקים מכל המדינות האחרות מכיוון ש- Uncas קיבל את פני כל האומות, הציע את החופש הגדול ביותר ושמר על המסורות והמידות האינדיאניות.

המוחאנים היו במספר רב של הנראגאנסט אך לאנקאס הייתה תוכנית. אונקאס יבקש ממיאנטונומו להילחם בו ביד קרב מוות בשטח פתוח. הוא סיפר ללוחמיו שכאשר מיאנטונומו מסרב להילחם בו, ונקאס יירד לקרקע וזה יהיה האות ללוחמי מוהגן לירות את כל חיציהם על לוחמי נראגאנסט. כאשר ונקאס נפל ארצה כאילו הוא מת, הנראגאנסט נבהל ומבולבל. מטוסי חיצים פגעו בנראגאנסט אך פספסו בזהירות את האזור בו נמצאים אונקאס ומיאנטינומו. התוכנית עבדה ורוב לוחמי נארגאנסט הסתיימו תוך דקה.

אז תקפו המוהגנים בקרב יד ביד. מיאנטונומו רץ על חייו אך נדחה על ידי לוחם מוהגן טנטקווידג'ון והוחזר לדירות החיות. אחר כך הביא מוהגן סאכם אונקאס, עם מספר רב של לוחמיו האמיצים והיועצים החכמים והאמינים ביותר (סאגאמורס), את מיאנטונומו דרך בולטון אל הנציבים הקולוניאליים במושבה הרטפורד. "[28]

הירשם ב- “Indian Leap ” מספר סיפורים מקומיים. צילום: CLK האצ'ר

אתר אינטרנט נוסף של היסטוריון אזור, מביא את סיפורי ה"קפיצה ההודית "למאה העשרים ואחת:

"במקום להיכנע, מיאנטונומו זינק מעבר לערוץ והצליח לנחות בצד השני, ופצע את רגלו בתהליך. אחרים משבטו ניסו לזנק את התהום אך לא הצליחו וצנחו אל מותם על הסלעים בתהום למטה בעוד שאחרים פשוט נכנעו והפכו לאסירים של המוהאנים.

כאשר הגיעו אונקאס הרודפים לראש הערוץ וראו את אויבו מתרחק בצד השני, הוא התחיל לרוץ, התעופף על המפלים ונחת בבטחה בצד השני. זו הייתה קפיצה מדהימה שהעניקה לאזור שמעל המפלים את שמו העתידי ואיפשרה לדירות להדביק את המיאנטונומו הפצוע, שאז התגבר עליו בקלות ונתפס כשבוי. "[29]

כך אנו רואים כיצד לימוד מקומי, עם הזמן ועם ההנחה, הופך לזיכרון היסטורי.

ג'וזף קמפבל אמר פעם כי "מיתוס הוא חלום ציבורי". וזה הוכח על ידי האבולוציה של סיפור הקרב במישורים הגדולים. לעולם לא נדע את המעשים ואת מהלך האירועים בפועל שהתרחשו באותו יום. אנו יודעים רק את התוצאה ואת ההשפעה שיש לה על ההיסטוריה המאוחרת יותר.

המבקרים עשויים לטעון שעם הופעת אתרים מודרניים ומדיה חברתית, קל יותר להנציח את המיתוסים הציבוריים, אך האמת היא שהמידע המקומי שזור במרקם של קהילות אמריקאיות, ונותר חוט חזק בקרב אותן ספריות, חברות וחברות. אזרחים בודדים שומרים על עניין היסטורי בחיים בין אם הם מודפסים, באינטרנט או בהנצחות ציבוריות. אגדה ושפה מקומית תורמים לדיאלוג ולדיון המתמשך על אירועים היסטוריים. כך, כפי שהיה תמיד, אנו מגדירים את עצמנו, כקהילה, מדינה ומדינה.

אולי כהיסטוריונים, הדבר הטוב ביותר שאנו יכולים לעשות הוא לכלול את הנאמנות בנרטיבים שלנו כדי להסביר כיצד אירועים עשויים להתקשט כדי לעודד את מעשיו של אדם, או של עם, במיוחד של אלה בתוך הקהילה עצמה.

[1] ההיסטוריה של נוריץ ', קונטיקט: מנכסיה של האינדיאנים ועד שנת 1866, על ידי פרנסס מאנוורינג קאוקינס


רקע כללי

החוקה האמריקאית לא הזכירה עבדות או סחר עבדים באופן ישיר, אלא רק באמצעות הפניות אלכסוניות. אחת מההוראות הללו הייתה סעיף I, סעיף 9, הקובע כי:

הוראה זו נולדה מהמאבק החתכי באמנה החוקתית בין הנציגים הצפוניים והדרומיים בשלוש סוגיות נפרדות שאין להן קשר הגיוני. נציג הגנרל צ'ארלס קוטסוורת 'פינקני התעקש שמדינתו וג'ורג'יה לא יכולות "להסתדר ללא עבדים", וג'ון רוטלדג' מדרום קרוליינה איים כי שלוש מדינות הדרום התחתון יתנתקו, אלא אם יורשה להן להמשיך בתנועה זו. מדינות הדרום אף התעקשו להוציא את מס היצוא מחוץ לחוק וכי חוק חוק ניווט המגביל את הספינות לספינות הדגל האמריקאי יכול לחוקק רק ברוב של שני שלישים מהקונגרס. הנציגים הגיעו לפשרה שאסרה התערבות פדרלית בסחר העבדים במשך 20 שנה, אסרה מיסים פדרליים על יצוא, אך אפשרה לעבור אקט ניווט ברוב פשוט כמו כל חוק אחר. [ראה סמואל אליוט מוריסון, ההיסטוריה של אוקספורד של העם האמריקאי, כרך. 1, פרהיסטוריה עד 1789, עמ '. 400 (ניו יורק: The New American Library, Inc., 1972)].

בשנת 1807, הקונגרס הוציא את סחר העבדים האפריקאי מחוץ לחוק בתוקף ב -1 בינואר 1808 (2 סטט '426), ובשנת 1820 הכריז כי מדובר בפיראטיות שעונשה מוות (3 פס' 600-601). אולם נותרו ללא פגיעה הזכויות לקנות ולמכור עבדים ולהעבירם ממדינת עבדים אחת לאחרת.

ייצור הכותנה גדל בחשיבותו הכלכלית לאחר המצאת ג'ין הכותנה בשנת 1793. הדרום כמעט הכפיל את ייצורו השנתי משנת 1820 עד 1830, הכפיל אותו שוב עד 1840 ושילש אותו שוב עד 1860. עד פרוץ מלחמת האזרחים, מעל מחצית משווי הסחורה האמריקאית שנשלחה לחו"ל הייתה בכותנה. חגורה רחבה של אדמה דרומית, שרוחבה נע בין כ -500 מייל בקרולינס ובג'ורג'יה ועד 600 או 700 מייל בעמק המיסיסיפי, הוקדשה בעיקר לתרבות הכותנה. העושר של הדרום התחתון הגיע בעיקר מכותנה המיוצרת על ידי עבדים, אם כי מספר קטן יותר של עבדים שימש גם ברווחיות בשדות האורז של קרולינה-ג'ורג'יה לאורך החוף, וייצור קנה סוכר Lousiana. [ראה ג'ון די היקס, האיחוד הפדרלי: היסטוריה של ארצות הברית עד 1865, עמ '. 493 (בוסטון: Houghton Mifflin Co., 1937)].

ככל שגידול הכותנה התרחב מאלבמה לטקסס, הצורך של הדרום התחתון בעבדים גדל גם כן. במקביל, לאדניות הדרום העליון היה עודף של עבודות עבדים. מגדלי טבק במדינות כמו מרילנד, וירג'יניה וקנטאקי סבלו מהתשישות המתמשכת של האדמה ומהירידה בסחר היצוא שלהם. כתוצאה מכך, העבדים העודפים הועברו מאזור אחד לשני על ידי סוחרי עבדים. בשנת 1836, שנת השיא של התעבורה הזו, נמכרו למעלה מ -120,000 עבדים מווירג'יניה לבדה בדרום התחתון. בשנות ה -40 וה -1850, מסחר העבדים הפנימי הואט במקצת עקב תחייה של החקלאות בדרום העליון, בין היתר בשל גילוי שיטות טובות יותר לריפוי טבק והכנסת זנים חדשים ועולים יותר. [ראה ג'ון די היקס, האיחוד הפדרלי: היסטוריה של ארצות הברית עד 1865, עמ '. 497 (בוסטון: Houghton Mifflin Co., 1937)].


קבר Uncas ’s

לא באמת. Uncas לא הייתה האחרונה של Mohegans וגם הדמות ב “ The Last of the Mohicans ” מבוססת על הרבה מהחיים האמיתיים של Uncas ’. מה שהופך אותו למעניין עוד יותר מכיוון שהיסטוריית חייו האמיתית ” היא שילוב של עובדה וסיפורת. אחר כך, נוסף על כך, ג'יימס פנימור קופר כתב את הספר המפורסם והשתמש ב “Uncas ” כשמו של הדמות האינדיאנית הראשית “Good ” והעניינים התבלבלו. לאחר מכן, הוליווד נכנסה לאקט וצילמה 12 סרטים המבוססים על הספר ועכשיו מי יודע מה עשינו אונקאס האמיתיים ולא עשו?

עובדות: אונקאס היה אחי קורא שנולד בסביבות 1588. הוא היה סאכם (מנהיג) שבט מוהגן בתחילת עד אמצע המאה ה -17. מעורב במלחמות עם אינדיאנים נארגאנסט בשנות ה -40 של המאה ה -19 נתמך על ידי מתיישבים אנגלים עד 1661 סכסוך עם מסאסויט שנאלץ על ידי האנגלים להיכנע לאסירים וסחורה גנובה הנדרשת להשאיר בנים כבני ערובה בתמורה לשיתוף פעולה במלחמת המלך פיליפ ומלחמת 1617. יש כיום &# 8220 Uncas ”-הכל בקונטיקט, כולל אונקאסוויל שכיום הוא ביתם של קזינו מוהגן סאן.

בדיות: הכל בספריו של קופר, למעט הידידות עם האנגלים. כל השאר אתה חושב שאתה יודע.

Uncas היה בעצם זקן של פעם שהיה חכם, ממולח ובעל כישרון למלחמה, במיוחד כשהוא במספר. הוא היה בעל ברית עם ה- Pequots כשהיה צריך, יצא למלחמה כשלא עשה זאת. הוא עשה את אותו הדבר עם האנגלים והוומפנואגים מצפון יותר בקונטיקט.

הוא הצטרף לאנגלים בפשיטה על הפקוטים שהתחילה את מלחמת פקוט. ה- Narragansetts הצטרפו אליהם, אך מאוחר יותר הרגישו שהם יתקפו את Uncas ואת הבנים שלו על כר הדשא של Mohegan. זה לא יצא כל כך טוב עבור תושבי רוד איילנד, כפי שאתה יכול לקרוא כאן, בביקור שלי בקפיצה ההודית.

פקוטים תקפו אותו, נארנגאנסטים ניסו שוב ושני ללא הועיל. לאחר ששימשה את התועלת שלהם, חדלה אונקאס להתקשר עם האנגלים ואיכשהו שמרה על דרום קונטיקט בטוחה גם ממלחמת המלך פיליפ.

בגלל מעמדו האגדי בחיים ובמוות, הוא הופך לאינדיאנים המתים המפורסמים ביותר בקונטיקט. למעשה, אבן היסוד התומכת באנדרטת האובליסק שבקבר שלו הונחה על ידי לא אחר מאשר הנשיא אנדרו ג'קסון. וזה קצת מוזר בהתחשב בשיא שלו עם ילידים.


היסטוריה ילידית: Uncas חותמת על הסכם שמעביר קונטיקט למתנחלים

תאריך זה בהיסטוריה ילידית: אמנה שנחתמה ב -1 בספטמבר 1640 שינתה את הכל לשבטים שתמיד שלטו באזור שנקרא קונטיקט או באלגונקווין, הנהר עם הגאות.

אולי כמה מתנחלים לבנים נחתו על רוק פלימות 'וחיפשו חופש דת, אבל לאלה שהתמקמו בקונטיקט היו רעיונות אחרים. כאשר אותם אנשים עשירים, משכילים, שאפתנים, הגיעו לחפש אדמה וכוח במסצ'וסטס, הם ראו את קו החוף כבר תפוס, והם ניסו להערים לבנים שכנים מחוץ לאדמה, בדיוק כפי שעשו את השבטים המקומיים. אז הם עברו לאורך החוף לקונטיקט.

בתחילת המאה ה -16, קונטיקט הייתה עדיין ארץ בתולית עם קו חוף המאוכלס רק בשבטים מקומיים שעברו ממקום למקום בזמנים הנדרשים. הפיקים והמוהגנים היו שבטים קשורים מניו יורק והגיעו לחופי קונטיקט כמאה שנים לפני הנחיתה הראשונה של אירופאים לבנים.

בתחילת שנת 1637, הדברים עדיין לא החמיצו בקרב לבנים ושבטים. הריבונות זכתה לכבוד, וקרקע נרכשה עם פריטים כגון קומקומים ותותחים, וואמפום או סחורה ארוגה כמו שמיכות וגרביים. הסחר בין ההולנדים, הבריטים והשבטים הועיל לכל המעורבים. אולם נראה כי מערכות היחסים השופעות עוררו בצע מכל הצדדים. כאשר הפקוטים הפכו לסוחרים האגרסיביים ביותר באזור, צעיר מוהגן הצעיר בשם אונקאס החל להתמודד על כוח דרך היבשה.

ג'ון מייסון, קולוניסט במפרץ מסצ'וסטס, שלימים הפך לסגן מושל, התיידד עם אונקאס, ראש מוהגן, שעזב את להקת המוהגנים עם 70 אחרים. הודים וסוחרים לבנים כאחד היו מאוימים על ידי הפקוטים החזקים, שדחקו שבטים אחרים החוצה והעלו את ערכי המסחר שלהם.

מייסון ביקש עזרה מ- Uncas ’ בגירוש אזור הפיקים, ואונקאס הסכים להוביל את מייסון ואנשיו את הדרך הפוכה סביב המבצר המסיבי של פקוט. מנהיג Narragansett ו-#x2019 sachem Miantonomo פתחו את אדמתם למתקפת ההפתעה. לפני עלות השחר, חבורת מייסון המונה 90 מתנחלים ואנקאס ולוחמי מוהגן פתחו במתקפתם על הציפורים הישנות, ותפסו את המבצר בהפתעה.

ה היסטוריה של ההודים בקונטיקט מאת ג'ון וויליאם דה פורסט קובע כי ב- 1 במאי 1637 הכריזו אונקאס, מייסון ופקוטים לשעבר כי תהיה מלחמה פוגענית נגד הפקוויט. ” דה פורסט מספר על הטבח הראשון של אנשים מקומיים:

אנחנו חייבים לשרוף אותם, וצעק (מייסון).

האש הדליקה ברגע שהרוח הצפון מזרחית סחפה מבקתה לתא כל המבצר היה מעורב במהירות בהתלקחות סוערת. צעקות הנשים והילדים, הצעקות והיללות של הגברים עלו ממנהההתלקחות. ייאוש נתפס על התושבים האומללים. החלק הגדול נספה בין להבות דירותיהם הבוערות. וכל כך מהר עשתה האש את עבודתה, שתוך קצת יותר משעה הסתיימה ייסורי המוות המפחידים האלה של קהילה.

המראה העקוב מדמם ונהדר. לראות כל כך הרבה נשמות מתנשפות על האדמה, כל כך עבות במקומות מסוימים בקושי יכולת לעבור.

“נשאל: ‘ האם לנוצרים לא יהיו רחמים וחמלה יותר? #x2019 נאמר, ‘ וזה היה נפלא בעינינו. ’

מאוחר יותר, מחבר הספר משנת 1851 מקדיש כמעט שני עמודים מלאים לחוסר האנושיות של הזוועה. בסופו של דבר, כ -700 גברים, נשים וילדים נשרפו באש, בעוד כ -300 נמלטו כ -70 קילומטרים דרומית מערבית לפיירפילד, שם ניהל המתורגמן תומאס סטנטון את כניעתם. אלה שיצאו מהביצה ניתנו למוהגנים, נרגאנסטים ושבט קטן יותר, הניאנטים.

בספר אחר, מלחמת פקו על ידי אלפרד מערה, הניצולים בפיירפילד אמרו שהם בעיקר נשים וילדים, בעוד הלוחמים בחרו להילחם בזה מהביצה. כולם נהרגו.

הדודים, אולי ביראת כבוד למעשיהם הנוראים של המתנחלים, הבטיחו להגן תמיד על הלבנים, גם על חשבון אינדיאנים אחרים. תמיכתו בפעולות נגד הפקוטים העמידה אותו לטובה עם המתיישבים, שהחלו להעניק לו זכויות והרשאות שלא ניתנו לנרגנסטים ושבטים מקומיים אחרים. נישואי Uncas עם בתו של מפקד המונאסט חיזקו את עמדת הכוח שלו והרחיבו את שטחו במידה ניכרת, מה שהגביר את היריבות שכבר הולכת וגדלה בין השבטים לשלטון.


Uncas: הראשון של Mohegans

מבוא: Uncas במיתוס ובזיכרון - עולם באיזון - עולמם החדש של Mohegans - עלייתם של Mohegans - הורגת Miantonomi - לנקום ב Uncas - בקרב האנגלים - Uncas, Mohegans, ו מלחמת המלך פיליפ - מסקנה: מורשתו של Uncas

גישה מוגבלת-פריט true Addeddate 2013-11-27 15: 54: 20.069115 Bookplateleaf 0006 Boxid IA1160203 City Ithaca (N.Y.) תורם bostonpubliclibrary כד מזהה חיצוני: asin: 0801438772
כד: oclc: שיא: 1036891574 Extramarc ספריות אוניברסיטת קולומביה Foldoutcount 0 Identifier uncas00mich Identifier-ark ark:/13960/t89g9sq7b חשבונית 1213 Isbn 0801438772 Lccn 2002015646 Ocr ABBYY FineReader 11.0 (Extended OCR) Openlibrary OL7848405M Openlibrary_edition OL125 0801472946
כד: oclc: 474875307
כד: oclc: 65204198
כד: oclc: 769653338 Republisher_date 20171125093857 Republisher_operator [email protected] Republisher_time 869 Scandate 20171124102031 Scanner ttscribe4.hongkong.archive.org Scanningcenter hongkong Tts_version v1.54-12-g6b259a

Uncas - היסטוריה

.

Uncas-סיר קיטור בורג שנבנה בעיר ניו יורק בשנת 1843-נרכש על ידי חיל הים שם ב- 20 בספטמבר 1861 מדאדלי באק לשימוש עם סקר החופים. היא הוחזרה לחצר הצי של ניו יורק מספטמבר 1861 עד פברואר 1862 והועמדה לשירות בתחילת מרץ, בפיקודו של המאסטר למואל ג 'קריין.

עם זאת, לפני ש- Uncas הצליחה להתחיל בתפקידה עבור סקר החופים, איל האיגוד הקונפדרציה וירג'יניה תקף את ספינות המלחמה של האיחוד שחסם את כבישי המפטון, הטביעו את הפריגטות קמברלנד והקונגרס וסיכנו את חבריהם. כתוצאה מההרס שנוצר על ידי מרימאק שקמה לתחייה, נשלח אונקאס לרחבי המפטון בכדי לחזק את כוחות הימי של האיחוד שעדיין צפים שם. היא הגיעה לאותו כביש אסטרטגי עד 14 במרץ, ושלושה ימים לאחר מכן, הועברה באופן רשמי לחיל הים והוקצה לטייסת החסימה הצפונית האטלנטית. לרוע המזל עד אז, השירות הקצר של אונקאס חשף ליקויים חמורים באונייה, והיא הוזמנה לבולטימור לתיקון. בזמן שהיא הוכנה לפעולה, חיל הים שינה שוב את תוכניותיו לכלי השיט ושלח אותה לחלק המערבי של מפרץ מקסיקו, שם התכונן קצין הדגל פרגוט.

על ההתקפה הנועזת שלו על ניו אורלינס. ב- 10 באפריל נכנס ספינת הקיטור למיסיסיפי, שם היא הייתה נחוצה כדי לסייע באיתור עמדות של סירות המרגמה של המפקד דיוויד ד. פורטר במהלך ההפגזה הקרובה שלו על המבצרים סנט פיליפ וג'קסון. פאראגוט תכנן להשתמש בה כסירת אקדח בצליל המיסיסיפי. עם זאת, המכונות שלה התקלקלו ​​שוב כמעט מיד, והספינה חזרה צפונה לתיקונים נוספים לפני שהחלה במשימה כלשהי.

הליקויים תוקנו במהירות, וב -26, האונייה קידמה לפורט רויאל, SC, כדי להצטרף לטייסת החסימה הדרומית-אטלנטית של קצין הדגל סמואל פ. דו פונט-כאשר היא כבשה את השיינר בל 30 קילומטרים צפונית מערבית לצ'רלסטון, SC The Belle פעל מתוך נסאו, ניו פרובידנס, ונטען כי הוא נוסע לפילדלפיה עם מטען של מלח, פלפל וסבון. Uncas נשאר רק לזמן קצר בפורט רויאל, כשהוא מוקצה ב- 29 באפריל 1862 למצור של סאונד סיימון סאונד, גל וכל המים הפנימיים המשתרעים מסנט קתרין ועד סנט אנדרו '. נשמע.

אונקאס קיבלה פקודות לאחר מכן לפלורידה, והגיעו לנהר סנט ג'ון ב -11 ביוני 1862. אונקאס ראתה בפעם הראשונה פעולה ב -1 בספטמבר 1862 כאשר היא ופטרון עסקו בחברה של קונפדרציות בסנט ג'ון וצהוב בלוף. אירועים מפוזרים בעקבות התנגשות ראשונית זו הובילו למפגש גדול עם סוללות דרומיות בסנט ג'ון בלוף ב -11 בספטמבר 1862. ההתקשרות נמשכה ארבע שעות ו -20 דקות. במהלך הפעולה, Uncas ירה 143 פגזים ו -13 יריות מוצקות בעוד Patroon הוציא 60 פגזים. אונקאס סבלה "נזק אפשרי לעבודותיה העליונות, אך בלטה את השריפה ואילצה את הקונפדרציות המגינות לנטוש זמנית את המבצר. הספינה והקצינים ספגו שבחים מצד קצין הדגל דו פונט על התנהלותם. אונקאס ופטרון נלחמו בקרב שני קטן. בבלופים ב -2 באוקטובר 1862. Uncas המשיכו בעבודת הסיור והסיור בנהר במהלך החורף ועד לאביב 1863. ב- 10 במרץ 1863, יחד עם נוריץ ', חברת Uncas ליוותה צבא במעלה נהר סנט ג'ון עם כוחות נחת וכבש את ג'קסונוויל, פלורידה.

ב- 10 ביוני 1863, קצין הדגל דו פונט הזמין את Uncas לפורט רויאל לצורך תיקון. מצבו של הספינה הידרדר עם ההגעה גרר הוראות נוספות ב -4 ביולי 1863 שהפנו את אונקאס להמשיך לחצר הצי של ניו יורק. Uncas הוכה ונמכר במכירה פומבית ציבורית בחצר הצי של ניו יורק ב- 21 באוגוסט 1863. היא תועדה מחדש כקליימונט ב- 20 בנובמבר 1863 ונשארה בשירות סוחרים עד שננטשה בשנת 1886.


המשוטט המסיח את הדעת

הרבה לפני שהמתנחלים האנגלים רכשו את שטח הקרקע של 9 קילומטרים שעליו יושבת העיר נוריץ 'שבקונטיקט, הבעלות על הקרקע הייתה בבעלותה של שבט מוהגן של האינדיאנים. הם עשו את בתיהם ליד המפלים הגדולים של עיר המלכים והובילו את הסאך הגדול, אונקאס.

אחד הסיפורים הפופולריים והמפורסמים יותר של צ'יפ אונקאס כולל את הקרב על המישור הגדול שהתרחש ב -17 בספטמבר 1643 בין שבט מוהגן לבין שבט נארגאנסט מרוד איילנד השכנה, שחלקם התרחש ליד מה שמכונה כיום "קפיצה הודית".

ככל שהסיפור הולך, הוביל מיאנטונומו, סאם מהנארגאנסטים, 900 מלוחמיו במה שעתיד להיות מתקפת הפתעה על המוהגנים בשטאקט, בירת מוהגן ליד עיר המלכים. בלילה שלפני הקרב, צופי מוהגן באזור התבוננו באויב המתקדם והחזירו את המודיעין חזרה אל אונקאס שיצרו תוכנית.

אונקאס ידע שאין לו מספיק לוחמים להילחם במיאנטונומו, אך הוא היה מפקד אמיץ וימות למען עמו אם יהיה צורך אם איש אחד יציל רבים אז הוא היה מוכן להקריב את הקרבן הזה. הוא אמר לאמיתיו שהוא יבקש ממיאנטונומו להילחם אחד על אחד ואם מיאנטונומו יסרב, הוא יירד על הקרקע כאות עבורם לירות חיצים לתוך האויב ולאחר מכן לחייב אותם בתקווה שההפתעה תיתן להם את יתרון מול המספרים הגבוהים יותר.

צ'יף אונקאס פגש את מפקד נארגאנסט בין קווי הקרב באזור הידוע כיום כמישור הגדול הגדול ופנה אליו למניעת אובדן דם בין שני השבטים על ידי קרב יחיד בין שני המנהיגים במקום. כשמיאנטונומו דחה בזלזול את הצעתו של אונקאס, מפקד מוהגן ירד מיד לקרקע והנגרנסאץ נתקלו בברד של חיצים לפני שראש אונקאס קם על רגליו והוביל את לוחמיו האמיצים באשמה.

הנראגאנסטים, שנתפסו לגמרי מחוץ לשמירה, רצו מהמוהגנים הטועמים כשחלקם נמלטו לאורך המסלול המוכר להם בעוד שאחרים, שאינם מכירים את השטח, הגיעו מבלי ידיעה לצוקים הבוגדניים הגבוהים של מפלי ינטיק. במקום להיכנע למוהאנים, מיאנטונומו זינק מעבר לערוץ והצליח לנחות בצד השני, ופצע את רגלו בתהליך. אחרים משבטו ניסו לזנק את התהום אך לא הצליחו וצנחו אל מותם על הסלעים בתהום למטה בעוד שאחרים פשוט נכנעו והפכו לאסירים של המוהאנים.

כאשר הגיעו אונקאס הרודפים לראש הערוץ וראו את אויבו מתרחק בצד השני, הוא התחיל לרוץ, התעופף על המפלים ונחת בבטחה בצד השני. זו הייתה קפיצה מדהימה שהעניקה לאזור שמעל המפלים את שמו העתידי ואיפשרה לאנקאס להדביק את המיאנטונומו הפצוע, שאז התגבר עליו בקלות ונתפס כשבוי.

צ'יף אונקאס הביא את מיאנטונומו לנציבים הקולוניאליים בהרטפורד, שם מסר ברצון את האסיר לממשלת אנגליה והסכים לציית להחלטתם כיצד לטפל בו. הוסכם על ידי היועצים הכנסייתיים כי יהיה הטוב ביותר לציבור אם הוצא להורג מיאנטונומו והפקד נראגאנסט יוחזר לאנקאס עם הוראות להוציאו להורג במדינת מוהגן.

לאחר שהוצא להורג, העריך אונקאס כי ראוי לקבור אותו בסמוך למקום שבו נלכד במקור ושערמה קטנה של סלעים תוצב כסימון על אתר הקבר. לשם כך קברו המוהגנים את אויביהם שנפלו ליד הגדה המערבית של נהר שטאקט, מצפון לכפר גרינוויל הנוכחי, וסימנו את המקום בערימת אבנים. עם השנים ערימת האבנים הלכה וגדלה כאשר ביקרו בה לוחמים משבטים רבים כשחלפו על פני התוואי שנסע בכבדות. אולם במאה ה -18, איכר שרכש את האדמה מצא תלולית סלעים על רכושו, מבלי לדעת לשם מה, השתמש באבנים כדי לבנות יסוד לביתו ולרפתו.

ב- 4 ביולי 1841 כמה אזרחי נוריץ 'הקימו אנדרטת גרניט שבה עמד בעבר תל האבנים והקדישו אותה ל"מיאנטונומו "בטקס חגיגי לכבוד הלוחם והראש.

בשל העובדה שלא היו הרבה רישומים על דברים מסוג זה אז, הרבה סיפור זה חובר יחד באמצעות מחקר מאגדות וסיפורים שונים שעברו לאורך השנים. אני מקווה שסיפרתי את הסיפור בכמה שיותר דיוק ושהוא נותן לך הצצה קטנה להיסטוריה של העיירה בה אני גרה ולאזור שאני קורא לו הביתה. אם אי פעם אתה מבקר בנוריץ 'ורוצה לבקר בסמן של מיאנטונומו, הוא ממוקם בצד המזרחי של נוריץ' ליד שדרת בוסוול ברחוב אליהו, מבוי סתום קטן. יש סמן בשדרת בוסוול המציין היכן נמצאת האנדרטה.

בינתיים בחזרה לקפיצה ההודית, הידועה גם בשם מפלי יאנטיק, המבקרים יכולים למצוא אותה ממוקמת ברחוב ינטיק ליד מרכז העיר. האזור יפה לביקור ללא קשר לעונת השנה.

נבנה שביל מעל האתר שסוגר לשימוש ככוח כבר בשנות ה- 1600 כאשר ג'ון אלדרקין פיתח טחנת גריסים באזור. עם הזמן נהר היאנטיק הפך לראשית הפיתוח התעשייתי בנוריץ 'כשהמשיך לצמוח עד תחילת המאה ה -20 עם תעשיות מאוחרות יותר, כולל ייצור נייר, כותנה ומסמרים. טחנות טקסטיל ניצלו את כוחו של נהר היאנטיק הן במפלים התחתונים והן במפלים העליונים הנמצאים בתוך אתר הזינוק ההודי בצד השני של מחבת הרכבות שחוצה כעת את נהר היאנטיק.

בנוסף לצפייה במפלים ממרחק בקפיצה אינדיאנית, ניתן לבקר במפלים העליונים על ידי גישה לפארק עליות המורשת פולס מחוץ לרחוב שרמן, שם יש חניה זמינה וזה קל לטייל ולראות את הסכר ואת תחנת הכוח לשעבר שלמרבה הצער נראה כי להיות יותר בד לאומני גרפיטי מכל דבר אחר בימינו. אני מאמין שבפעם היו דיבורים על הפיכת הבניין למוזיאון אבל זה עדיין לא יצא לפועל.

במורד הנהר במפלים התחתונים, ישנה גשר להליכה של המבקרים בעת צפייה במפלים והערוץ בקפיצה ההודית. אם תמשיך לאורך גשר ההליכה, תמצא שביל המוביל לגשר אחר על מסילת הרכבת המרכזית של ניו אינגלנד המחברת את רחוב ינטיק לרחוב המקלט דרך רחוב מונרו. אנשים שחוצים את הגשר הזה עשויים בהחלט לקחת את אותו המסלול שהביא את לוחמי מיאנטונמו אל מותם כאשר הם מנסים לדלג על הערוץ מעל נהר היאנטיק כשהוא מוביל לצד המערבי של העיר.

יש לציין כי בעת ביקור במפל העליון או התחתון של נהר יאנטיק יש לנקוט משנה זהירות מכיוון ששתי מערכות הנפילות עלולות להיות מסוכנות למדי. למרבה הצער, אנשים מתו בשני האתרים במהלך השנים וכל מי שעובר על המפל התחתון בטוח יפגוש את מותם על הסלעים למטה בזמן שרבים נשאבו מתחת לזרמים במפלי האפל וטבעו. המפלים נראים בצורה הטובה ביותר ממרחק מכיוון שהאזורים סביבם יכולים להיות חלקלקים מערפל שנוצר כאשר המפלים רצים מהר ואף אחד לא צריך אפילו לַחשׁוֹב על שחייה ביאנטיק הסמוכה לאחד מהמקומות האלה בלי קשר למהירות או האיטיות של הנהר. למרבה הצער, נראה שתמיד יש כמה נשמות טיפשות שחושבות שהאזהרות אינן חלות עליהן ומעמידות בסכנה הן את עצמן והן את המצילים.

מכיוון שהקפיצה ההודית ומפלי היאנטיק נמצאים במרחק הליכה מהמקום שבו אני גר, אני מוצא את עצמי חוזר לשם באופן קבוע למדי לצלם מכיוון שהאזור יפה בלי קשר לעונה.

עם זאת, אני רוצה לחשוב שחלק מהתמונות הטובות ביותר שלי צולמות במהלך החורף, עם זאת, כאשר תצורות קרח הופכות את המפל התחתון ליפה עוד יותר והאזור משדר בדידות אפילו יותר מאשר בזמנים אחרים.

למרות שהקרב בין המוהאנים והנארגנסטים התרחש באזור זה עוד בשנת 1643 ונפשם של אלה שקפצו או נפלו אל מותם בטוח עזבו מזמן, לפעמים אם תעצום עיניים ותקשיב רק שאגת המפלים אולי תשמע את זעקות המלחמה כשהאמיצים התקרבו אל המצוק, ונחושים להמשיך להילחם, עשו את קפיצות האמונה שלהם.

ומי יודע? אולי בעצם אחת או שתיים מהנשמות האלו עוֹד להיות באזור.


Uncas - היסטוריה


יצירות אמנות מפה שנוצרו על ידי tahfox

לאחר פרידתם מהפקוטס, Sachem Uncas
וחסידיו התיישבו על קרקע הסמוכה לאזורים
שהם השתמשו בהם לדוג, ציד ודחיסה.
הכפר היה גם קרוב למפלי הקפיצות של אונקאס.

כפר הזקנים שימש את Sachem Uncas
להגן על הקצה הדרומי של הכפר הראשי שלו.

לאחר יציאתם משבט פקוט
ולפני שהפקוטים הושמדו לגמרי
על ידי שכניהם, כפרי אונקאס היו תחת
התקפה מתמדת של חמיו, סאם סאסאקוס.

לאחר שבסופו של דבר נהרסו הפקוטים, המוהגנים
הותקפו אז על ידי אויביו הישנים של סאסקוס.
Uncas לקח כמה מהלוחמים הטובים ביותר שלו וזקני אמון ו
החל להשתמש באזור שהוא כיום כנסיית מוהגן,
ככפר מיני המשקיף על הנהר.

לאחר כל קרב, אונקאס תמיד נתן א
נתפס אמיץ את האפשרות להשתחרר
או להיות חבר בכפר המיני הזה.

בתקופת Sachem Uncas, רוב החורש המזרחי
אינדיאנים בנו בתים עגולים וארוכים במקומות נבחרים
על אמא אדמה. בתים אלה היו קבועים,
אבל האנשים נעו בהתאם לעונות השנה.
אחד ממיקומי הפרימיום הללו היה האזור
סביב סלע קאושגן.

המיקום בו זינק אונקאס זינק לביטחון
תוך שהוא נרדף על ידי אויביו. בעקבות אירוע זה,
אותם לוחמים בחרו לקפוץ אל מותם
במקום להיתפס על ידי אונקאס ואנשיו.
מאוחר יותר נבנה אתר זה ולאחר מכן
הפך למקום תפילה עבור האינדיאנים.

המשקף את החשיבות הרבה של מפלי הזינוק ההודים,
הסכמס בוחרים אזור בקרבת מקום כ
מקום קבורה למשפחות המלוכה.

הכפר הזה היה מקום עצירה קבוע בין
נהר פקוט וסלע קאוצ'ן אחרי המוהגנים
יצא לקטיף פירות יער, לדוג או לשחות.

דירות התיידדו עם קולוניסט ונתנו לו קצת אדמה
להקים עמדת מסחר בגלל הבעיות ב
אויבי העבר והבעיות החדשות עם המתיישבים.
לאחר מתנה זו, היה לו קשר נוח יותר עם
מושבים ומערכת אזהרה טובה עוד יותר במקום
להגנה על כפריו.

נהר פקוט היה חלק חיוני במגננה
אסטרטגיה עבור Sachem Uncas ואנשיו.
זה היה דם החיים של השבט, שמשמש אותו
מזון, תחבורה והגנה על בתיהם.


צפו בסרטון: Video Collage Eric Schweig in The last of the Mohicans Part I (אוגוסט 2022).