פודקאסטים בהיסטוריה

האם יכולים להיות ארכיונים עתיקים נסתרים בסעודיה?

האם יכולים להיות ארכיונים עתיקים נסתרים בסעודיה?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

המוסלמים תרגמו פעם טקסטים יווניים עתיקים רבים. האם יכול להיות שהרבה יותר נשמר, אך אינו זמין לקהילה ההיסטורית הבינלאומית? האם הם יכולים להישמר במסגדים בסעודיה, או שמא המערביים חיפשו אותם במהלך ההתיישבות של העולם הערבי לאחר תבוסתם במלחמת העולם הראשונה?


טוב אני לא יכול למצוא מוּסתָר ארכיונים באמצעות Google אך ישנם ארכיונים עתיקים. ואני מקווה שזו תהיה הקלה עבורך בדרך כלשהי. ואני משתמש בקהילה בוויקי תשובה זו מכיוון שזוהי תשובה חלקית כרגע.


הפלא השמיני

רשימות של שבעת פלאי תבל נבנו מהרודוטוס היווני הקדום בשנת 425 לפנה"ס ועד המצביעים המקוונים של היום (1). כל אחת מהרשימות הללו פספסה את היופי האדריכלי הקיים בריאד, ערב הסעודית. הבניינים והנופים העשירים במרקמים ושימושים שונים כוללים מבצרים עתיקי גן בוץ הסמוכים למרכזי קניות עכשוויים.

מגדל אל-פאסאליה הוא אחד ממבני הפלדה האלה של 30 קומות שנועדו להיראות עט כדורי, כאשר מסעדת גלובוס הזהב המשקפת מסתובבת בציר שלה. בתמונה על גלויות רבות, אל-פאסאליה היה הבניין הגבוה ביותר בסעודיה בשנת 2000 (2), ומאפשר לסועדים שלו לצפות עד המדבריות דרך חלונות משולשים מהרצפה עד התקרה. שנה לאחר מכן, מגדל הממלכה, 65 קומות של מקומות אירוח אולטרה מודרניים השיגו את שיאו (2). הוא ממוקם כבניין השלישי בגובהו בעולם עם קשת פרבולית (3). פסגותיו מתחברות בקומה ה -99 על ידי גשר שמים עם נוף פנורמי (4). מתוך שלוש רמות הכניסה של קניות יוקרה, הראשונה פתוחה לקהל הרחב. בעוד שבעקבות התרגול התרבותי של הפרדה בין המינים, שתי הקומות הבאות שמורות אך ורק לנשים וצוותים. כאן אפשר למצוא ג'ינס סקיני משדרת סאקס החמישית ללכת מתחת לאביה של Bedoon Essm.

נוסעים צפונה דרך רובע העסקים של אולאיה ולאחר מכן בעקבות הכבישים המהירים מערבה אל המדבר, נמצאים פסלים של מדיום ישן יותר. העיר העתיקה אל דירייה, שנבנתה מבוץ וסכך, הוקמה בשנת 1744 כדי לשמש מבצר צבאי נגד האימפריה העות'מאנית (5). פעם נקרא 'נג'ד', כלומר אזור שוכב מערבית, יושבת דיריה בפאתי ריאד המודרנית והיא הבית המקורי של משפחת המלוכה הסעודית (6). המצור על דיריה, בשנת 1818, גרם לשליטיו להימלט מהמבצר הפגוע ולבנות חיים חדשים בריאד (5).

לאחר שנים רבות של נטישה, החל פרויקט שיקום גדול בשנת 2000, בהתאם לארכיטקטורה המסורתית (5). האתרים כוללים תקרות העשויות מוטות עץ חשופים, חלונות באוויר הפתוח של חיתוכים משולשים ודלתות גדולות דמויות צינוק בעיצובים גיאומטריים בוערים. בשנת 2010 הוכרז רובע טוראיף בדרייה, הכולל את ארמון סלווה וממצאים ארכיאולוגיים, כאתר מורשת עולמית של אונסק"ו (5). כיום, תיירים יכולים לקחת חלק בארוחות מסורתיות עם מקומות ישיבה בסגנון הרצפה, בכפר נג'ד (7).

בניגוד לחומים ולבז 'הצפויים של המדבר, שטחי דיריה מפוזרים באופן טבעי בעצי תמר, נחלים וירק. על קצה דירייה שוכן ואדי חניפה, עמק המשתרע 75 קילומטרים מצפון מערב לדרום מזרח. פולקלור מסורתי מציג היסטוריה של אדמות חקלאיות פוריות, המסבירה את מקור שם העיר ריאד, 'גן'. ככל שהתרחבה עיר הבירה במהירות, נמצא כי זיהום ושינויי אקלים הם הגורם לאיזון אקולוגי מופרע, וכתוצאה מכך בצורת. בעוד שחלק משטחי הוואדי עדיין נותרים יבשים, הרשות לפיתוח אר-ריאד שימרה חלקים משטחי הביצות לפעילויות פנאי (8).

ריאד היא מקום שלרוב מהווה תעלומה למי שמביט מבחוץ. ההיסטוריה הקצרה של ההתפתחות העצומה והלחצים לתת לדברים להיות, יצרה תערובת מופלאה של ישן וחדש.

(1) שבעה פלאי תבל

(5) אר ריאד: מקום הולדתה של אומה


מהארכיון: בסעודיה מבט מאחורי הצעיף

ריאד, ערב הסעודית - שולי גלימת האסלאם הכבדה שלי נגררת על רצפות שהבהיקו כמו קרח. הלכתי מהר יותר, עיניי נעוצות באייקון מוכר וירוק. חודשים לא ראיתי סטארבקס, אבל הנה הוא היה כלוא בפינה של קניון מפואר בבירת סעודיה. אחרי כל הכוסות הקטנות והמרירות של קפה ערבי בושתי, כאן סוף סוף היה קטע בית בלתי סביר - קפאין, מנחם, אמריקאי.

הסתובבתי לתוך החנות ומילאתי ​​את ריאותיי בגלימות קפה עשירות. האיש מאחורי הדלפק נתן בי מבט מבולבל ועיניו מהבהבות. ביקשתי לאטה. הוא משך בכתפיו, סיר אדים של החלב יבב, והוא מסר את כוס הנייר השופעת. הפניתי את גבי אל פניו הלא רגועות.

כשעברתי את בית הקפה הרגשתי את מבטיהם הקשים של גברים סעודים. כמה מהם הפסיקו לדבר כשהלכתי ליד והתבוננו בי חולף. גם אני התעלמתי. לבסוף, קפה ביד, שקעתי בחיקו המפואר של כורסה מלאה מדי.

"סליחה," סינן הקול באוזני. "אתה לא יכול לשבת כאן." האיש מהדלפק הופיע ליד המרפק שלי. הוא נועץ מבט.

"סלח לי?" מצמצתי כמה פעמים.

"אממ," הוא צייר את אי הנוחות שלו להברה ארוכה, גבותיו סרוגות. "אתה לא יכול להישאר כאן."

הוא לא סיפר לי מה אלמד אחר כך: לסטארבקס הייתה דלת נוספת, לא מסומנת מסביב לאחור שהובילה לבר אספרסו קטן יותר, וקומץ שולחנות שנחנק בוילונות. זה היה הקטע "משפחה". כאישה, לשם הייתי שייכת. לא הייתה לי זכות להתערבב עם לקוחות גברים או לשבת בנוף של קונים חולפים. בדומה לדרום המופרד של ארצות הברית שחלפה בעבר, סעודיה של היום מסירה את מחצית האוכלוסייה למרחבים נפרדים, נחותים ובדרך כלל בלתי נראים.

באותו רגע היה רק ​​דבר אחד לעשות. נעמדתי. ממעמקי הכורסאות, גברים בלבושיהם הלבנים ובכפירות אדומות, הביטו בחוסר מעש על הספלים שלהם. הרגשתי דם זורם על פניי. הנחתי את עיניי, ומיד רציתי שלא. חטפתי את חצאיות הגלימה שלי כדי שלא יכשילו, יצאתי מהחנות ונכנס לחבטה של ​​הקניון.

זה היה לפני כמעט ארבע שנים, לקח שנלמד באחד הטיולים הראשונים שלי לממלכה. עד אותו יום, חשבתי שאני יודע מה אני עושה: שמעתי על ערב הסעודית, כי המינים מופרדים לחלוטין. ממוזיאונים ועד קמפוסים אוניברסיטאיים ועד למסעדות, המינים חיים קיום תואם. חבר סעודי צעיר, חכם, בעל השכלה אמריקאית, סיפר לי שהוא מתכנן לפגוש את חבריו בערים ערביות אחרות. קל יותר לטוס לדמשק או לדובאי, הוא משך בכתפיו, מאשר להירגע בבית בבית.

הייתי מוכן להתמודד, או כך חשבתי. הגעתי עם חיוך מגן בגרירה, מתכנן לעבות את הקירות מסביבי. הייתי מדווח על כמה סיפורים וחוזר הביתה. לא היה לי שום מושג שסעודיה, החוויה של להיות אישה שם, תיצמד אלי, תעקוב אחריי הביתה במטוס ותצל עליי בימי, ויכתים את הדרך שבה אני תופס גברים ונשים בכל מקום.

אני עוזב את המזרח התיכון עכשיו, סוגר שנים בהן בסיקור הלחימה והנפילות שסחפו את האזור מאז ה -11 בספטמבר. מכל החוויות המוזרות, המפחידות והמשמחות של השנים האחרונות, זמני בכיסוי סעודיה נשאר בין צורם ביותר.

ביליתי את ימי ערב הסעודית במאבק לא מאושר בין החיים שלימדו אותי לכבד תרבויות זרות לבין ההבנה שתרבות זו שפטה אותי בהוויה פחותה. ניסיתי להסיק מקבילות: אם הייתי נוסע לדרום אפריקה בתקופת האפרטהייד, האם ארגיש כפוף לנימוס?

הייתי מגלה שעדיין ראיתי פיסות של סעודיה בכל מקום אליו הלכתי. כשחזרתי הביתה בקהיר, הקקופוניה הרגילה של שריקות ומעשי זימה ברחובות שלחה אותי בזעם עיוור. טרקתי דלתות בפניהם של משלוחים שקיללו את החיילים המצרים בשפה שהם לא דיברו שמרה על סיכום נפשי מעורר טינה של הגברים המערביים, במיוחד עיתונאים אחרים, שנראו כמעצבים, אפילו מתענגים, על ירידת הנשים בעולם הערבי. .

במערב, יש נטייה להתייחס לסעודיה כאל ארץ נידחת, המוסרת לחלוטין מחיינו. אבל זה לא רחוק מאיתנו, וגם אנחנו לא שונים כפי שאולי היינו רוצים לחשוב. סעודיה היא מרכז רעיונות ומסחר, בעלת ברית חשובה לארצות הברית, לב לבה של דת עולמית מרכזית. זהו בית מתועש ואולטרה -מודרני לגולים מכל רחבי העולם, כולל אמריקאים המתגוררים במתחמים שופעים עם בריכות שחייה, שותים כוסות ג'ין אמבט לא חוקיות ומדברים בזוהר על המדבר המפואר ועל האירוח המפורסם של סעודים.

החוקים כאן שונים. אותה ממשלה אמריקאית שהגבירה את הזעם הציבורי נגד הטליבאן בכך שגזרה את ההתעללות בנשים האפגניות מפרס את הידידות הסעודית המחולקת בנפט ואף מציעה שבחים פוחתים על הבחירות הסעודיות שבהן נאסר על נשים להצביע. כל זכיינות המזון המהיר בארה"ב הפועלות כאן, לא רק סטארבקס, גורמות לנשים לעמוד בשורות נפרדות. בתי מלון בבעלות ארה"ב לא נותנים לנשים לבצע צ'ק-אין מבלי מכתב מחברה המעידה על יכולתה לשלם לנשים שנכנסות לבתי מלון לבדן כבר מזמן נחשבות לזונות.

כאשר הסתובבתי בסעודיה ויוצאת ממנה, אבאיה, או חלוק איסלאמי, הפך בסופו של דבר לסמל של אותם כללים משתנים.

תמיד התעכבתי עד הרגע האחרון. כשהרגשתי שהמטוס צונח נמוך מעל ריאד, הייתי שולח יד לתוך תיק המחשב שלי כדי להוציא את הגלימה השחורה והצעיף המקומט בפנים. הייתי מחליק את הידיים לתוך השרוולים מבלי לקום. אם הייתי תופס את עיניהם של כל נוסעים זכרים כאשר אצבעותי חיטטו בחבטות, הייתי בוהה. האם דמיינתי את המבטים הזחוחים על פניהם?

השרוולים, אורכו, תמיד הרגישו זרים, בהתחלה. אבל מעולם לא לקח הרבה זמן לעבוד על האלכימיה שלה, לשתול את חוסר הביטחון. לאחר יום או יומיים הרעיון להופיע ללא החלוק הרגיש מזעזע. הבגדים הרגילים שלי, הפזורים משכבות הבד המחניקות עקומות, הרגישו לפתע חושפני, אפילו מפואר. מבחינתי, ה אבאיה מרמז שגוף האישה מהווה הסחת דעת והפרעה, דבר שחייבים להסתיר מן העין פן יגרור את החברה לרע והבל. הפעולה הפשוטה של ​​לבישת החלוק השתילה את המודעות העצמית הזו על ידי אוסמוזה.

במעמקי החלוק, היציבה שלי סבלה. הייתי מכניס את עצמי ומתגבש כמו הבנות המתבגרות שנדמה שהן חושבות שהן יכולות לגלגל את חזהן בחזרה לגופן אם יעקמו את עמוד השדרה מספיק רחוק. בגלל זה, זה היכה בי יום אחד, תמיד נראה לי שחזרתי מסעודיה עם כאב גב.

הממלכה גרמה לי להשתולל.

גברים SAUDI העלו לעתים קרובות את שאלת הנשים איתי, ונדמה היה שהם מקווים שאגיד להם, מתוך נימוס או מתוך הרשעה, שאני תומך באורח חייהם. היו שהאשימו את כל סוגי המחלות המערביות, מאלימות נשק ועד אלכוהוליזם, על שחרור נשים. "אתה חושב שתוכל לגור כאן?" שאלו רבים מהם. זה נשמע אבסורדי בכל פעם, ובכל פעם הייתי חוזר על המובן מאליו: לא.

בתחילת 2005, סקרתי את הבחירות המוניציפאליות הממלכתיות הממלכתיות, שהדירו נשים לא רק מלהתמודד לתפקיד, אלא גם מהצבעה. נאמן לשורשי השבט שלהם, המועמדים הקימו אוהלים במגרשים ריקים ושיחקו את המצביעים במשך לילות ארוכים של קפה, מפגשי שוורים ודקלומי שירה. קיבלתי הזמנה לביקור באחד האוהלים, אך מראה אישה בתוכם כל כך סחרר את הבוחרים לעתיד, עד שמנהל הקמפיין הזדרז וביקש ממני, בהתנצלויות מפוארות, להדאיג את עצמי לפני שאעלה לו לאייש את הבחירות.

כמה ימים לאחר מכן, פקידה אמריקאית מבקרת מוושינגטון הגישה הופעה בעיתונות בלובי של המלון בריאד. פניני ספורט, חליפת עסקים וראש בלונדיני חשוף, שיבחה את הבחירות הסעודיות.

הבחירות "הן סטייה מהתרבות שלהן ומההיסטוריה שלהן", אמרה. "הוא מציע לאזרחי ערב הסעודית תקווה. זה צנוע, אבל זה דרמטי ".

השגריר האמריקאי, טקסני ממושקף בשם ג'יימס סי אוברווטר, שיבח גם הוא את ההצבעה ממקום מושבו הסמוך.

"כשהגעתי לכאן לפני שנה, לא היו אוהלים פוליטיים", אמר. "זה כמו ברביקיו פוליטי בחצר האחורית בארה"ב"

יום אחד אחר הצהריים הזמין אותי מועמד לפגוש את בתו. היא דיברה אנגלית שוטפת ולא הייתה צעירה ממני בהרבה. אני לא זוכר אם היא לבשה חיג'אב, צעיף הראש האיסלאמי, בתוך ביתה, אבל יש לי זיכרון של ורוד. שאלתי אותה לגבי הבחירות.

אז אתה באמת חושב כך, אמרתי בעדינות, למרות שאתה לא יכול להצביע?

"כמובן," אמרה. "למה אני צריך להצביע?"

אביה השתלב. הוא דחק בה, מדבר אנגלית לטובתי, לדבר בכנות. אבל היא התעקשה: מה הטעם בהצבעה? היא הביטה בי כאילו ריחמה עלי, אישה שהסתובבה בים הסוער של העולם, ללא מגן גברי באופק.

"אולי אתה לא רוצה להצביע," אמרתי. "אבל לא היית רוצה לבחור בעצמך?"

"אני לא צריכה," אמרה בשלווה, מצמצת לאט ובכוונה. "אם יש לי אבא או בעל, למה אני צריך להצביע? למה אני צריך לעבוד? הם ידאגו להכל ”.

במהלך השנים פגשתי נשים סעודיות רבות. חלקם מורדים חלקם מתגוננים בגאווה על הדרכים הסעודיות, משוכנעים שכל דיון בזכויות נשים הוא התקפה מוסווית על האיסלאם מצד מערבייה עוינת. היה הסטודנט הצעיר שחזר הביתה מהאוניברסיטה וישב חצי לילה וכתב רומן פורץ דרך שחקר את חייהן הפנימיים והרומנים של צעירות סעודיות. מומחית הנפט שנזפה בי על כך ששאלתי על נהגות, הצביעה על מלכודות של חוקי גירושין ומשמורת וצמקה: "נהיגה היא הבעיה הכי קטנה שלנו". פגשתי נשים שעובדות כרופאות ויועצות עסקיות. רבים מהם נראים מרוצים.

לא משנה מה דעתם בנושא, הם קיבלו תפקיד מרכזי וסמלי במה שנראה כאחת השאלות הקיומיות הגדולות ביותר בסעודיה העכשווית: האם המדינה יכולה לבחור להתפתח במובנים מסוימים ולהישאר קפואה באחרים? האם הממלכה יכולה להתפתח כלכלית וטכנולוגית בחברה גלובלית מבלי לוותר על תרבותה המסוימת של אדיקות דתית קיצונית וקוד שבטי עתיק?

גם הגברים תקועים. אחרי קפה אחר הצהריים, כלכלן סיפר לי בערבות על הימים שבהם הוא ואשתו למדו בחו"ל, כיצד קפצה מאחורי ההגה ועשתה את שלה. היא אישה עצמאית ובוטה, אמר. החזרה הביתה לריאד דיכאה את שניהם.

"הנה, קיבלתי תלויה נוספת: אשתי," אמר. הוא מצא את עצמו מסיע אותה מסביב, ומלווה אותה כאילו היא ילדה. "כשהם רואים אישה הולכת כאן לבד, זה כמו זאב שצופה בכבשה. 'תן לי לקחת את מה שללא השגחה.' "הוא אמר לי שגם הוא וגם אשתו קיוו, בייאוש, שרפורמה חברתית ופוליטית תצא סוף סוף בממלכה. הוא חשב שאקדמאים זרים קלים מדי לסעודיה, שהם דחקו בשינויים קלים בלבד במקום בדמוקרטיה כוללת כיוון שהם ראו בסעודים "פראים" שאינם מסוגלים להתמודד עם יותר מדי חופש.

"אני קורא להם ניירות תעמולה", אמר על הניתוח הזר. "הם ממציאים את כל התירוצים הצולעים האלה." הוא ואשתו כבר איבדו תקווה לעצמם, אמר.

"לעצמנו הרכבת יצאה מהתחנה. אנחנו לכודים ", אמר. "אני חושב על הילדים שלי. לפחות כשאני מסתכל על עצמי במראה אני אגיד: 'לפחות אמרתי את זה. לפחות כתבתי את זה. '"

כאשר פקידים סעודים משוחחים עם כתב אמריקאי, הם מתאמצים לתאר ממלכה מתונה ולא מובנת. הם מתלוננים על סטריאוטיפים בעיתונות המערבית: אסור לנשים לנהוג? ובכן, הם לא רוצים לנהוג בכל מקרה. לכולם יש נהגים, ולמה שגברת תרצה להתעסק עם חניה?

המשטרה הדתית שמסתובבת ברחובות ובמרכזי קניות, כופה "ערכים אסלאמיים" על האוכלוסייה? הו, גורמים רשמיים בסעודיה אומרים, הם באמת לא חשובים, או קפדניים או עוצמתיים. אתה שומע סיפורים הפוכים? הגזמות קלות, שהונצחו על ידי אנשים שאינם מבינים את סעודיה.

היה לי ראיון אחר הצהריים אחד עם פקיד סעודי בכיר יחסית. מכיוון שאני לא יכול לנהוג לשום מקום או לפגוש גבר בבית קפה, בדרך כלל אני מזמין מקורות לקפה בלובי של המלון שלי, שם הצוות מעיף עין אם אלה ב"מחלקה המשפחתית "הם באמת משפחה.

כשהמעלית נגעה כלפי מטה והדלתות הנוצצות נפתחו אל הלובי, פקיד הבכיר מיהר לעברי.

"אתה חושב שנוכל לדבר בחדר שלך?" הוא פלט החוצה.

צעדתי אחורה. מה זה היה, איזה קדימה מטורפת?

"לא למה?" גמגמתי והתקדמתי סביבו. "אנחנו יכולים לשבת כאן." רציתי להגיע לבית הקפה - בלי קוביות. הוא סובב את עצמו, חוסם את דרכי ואת מבטי.

"זה לא רעיון טוב," אמר. "בוא נלך לחדר שלך."

"אני באמת לא חושב שאני מתכוון," אמרתי בגמגום במבוכה.

ואז, כשהצצתי מעבר לכתפו, ראיתי אותם: שני גברים בשרניים בחלוקים. שיחי זקן גדולים פרצו מסנטריהם, הם הניפו קנים בידיהם וסרקו את לובי המלון בעיניים פזולות.

"זאת המשטרה הדתית?" אמרתי. "זה!" הייתי קצת מהופנט. תמיד רציתי לראות אותם בפעולה.

נראה כי פקיד המשרד הצטמצם מעט, כתפיו שקעו בתבוסה.

"הם לא אמורים להיות כאן," מלמל בייאוש. "מה הם עושים כאן?"

"טוב, למה שלא נלך לקניון הסמוך?" אמרתי, עיניי נעוצות בגברים המאיימים. "יש שם בית קפה, נוכל לנסות את זה."

"לא, הם ילכו לשם הלאה." בזמן שהוא סחט את ידיו בעצבנות, צעדתי מעט אחורה ושקלתי את האירוניה של מצוקתנו. כדי להימנע מהתרחקות מהקוד המוסרי הציבורי המחמיר בעולם, התבקשתי לארח גבר מוזר ומבוגר בחדר המלון שלי, דבר שלעולם לא הייתי מסכים לחזור אליו הביתה.

הייתי חייב לעשות משהו. הוא עמד להתרחק ולבטל את הפגישה, ולא יכולתי להרשות לעצמי להפסיד אותה. ואז נזכרתי בכמה כורסאות ליד המעלית, למעלה על הרצפה שלי. נסענו והזמנו קפה בשירות חדרים. דיברנו כשהמעליות צלצלו למעלה ולמטה בעמוד השדרה של גורד השחקים ושאגת שואבי האבק הדהדה במסדרון.

ביום אביבי בוהק אחד, כשהרוחות החמות התרוצצו אל מחוץ למישורים והשמש מחיקה הכל ללבן, עמדתי מחוץ לגדת ריאד והזיעתי במעטה השחור בזמן שחיכיתי לחבר. המדרכה רותחת, אבל לא היה לי לאן ללכת. כאישה נאסר עלי להיכנס לחצי הגברים של הגברים להביא אותו. התנועה צרחה על הכביש המהיר הסמוך. הרוחות משכו בשכבות הפוליאסטר השחור. משקפי השמש שלי החלו לרדת במורד האף הנוצץ שלי.

הדלת נפערה, והרמתי את מבטי בתקווה. אבל לא, זה היה מאבטח. והוא רץ לעברי, צעק בערבית. ידעתי מספיק אוצר מילים כדי ללקט את המסר שלו: הוא לא רצה שאעמוד שם. הורדתי את הגוונים שלי, הנחתי עליו את עיניי הכחולות במבט ריק ובסופו של דבר התרחקתי כאילו נדהם. אני חושב שזה משחק פוטוס.

הוא נעלם שוב, רק כדי לחזור עם מאבטח נוסף. האיש הזה היה ממוצא דרום -אסייתי לא ברור והיה בעל אוצר מילים באנגלית. הוא נראה כמו פיטבול - קצר, מוצק ושיניים מהבהבות כשהוא נובח: “לך! ללכת! אתה לא יכול לעמוד כאן! הגברים יכולים לראות! הגברים יכולים לראות! ”

הסתכלתי עליו למטה ונאנחתי. הייתי עייף. "לאן אתה רוצה שאני אלך? אני צריך לחכות לחבר שלי. הוא בפנים. " אבל הוא עדיין נהם והבהב בשיניים האלו, זרועותיו אקימבו. הוא לא התעניין בדיונים.

"לא כאן. לא כאן! הגברים יכולים לראות אותך! ” הוא העביר זרוע אחת לעבר הגדה.

"אני רק עומד כאן!" הצלחתי. "עזוב אותי לבד!" זו הייתה החלקה. כבר למדתי שאם את אישה במדינה סקסיסטית, צעקות על גבר רק מחמירות את המשבר.

הפיטבול התקדם לעברי, עושה תנועות קטנות ביד בידיו, שפתיו מכורבלות לאחור. לא מרצון, התרחקתי כמה צעדים לאחור ומצאתי את עצמי בתוך השיח. אני מניח, שהשיחים הוסתרו ממראה החלון, ובכך הגנתי על סגולתם של כל אותם בנקאים תמימים. בכל מקרה, הוא סיפק את הפיטבול, שטיפס חזרה למדרכה ועמד עלי. הבטתי בו בעיניים. הוא הראה את שיניו. הדקות חלפו. לבסוף, חבר שלי התחדש.

פרופסור ליברלי, בעל השכלה אמריקאית באוניברסיטת קינג סעוד, הוא בטוח היה שותף לזעם שלי, חשבתי. אולי הוא אפילו היה מתקשר לבנק - חברו היה המנהל - ויסתבך את הפיטבול בצרות. סיפרתי לו את הסיפור שלי, מילים לוהטות כמו המדרכה.

הוא כמעט לא מצמץ. "כן," אמר. "אה." הוא שם את המכונית לאחור, ונסענו.

כשנסעתי לשדה התעופה, הרגשתי את הממלכה מחליקה מאחורי, את הריק השטוח של מדבריותיה, את הבניינים המסתובבים לכיוון השמיים, עטופים בזכוכית מראות, ריקים תחת שמש בוערת. כל הרמזים לחיים פרטיים שמעולם לא ראיתי. סעודים גדלים מהמדבר הם מוצאים חיים במה שנראה לי ריק.

גם אם הייתי סעודי, האם הייתי מבין זאת? אני זוכר את דובר הממשלה, מנסור טורקי, שאמר לי: "להיות סעודי זה לא אומר שאתה רואה כל פנים בחברה הסעודית. גברים סעודים אינם מבינים כיצד חושבות נשים סעודיות. אין להם מושג, בעצם. אפילו המשפחה שלי, אמי או אחותי, היא לא תדבר איתי בכנות ".

הכנסתי את אוזניות האייפוד שלי לאוזניים. רציתי לשמוע משהו דופק ואמריקאי. זה התחיל כמו תמיד: גירוד, חוסר סבלנות, כמו קמט בגרב, משהו שמורגש, אך עדיין לא רשום. אי הנוחות תמיד מתחילה כשאני עוזב.

כאשר עליתי על המטוס, הייתי במצב רוח. משכתי בחבטות, משכתי בכתפי אבאיה כמו חיבוק דחוי. קימטתי אותו וזרקתי אותו בילדותי למושב המטוס.

ואז פשוט עמדתי שם והרגשתי מופשט בג'ינס ובחולצה. איברי הרגישו קלים, וצניעות הבזיקה בי. הייתי מודע לעור פרקי הידיים והזרועות שלי, למשולש הצוואר העירום. סרקתי את העיניים מאחוריי, וחיפשתי אתגר. אבל אף אחד לא הגיע. הנוסעים הסעודיים צפו בהתקף הזעם שלי בחוסר הזדמנות.

התיישבתי, נשענתי לאחור ונשמתי. הרגע הזה, כך נראה, תמיד זהה. אני לוקח את אבאיה כבוי, מצפה להרגיש משוחרר. אבל איכשהו, זה תמיד מרגיש כמו תבוסה.

סטאק דיווחה שוב ושוב בסעודיה במהלך כהונתה כמנהלת לשכת קהיר ב"טיימס "מספטמבר 2003 ועד לחודש שעבר.


אם נחליף את טורקיה בסעודיה בנאט"ו האם נוכל להכיר ברצח העם הארמני תוך קיצוץ הצביעות על התמיכה הנוכחית בחופש דת מול אינטרסים ביטחוניים?

יש כאן כמה חלקים מרגשים, אבל הישאר איתי.

ראשית, יש לנו עסק בלתי נגמר מזה זמן רב בהכרה בעובדה היסטורית על רצח העם הארמני.

זו הייתה הנחת יסוד של מסע הבחירות לנשיאות ברק אובמה ב -2008 התקווה והשינוי כולו לעומת פחד ותיעוב. כל כוחה של סמנתה להוביל את משימתנו לאו"ם. למרבה הצער, זה קיבל את ההתגברות על ידי אירועים, יחד עם הרעיון כי הרקע האישי של אובמה, סיפורו ואופיו יאפשרו לו להיות סוג של לוחש איסלאמיסטי נוצרי כדי לממש את התקוות שהשתקפו ביוני 2009 קהיר “ הערות לעולם המוסלמי ” מאל-אזהר.

במקום זאת, נתנו לעצמנו להיות מציקים במבוכה על ידי טורקיה. ראה “ ליום השנה לרצח העם הארמני אובמה קורא לזה "זוועה ’ במקום זאת “, ניו יורק, 24 באפריל 2014: (“ למרות שאובמה כינה את המעשים נגד רצח העם בארמנים כמועמד לנשיאות בשנת 2008 והבטיח לשם כך לאחר שהגיע לבית הלבן, הוא שוב בחר שלא לקיים את הבטחתו מחשש לפגוע בטורקיה, בעל ברית של נאט"ו המכחיש כי מותם של עד 1.5 מיליון ארמנים מהווה רצח עם. במקום זאת, מר אובמה רמז כי הוא עדיין חשב שמדובר ברצח עם גם אם לא אמר זאת ישירות. ”). לאיזו תועלת? למרות שיש לנו ועודנו אינטרסים משותפים עם המשטר בטורקיה ברור שטורקיה ממשיכה להתרחק מערכים דמוקרטיים, כולל כבוד לחופש דת וסובלנות במקביל הבהירו כי מערכת היחסים הביטחונית הוא מאוד מצבי. מה שאולי היה הגיוני במהלך המלחמה הקרה כאשר התעמת עם ברית המועצות ועם ברית ורשה במהלך הסמכותיות החילונית של טורקיה במשך שנים רבות פחות הגיוני תחת האסלאמיזם הטורקי כעת, אפילו שאפילו יוון דמוקרטית, הרוסים פירקו את השליטה הישירה באירופה ובמרכז השונים רפובליקות אסיה התיישבו בעבר וברית ורשה התפרקה בהתאם להתמוטטות מסך הברזל.

מבין הממשלות האיסלאמיסטיות באזור, ערב הסעודית נראה שאיתו אנו מחויבים הדדית ולא טורקיה. באופן דומה, בהקשר של נאט"ו אם יש ממשלה מערבית אחת המחויבת יותר לסעודים מאיתנו, היא בריטניה (לונדון), הצד השני למערכת היחסים המיוחדת שלנו ”. מכירת נשק לסעודים היא מקרה חירום לאומי לממשל טראמפ, והרחקת הסעודים מרשימת המדינות שמשתמשות בילדי חיילים רק עכשיו ומוקדם יותר מאשרים שהסעודים היו רציניים בניסיון להחמיץ אזרחים בהצטרפותם להפגעות בתימן. המחויבות שלנו לדעת כמה שפחות על רצח ח'שוגגי בהפגנת קשר יוצא דופן. בדיוק כמו שהביטחון הלאומי הבריטי ” ניצח את אכיפת החוק של בריטניה בנוגע לשוחד BAE בעסקאות אל-יאמאמה.

מערכת היחסים שלנו עם הסעודים קודמת להקמת נאט"ו ועת הכרה במציאות מול טורקיה עשויה להיות הזמן להכיר באופן רשמי יותר במה שהגיעה לברית הסעודית כעת.

על ידי הכרה ברצח העם הארמני תוך הכללה רשמית של ממלכת סעודיה בהתחייבויות הגנה הדדיות, אנו יכולים להראות כי אנו מתנגדים מבחינה היסטורית לטיהור אוכלוסיות דתיות נוצריות ומיעוטים אחרים תוך הבהרת הביטחון שלנו כפי שאנו רואים זאת במובן מיידי. הוא בראש סדר העדיפויות הראשון שלנו ושאיננו מתנגדים לממשלות אסלאמיסטיות בלעדיות ומדכאות שמוכנות לשתף פעולה צבאית ובטחון לאומי. (וזו יכולה להיות הזדמנות נוספת לנשיא טראמפ לשתף פעולה עם קים קרדשיאן ביוזמת מדיניות, כמו בכמה רפורמות בתחום המשפט הפלילי).

לתובנה לגבי השקפה צבאית של ערך הברית עם ממלכת ערב הסעודית, אני ממליץ על קטע תחרות כתיבה זה של קצין הכוחות המיוחדים סקוט הור בדעות שונות: “ הערכת ההשפעות של סעודיה וחזון2030 על מאמצי ארה"ב להתעמת עם איראן. ”

בתוך המהומה המתמשכת וחוסר היציבות הנוגעים לחלקים רבים של המזרח התיכון, ממשיכות ממלכת סעודיה (KSA) והרפובליקה האסלאמית של איראן (IRI) יריבות עזה המתמודדת על שליטה אזורית ואיסלאמית. שתי המדינות משפיעות באופן בולט על המטרות והאינטרסים האזוריים של ארה"ב, שכן איראן (מאז המהפכה האסלאמית שלה ב -1979) משמשת כאיום האזורי והיריב של ארה"ב בעוד שה- KSA, במובנים רבים, משמשת כמרכז המאמצים של ארה"ב להתמודד ולהשפיל השפעה איראנית באזור [1]. כיריביה האסלאמיים הבכירים באזור, תנועות פנימיות חברתיות, כלכליות ופוליטיות בתוך ה- KSA וה- IRI מעצבים ומיידעים את הפעולות והמאמצים האמריקאים שמטרתם לערער מטרות עוינות (IRI) תוך תמיכה ביוזמות ידידותיות (KSA). נשיא ארה"ב טראמפ, למשל, מיהר להביע תמיכה בתחילת 2018 במפגינים באיראן המעקה נגד (בין היתר) חוסר תפיסה של המשטר ותרומה לכלכלה האיראנית העומדת [2]. לחלופין, טראמפ שמר על תמיכת ארה"ב ב- KSA גם לאחר האשמות על מעורבות ממשלת KSA ברצח עיתונאי בולט ובולט [3]. דינמיקה כזו מדגישה כיצד הפעולה הפנימית של יריבות אזוריות יוצרת מקומות והזדמנויות לקידום האינטרסים האמריקאים המתמודדים עם איומים אזוריים על ידי הפעלת לחץ והגדרת בריתות תוך שימוש באלמנטים שונים של כוח לאומי.

בשנת 2016, נסיך הכתר הסעודי מוחמד בן סלמאן, המכונה "MBS", חשף תוכנית שאפתנית וגרנדיוזית לשינוי כלכלי, תרבותי וחברתי בממלכה. בתגובה לירידה במחירי הנפט ברחבי העולם שצימצמה באופן דרסטי את עתודות המזומנים הסעודיות ובמקביל הדגישה את המצב הרעוע של הכלכלה התלויית נפט בממלכה, פרסמה MBS את "Vision2030"- תוכנית רפורמה גורפת שמטרתה ליצור חברה תוססת, לבנות כלכלה משגשגת, ולבסס תרבות של שאפתנות בתוך הממלכה [4]. המניע לרעיונות אלה היה רצון להגדיל את הפרטת הכלכלה ולהפוך את החברה הסעודית לאטרקטיבית להשקעות זרות כדי לגוון את המשק ולהקטין את התלות בנפט [5]. בין אם במפורש או במשתמע, מנגנוני השינוי המניעים את ביצוע Vision2030 של MBS נשענים על המידה שבה ניתן להטמיע ערכים מערביים (כלומר עקרונות שוק חופשי וליברליזם חברתי) בחברה שמרנית וסגורה מבחינה היסטורית. לאור היקף היקף Vision2030, הממוקד לכל החברה הסעודית, האידיאולוגיה הכרוכה בביצועה (שילוב ערכים מערביים) ומעמדה הגיאופוליטי של ה- KSA כבעלת ברית מרכזית בארה"ב נגד מטרות מדיניות החוץ האיראנית, יישום וביצוע Vision2030 אינם יכולים להיכשל אלא להיות בעל השפעות מרחיקות לכת הן על היציבות האזורית של המזרח התיכון בכלל והן על המאמצים האמריקאים המתמודדים מול איראן בפרט.

להערכה עד כמה הדברים התפרקו במהלך ממשלות בוש, אובמה וטראמפ, ראו את ג'נין די ג'ובאני ’s “ הנעלם: מצוקתם של נוצרים בעידן של חוסר סובלנות ו#8221 בהרפרס בדצמבר על ההשפעה של מלחמה ודיכוי בעיראק, סוריה ומצרים. ואז בחודש שעבר, היצירה האטלנטית של אמה גרין, והעתיד הבלתי אפשרי של הנוצרים במזרח התיכון: אמונה עתיקה הולכת ונעלמת מהאדמות שבהן השתרשה לראשונה. על הכף לא רק קהילה דתית, אלא גורל הפלורליזם באזור. ”

מבחינת סיוע, לממשל טראמפ מגיע קרדיט על כך שהוא מגביר עזרה ותשומת לב מיותרים לקהילות דתיות של מיעוטים שנכשלו בעקבות הפלישה לעיראק ועליית אל-קוודה בעיראק/דאעש. At the same time, they have turned a harder, colder shoulder to accepting immigrants while embracing the exponents of Wahabist ideological expansionism who have done so much harm to pluralism and tolerance even in areas where it once thrived.

For a more divergent take suggesting that things have just not been adding up over the years, see retired career soldier and historian Andrew Bacevich’s “America’s War for the Greater Middle East“.


A tale of generous King Hatim Tai

Hatim Tai was an Arabian king who lived during the 6th century. He is renowned for his generosity. I am told that Hatim Tai’s generosity excelled, in letter and in spirit, that of all other men.

Another Arabian king coveted the possessions, the villages and oases, the camels and the fighting-men of Hatim Tai. So this man declared war on Hatim, sending him a messenger with the declaration of war: “Yield to me, otherwise I shall surely overrun you and your lands, and possess myself of your sovereignty.”

When this message reached Hatim’s court, his advisers at once suggested that he mobilize the warriors in defense of his realm saying: “There is surely not an able-bodied man or woman among your followers who will not gladly lay down his life in defense of our beloved king.”

But Hatim, contrary to the expectation of the people, said:

“No, instead of your riding forth and shedding your blood for me, I shall flee. It would be far from the path of generosity if I were to become the cause of the sacrifice of a life of a single man or woman. If you yield peaceably, this king will content himself with taking only your services and rents, and you will have suffered no material loss. If, on the other hand, you resist, by the conventions of war he will be entitled to regard your possessions as booty, and if you lose the war you will be penniless.”

So saying, Hatim took only a stout staff and went into the near-by mountains, where he found a cave and sank himself in contemplation.

Half the people were deeply affected by the sacrifice of his wealth and position by Hatim Tai on their behalf. But others, especially those who sought to make a name for themselves on the field of valor, muttered: “How do we know that this man is not a simple coward?” And others, who had little courage, muttered against him saying: “He has, in a sense, saved himself for he has abandoned us to a fate which is unknown to us. Perhaps we may become the slaves of this unknown king who is, after all, enough of a tyrant to declare war upon his neighbors.”

Others again, uncertain as to what to believe, remained silent, until they should have some means of making up their minds.

And so it was that the tyrant king, accompanied by his glittering hosts, took possession of Hatim Tai’s domain. He did not increase the taxes, he did not usurp for himself more than Hatim had taken from the people in exchange for being their protector and administrator of justice. But one thing disturbed him. It was the fact that he heard whispers that, although he had possessed himself of a new realm, yet it had been yielded up to him as an act of generosity by Hatim Tai. These were the words spoken by some of the people.

“I cannot be real master of this land,” declared the tyrant, “until I have captured Hatim Tai himself. While he lives, there is still a loyalty towards him in the hearts of some of these people. This means they are not completely my subjects, even though they behave outwardly as such.”

So he published an edict that whoever should bring him Hatim Tai would be rewarded with five thousand pieces of gold. Hatim Tai knew nothing of this until one day he was sitting outside his cave and he heard a conversation between a woodcutter and his wife.

The woodcutter said: “My dear wife, I am now old and you are much younger than I. We have small children, and in the natural order of events I may be expected to die before you and while the children are youngsters. If we could only find and capture Hatim Tai, for whom there is a reward of five thousand pieces of gold from the new king, your future would be secure.”

“Shame on you!” said his wife. “Better that you should die, and that I and our children should starve to death, than that our hands be stained with the blood of the most generous man of all time, who sacrificed all for our sake.”

“That is all very well,” said the old man, “but a man has to think of his own interests. I have, after all, responsibilities. And in any case, every day more and more people believe Hatim is a coward. It will only be a matter of time before they have searched every possible piece of cover for him.”

“The belief in Hatim’s cowardice is fueled by love of gold. Much more of this kind of talk and Hatim will have lived in vain.”

At that moment Hatim Tai stood up and revealed himself to the astonished pair. “I am Hatim Tai,” he said. “Take me to the new king and claim your reward.”

The old man was ashamed, and his eyes filled with tears. “No, great Hatim,” he said, “I cannot bring myself to do it.”

While they were arguing, a number of people, who had been searching for the fugitive king, gathered around.

“Unless you do so,” said Hatim, “I will surrender myself to the king and tell him that you have been hiding me. In that case, you will be executed for treason.”

Realizing that this was Hatim, the mob moved forward, seized their former king, and carried him to the tyrant, with the woodcutter following miserably behind.

When they got to the court, each claimed that he had himself captured Hatim. The former king, seeing irresolution on the face of his successor, asked to be allowed to speak: “Know, O King, that my evidence should also be heard. I was captured by this old woodcutter and not by yonder mob. Give him, therefore, his reward, and do what you will with me…”

At this the woodcutter stepped forward and told the king the truth about Hatim’s having offered himself as a sacrifice for the future security of his family.

The new king was so overwhelmed by this story that he ordered his army to withdraw, placed Hatim Tai back on his throne, and retired to his own country.

I was sharing this tale with an elderly gentleman today, who suggested “You should put that on your blog.” I think he had a great idea. Hatim Tai’s tomb can be found near the city of Ha’il in Saudi Arabia.

To this day, there is a proverb among the Arabs, “more generous than Hatem” (Arabic: أكرم من حاتم). I take great joy in telling you a tale of generous King Hatim Tai.

Welcome to Mystery of Ascension! We are students and advocates of the the New Message from God. We are members of a worldwide community. We seek to assist the world in successfully navigating difficult times ahead. We seek to assist the world in successfully emerging into a greater community of intelligent life. You will also find some poetry. Find out more about us here. Contact us here.

Welcome to Mystery of Ascension!

We are students and advocates of the New Message from God. We are members of a worldwide community. We seek to assist the world in successfully navigating difficult times ahead. We seek to assist the world in successfully emerging into a greater community of intelligent life. Join us, won’t you?

מסמכי מקור

    A body of revelation received from 1983 to the present by Marshall Vian Summers God is speaking to humanity anew, proclaiming a warning, a blessing and a preparation for a new world reality. A book of revelation that provides a new understanding of the nature and reality of God and God’s Plan and Purpose in the world and in the Greater Community of life in the universe. A book of revelation regarding the origin, lineage and mission of the Messengers of God who, at different times in human history, have entered the world to receive and present New Revelations for humanity. Humanity is emerging into a Greater Community of worlds. Contact has begun and our isolation in the universe is over. This is the greatest event in human history, and yet we are unaware and unprepared. The Power of Knowledge reveals the reality of “Knowledge,” the deeper spiritual mind within you which holds the key to finding your greater purpose and direction in life. The Journey to a New Life opens before you the journey to discovering your higher purpose and greater relationships in life. The New World reveals a warning of the great change coming to our world and a prophetic vision of a future world for which we must prepare. The Pure Religion is a book of revelation given from God to reveal anew the deeper heart and meaning of the world’s religions and the Power and Presence of God, which seeks to speak to all people of all faith traditions in the world at this time. A new understanding and a greater experience of God and human spirituality within a larger arena of intelligent life. Taking you beyond the normal parameters of human relationships to a deeper experience of union, purpose and meaning with those individuals with whom you share a greater destiny in life. Taking you on the journey of discovering Knowledge, the mysterious source of your inner power and authority, given to you by God to guide and to protect you. The New Message Teaching on how to bring the grace, the guidance and the power of Knowledge into the Four Pillars of your life: The Pillar of Relationships, The Pillar of Work, The Pillar of Health and The Pillar of Spiritual Development. A prophecy of the difficult times ahead and the steps you can take to navigate an increasingly turbulent and uncertain future. The reality and spirituality of life beyond our world. A wise and compassionate guide for discovering the New Message teaching on the power of relationship and inner certainty in everyday life. They have come to take you deeper into the experience of mystery and purpose that surrounds your presence in the world.

Fellow Travelers

    A site dedicated to surveying the landscape of reports of extraterrestrial contact Spiritual quotes about just about everything in life Quotes and inspiration about the future of our world, spirituality, life in the universe and God in a greater context, which includes a New Message from God in the world today. Aliens on earth: Proof and Videos Are Aliens Real? Facts and Answers Gray and Reptilian Alien Encounters Real Alien Abduction Stories Preparing for the future This is a spiritual practice. It has been given to Humanity so it might be able to respond to the growing planetary necessity for Human Unity and Cooperation. An advocate for the New Message from God What is important in life? What is your life purpose?

Global Solutions

    A year-round farm in St. Paul, MN growing 100% organic produce thru aquaponics, a sustainable system of fish and plants helping each other grow. Developing technology to rid the world’s oceans of plastic

Recent Posts

תגובות אחרונות

  • Stacey on Will You Hear My Story?
  • Pietas on I’m Telling You This ‘Cause You’re One Of My Friends
  • Bill Nadeau on Day By Day The Evidence Grows
  • Definitely not Rumi on These Spiritual Windowshoppers by Rumi, Translated by Coleman Barks
  • Jeanine Butler on Snap Out Of Your Haphazard Meaningless Life

Authors at Mystery of Ascension

קטגוריות

How Posts Are Organized – Как организуются сообщения

1) There are two categories: Posts in English and Сообщения на русском языке (Posts in Russian)

1) Есть две категории: Сообщения на английском языке (Posts in English) и Сообщения на русском языке

2) If a post is tagged with a given tag, it means either a) that post is part of a thread where all the posts in the thread have that tag (like "2012 Encampment" for example), or b) that an out-of-the-ordinary person, place or thing was referenced in the post (like "Boulder" for example)

2) Если сообщение имеет определенный тег, то это означает, что либо а) это сообщение относится к ряду сообщений с тем же тегом (например «Великие Волны Перемен»), либо б) сообщение упоминает особенного человека, место или событие (например, «Щелейки»).

3) No posts will be tagged with "The New Message from God" because every post here will have something to do with the New Message from God.

3) Никакие сообщения не будут иметь тег «Новое Послание от Бога», ведь каждое сообщение тут имеет какое-то отношение к Новому Послания от Бога.

4) Most of the posts written before August 2014 are related to the book "Steps to Knowledge," but were not tagged as such. A tag of the form "Step #" such as "Step 10" means the post with that tag is related to Step 10 of the 365 steps in Steps to Knowledge.

4) Большинство сообщений написаны до августа 2014г. относятся к книге «Шаги к Знанию», но не имеют соответствующего тега. Такой тег, как, например, «Шаг 10», означает, что данное сообщение относится к Шагу 10 из 365 шагов в книге "Шаги к Знанию".


Horrendous Haboob in the Heart and Heat of History’s Homeland

We mentioned India earlier this year due to a hellish heatwave. It’s only fair that we talk about one of the other cradles of civilization (human history) and another horrible weather-related h-word.

People have been living along the Nile River in northeastern Africa and on the Arabian Peninsula for thousands of years (dating back to the Paleolithic Era). And, every once in a while, a story comes along that makes you wonder why. I’m not talking about the never-ending human conflict that has plagued the region. I’m talking about the hostile climate. (Of course, it wasn’t always hostile. There have been periods of abundant moisture. Read this. Or this.)

If you’ve watched שודדי הארון האבוד, you are no-doubt familiar with the ancient city of Tanis, and the story about it that was the basis of the whole plot of the movie. If you haven’t seen the movie: 1) shame on you and, 2) watch this clip.

“The city of Tanis was consumed by the desert in a sandstorm that lasted a whole year.”

I hate to be the bearer of bad news but, that part of the story is false. No year-long sandstorm hit Tanis. And, despite rumors that the actual Ark is buried in Tanis, it has never been found. (Because it’s stored in a giant government warehouse! Duh!) Plus, Indiana Jones is a fictional character in a movie. But, the movie is not entirely false. According to this article, a major archaeological find did take place at Tanis right before World War II (led by a French archaeologist, no less), and very few people know about it because of the war. Plus, there really was an Egyptian Pharaoh named Shoshenq/Shishak.

Even if Tanis was not buried by a year-long sandstorm, that doesn’t mean nasty sandstorms don’t exist. In fact, most of the Middle East is still dealing with a massive sandstorm that lasted a whole week last week. This storm put Beijing’s air pollution to shame. In fact, the dust reached the highest concentrations ever recorded in Jerusalem since Israel became it’s own country in 1948. It was responsible for several fatalities. Here are some pictures. Here’s a video from Saudi Arabia. Here’s what it looked like in Jordan and Lebanon. And, of course, what follows is what the storm looked like in VIIRS imagery.

Since this dust storm lasted a whole week, we got plenty of VIIRS imagery of the event. It started on the afternoon of 6 September 2015, and here’s the first VIIRS True Color image of it:

VIIRS True Color image of channels M-3, M-4 and M-5 (10:06 UTC 6 September 2015)

Can you see it? (Click on the image to see the full resolution version.) A trained eye can spot it from this image alone. An untrained eye might have difficulty distinguishing it from the rest of the desert and sand. Look for the tan blob over Syria that is obscuring the view of the Euphrates river.

If you can see that, you can track it over the rest of the week:

Animation of VIIRS True Color images (6-12 September 2015)

This animation was reduced to 33% of it’s original size to limit the bandwidth needed to display it. It contains the afternoon overpasses (1 image per day) because you need sunlight to see things in true color. And, while it suffers from the fact that animated GIFs only allow 256 colors (instead of the 16,777,216 colors possible in the original images), you should be able to see the dust “explode” over Israel, Lebanon and Jordan over the next two days. It eventually advects over northwestern Saudi Arabia, Egypt and Cyprus during the rest of the week.

The last time we looked at a major dust storm, the dust was easy to see. It was blown out over the ocean, which is a nice, dark background to provide the contrast needed to see the dust. Here, the dust is nearly the same color as the background – because it is made out of what’s in the background. Is there a better way to detect dust in situations like this?

EUMETSAT developed an RGB composite explicitly for this purpose, and they call it the “Dust RGB.” And we’ve talked about it before. And, here’s what that looks like:

Animation of EUMETSAT Dust RGB images from VIIRS (6-12 September 2015)

Since this RGB composite uses only infrared (IR) channels, it works at night (although not as well) so you can get twice as many images over this time period. It also makes dust appear hot pink. The background appears more blue in the daytime images, so the dust does stand out. But, the background becomes more pink/purple at night, so the signal is harder to see at those times. Still, you can see the dust spread from Syria to Egypt over the course of the week.

My colleagues at CIRA have developed another way to identify dust: DEBRA. DEBRA is an acronym for Dynamic Enhanced Background Reduction Algorithm. As the name implies, DEBRA works by subtracting off the expected background signal, thereby reducing the background and enhancing the signal of the dust. So, instead of trying to see brown dust over a brown background (i.e. True Color RGB) or trying to see hot pink dust over a pinkish/purplish background (i.e. EUMETSAT Dust RGB) you get this:

Animation of VIIRS “DEBRA Dust” images (6-11 September 2015)

DEBRA displays dust as yellow over a grayscale background. The intensity of the yellow is related to the confidence that a given pixel contains dust. It could display dust as any color of the rainbow, but yellow was chosen specifically because there are fewer people that are colorblind toward yellow than any other type of colorblindness. That makes the dust very easy to see for nearly everyone. (Sorry, tritanopes and achromats.) One of the biggest complaints about RGB composites is that the 7-12% of the population that has some form of colorblindness have difficulty trying to see what the images are designed to show. (Since I’m so fond of RGB composites, I better check my white male trichromat privilege. Especially since, according to that last link, white males are disproportionately colorblind.) The point is: we now have a dust detection algorithm that works well with (most) colorblind people, and it makes dust easier to see even for people that aren’t colorblind. DEBRA also works at night, but I’ve only shown daytime images here to save on filesize.

The last two frames of the DEBRA animation show something interesting: an even more massive dust storm in northern Sudan and southern Egypt! Fortunately, fewer people live there, but anyone who was there at the time must have a story to tell about the experience. Here are closer up views of that Sudanese sandstorm (or should I say “haboob” since this is the very definition of the word?). First the True Color:

VIIRS True Color image (10:32 UTC 10 September 2015)

Next, the EUMETSAT Dust RGB:

VIIRS EUMETSAT Dust RGB image (10:32 UTC 10 September 2015)

MSG-3 DEBRA Dust image (10:30 UTC 10 September 2015)

If you’re wondering why the DEBRA image doesn’t seem to line up with the other two, it’s because I cheated. The DEBRA image came from the third Meteosat Second Generation satellite (MSG-3), which is a geostationary satellite. The majority of the haboob was outside our normal VIIRS processing domain for DEBRA, so I grabbed the closest available MSG-3 image. It has much lower spatial resolution, but similar channels, so DEBRA works just as well. And, you don’t necessarily need high spatial resolution to see a dust storm that is

1000 km across. What MSG-3 lacks in spatial resolution, it makes up for in temporal resolution. Instead of two images per day, you get 1 image every 15 minutes. Here is a long loop of MSG-3 images over the course of the whole week, where you can see both sandstorms: (WARNING: this loop may take a long time to load because it contains

600 large images). Keep your eye on Syria early on, then on Egypt and Sudan. Both haboobs appear to be caused by the outflow of convective storms. Also, how many other dust storms are visible over the Sahara during the week? For comparison purposes, here’s a similar loop of EUMETSAT Dust images. (MSG-3 does not have True Color capability.)

These sandstorms have certainly made their impact: they’ve broken poor air quality records, killed people, made life worse for refugees, closed ports and airports, and even affected the Syrian civil war. Plus, the storms coincided with a heatwave. Having +100 °F (

40 °C) temperatures, high humidity and not being able to breathe because of the dust sounds awful. Correction: it is awful. And, life goes on in the Middle East.

UPDATE #1 (17 September 2015): Here’s a nice, zoomed-in, animated GIF of the Syrian haboob as seen by the DEBRA dust algorithm, made from MSG-3 images:

UPDATE #2 (17 September 2015): Steve M. also tipped me off to another – even more impressive – haboob that impacted Iraq at the beginning of the month (31 August – 2 September 2015). Here’s an animation of the DEBRA view of it:

This dust storm was even seen at night by the Day/Night Band, thanks to the available moonlight:

VIIRS Day/Night Band image of Iraq (22:43 UTC 31 August 2015)

Look at that cute little swirl. Well, it would be cute if it weren’t so hazardous.


You Can Take the Religion Out of Politics but You Can’t Take the Politics Out of Religion (vol 2)

I hope readers appreciate how knowledge of Wahabiizm is essential to understanding the history of Syria as well as its relevance to the current conflict.

The Wahabiiz philosophy: a brief account

The r4 programme explained how Muhammed Ibn Abd al-Wahab, the founder of Wahabiizm, challenged the interpretation of the hadiths (equivalent to the Christian scriptures), because he believed they had been misinterpreted through the centuries. The American academic, Natana Delong-Bas, referred to in the last entry, offered an explanation of the objection posed by al-Wahab, to the interpretation of doctrine by the ulama (the groups of elders who make decisions). She claimed that al-Wahab believed the doctrine of the qura’n should be ”constantly reinterpreted”, in the belief it is God, who has the final word and not powerful individuals. Some sources say that al-Wahab rejected the word of the Prophet Mohammed (there are many accounts on the internet), leading to allegations that the Saudis and other Wahabiiz are not true muslims.

Wahabiizm and Sufi doctrine compared

It is true, that as a man, al-Wahab was a veritable prosthelytiser and that his alliance with the house of Saud eventually led to his doctrine being spread by force. It is important though, to consider that al-Wahab strongly opposed the Ottomans, as their empire was so large, much of the teachings of Islam had been saturated with other cultural, political and theological doctrine. To add to the confusion, there were several different strands of Islam, for instance, in the same period, the Sufist Ahmad ibn Idris of Morocco, questioned how the Qura’n was interpreted. He also rejected the notion of depending on the teachings of the ulama as they were isolated from the realities of life but did not reject the Prophet Mohammed.

According to Karen Armstrong there were crucial difference as the ibn Idris travelled through north Africa teaching people, in their own dialects, how to interpret qura’nic texts. He taught also how to ”conduct the basic rituals of salat prayer”, an idea that is contradictory to Wahabiiz doctrine as it rejected all forms of ritual and idolatry. The reforms of both al-Wahab and ibn Idris were designed to encourage ordinary people to engage in critical thinking and not be as dependent on the word of the ulama.

There is an interesting paradox to the assertion of al-Wahab, that people should think critically about Islam and not depend on the ulama. As was referred to in a previous entry the modern state of Saudi Arabia is again dependent on the ulama as the qura’n is not a legislative document. This is an issue that is likely to emerge over and over, particularly as Saudi throws its lot in with the west and insists on financing mercenaries in Syria etc. Britain and its cohorts might not be happy to see the spread of what they consider ”undemocratic” penal codes. I’ll qualify that statement and say the west could learn a lot about forgiveness as opposed to punishment itself.

Palestine meeting: Gaza

I just went to a Palestinian meeting, where I heard a speaker from Gaza, giving an extremely enlightening account of the laws, tactics and weaponry used by the Israelis to intimidate and oppress Palestinian residents. The speaker was young and naive and had great faith in the sincerity of social media and the U.N., both of which she perceived as helpful to the struggle this, of course, made me smile. I realise it is fashionable and as I have said before ”easy politics” to defend the Palestinian cause, without really questioning the whys and wherefores of the situation.

As supporters we are always asked to write to our M.P.s, to request a dispensation relating to the personal freedoms of particular individuals or groups. Today we were asked to appeal to the Egyptian government, through our political representatives, for students to be allowed to leave Gaza by the border crossing at Rafa in North Sinai. I understand that the Gazan people are trapped and probably are, in the most hopeless situation in the world but students, are they a priority?

For me the economy of Gaza is far more important, up until 2006 they had a flourishing trade in construction and agriculture but that stopped after the war between the Israelis and South Lebanon. I did a leaflet at the time and gave it out on the demos, which took place, unfortunately I haven’t a copy. Since then the remaining tunnels, that lead from Gaza into al-Arish in the Suez area of Egypt, have been effectively privatised, often with non-residents holding shares.The tunnels were integral to the Gazan economy for years.

Protest initiative or a new colonisation

My concern is the makeup of the audience at these meetings, they are all unreservedly on-side, a good thing but totally without analysis. Not only do they soak up information without criticism but they often decide to visit the west bank, in Palestine, to see for themselves. In the past western protesters have been killed by the Israelis and the Palestinian people are divided on the value of their actions. Many have observed, that when these killings occur the focus switches from the plight of the Palestinians to the western person, who has died.

There has, though, been heroic attempts to reach Gaza, the flotilla that sailed from cyprus is a case in point, as one of the expeditions resulted in the fatal shooting of Turkish protesters, by the Israelis. This got the Turkish government to speak out against the Israeli occupation, a rare occurrence, that had to be acknowledged by Britain and the world.

Protesters visit Palestine on a religious pilgrimage, in an attempt to keep open the holy shrines fair enough as Jerusalem is the centre of monotheism. Other objectives include the setting up of permaculture farms, cooperatives that sell olive oil and circus performing. As the territory shrinks and it becomes more difficult to trade, permaculture and the oil cooperatives can only be beneficial. I won’t even touch on circus performing. It has occurred to me for years though, that Palestine is becoming a kind of hub for bored middle class westerners, seeking a change of scenery. Palestine has been colonised by the west for centuries, does it really need this latest round?


⚠ While We’re Distracted

Once again, COVID-19 is being used as a “smokescreen” to distract worldwide attention while illegal and aggressive movements are taking place in specific regions of the planet, as has recently become clear with the Israeli advance in the West Bank and the arrival of thousands of American troops to Yemen

MSNBC Has Done 455 Stormy Daniels Pieces This Year—ZERO on US-Sponsored Genocide in Yemen

How might we understand what it would mean in the United States for fourteen million people in our country to starve?

The world pays constant attention to the coronavirus, occupying the news agencies with a high coverage of the pandemic.

Meanwhile, on the global periphery, geopolitics continues at full throttle, with several conflicts occurring unnoticed by most people outside the affected regions.

The case of Yemen is a clear example of what we are talking about here.

Recently, the conflict in the country completed five years of uninterrupted fighting, reaching the regrettable marks of more than 10,000 killed in the confrontation, in addition to almost 100,000 killed by the social ills caused by the war, such as hunger, mainly among children.

The Long, Brutal U.S./Israel War on Children in the Middle East

The poorest country in the Arabian Peninsula has become a strategic area in strong dispute and a real geopolitical thermometer for Middle East tensions, especially between the two regional powers most involved in the conflict, Iran and Saudi Arabia, which are increasing their rivalry day after day.

The most noteworthy attitude is that of Saudi Arabia, which, aligned with the western axis, has been taking increasingly aggressive stances in the country, causing unnecessary suffering to the local population and prolonging the terror and fear in the region.

Human Rights Watch data show that Saudi Arabia has been behind fundamental rights abuses against the Yemeni population, especially in the al-Mahrah region, since at least June last year, when such crimes began to be investigated. HRW Middle East Director Michael Page stated in an interview with PressTV:

“Saudi forces and their Yemeni allies’ serious abuses against local-Mahrah residents is another horror to add to the list of the Saudi-led coalition’s unlawful conduct in Yemen (…) Saudi Arabia is severely harming its reputation with Yemenis when it carries out these abusive practices and holds no one accountable for them”.

Among the abuses reported by HRW, we highlight illegal arrests, torture, kidnappings and compulsory transfer of detainees to Saudi Arabia.

Once again, COVID-19 is being used as a “smokescreen” to distract worldwide attention while illegal and aggressive movements are taking place in specific regions of the planet, as has recently become clear with the Israeli advance in the West Bank and the arrival of thousands of American troops to Yemen

In addition, other international crimes had previously been reported by the organization as being committed by the American coalition against Houthi resistance in the region, including bombing homes, businesses and hospitals.

In February, at least 30 Yemeni civilians died from airstrikes conducted by Saudi military in the north of the country, in the district of Jawf al-Maslub.

The attack was said to have been conducted in response to the downing of a Saudi aircraft by the Houthi forces. In the words of Houthi movement spokesman Yahya Saree:
Yemen Is Today’s Guernica

“As usual, when the most brutal US-Saudi aggression receives painful strikes in the military confrontation fields, it replies with great folly by targeting civilians.”

In March, a fleet of 450 American soldiers landed in Yemen, in addition to an uncertain number of troops from the United Kingdom, Saudi Arabia and the United Arab Emirates.

According to information from al-Mashhad, this was the first stage of a project to send 3,000 American and British troops to Yemen, which will land in the regions of Aden, Lahai, Saqtari, Shabweh and al-Mohreh, thus completing a true siege of the country in all geographical directions.

Saudi warplanes targets horses’ stables in Yemen

In addition, two American warships docked at Balhaf, Yemen’s main natural gas export port. American movements would be motivated in the region to supposedly “fight terrorism”, but several military analysts have already made it clear that the United States intends to intervene in the Yemeni government and install fixed bases in the region, “stabilizing” the situation in the country.

The crisis in Yemen is a real humanitarian catastrophe, with dimensions similar to those of the Civil War in Syria. However, the attention given to the poorest country in the Middle East is minimal, especially in times of the pandemic.

Once again, COVID-19 is being used as a “smokescreen” to distract worldwide attention while illegal and aggressive movements are taking place in specific regions of the planet, as has recently become clear with the Israeli advance in the West Bank and the arrival of thousands of American troops to Yemen.

The ZIO-United States are starving hundreds of thousands of Syrian children to death, following the same strategy that caused 576,00 Iraqi children to die due to UN sanctions imposed the 1990’s.

Yet, another factor that is absolutely ignored, being even more serious than military aggression, is the public health crisis and food insecurity generated by Saudi aggression.

Yemeni Health Minister Saif al-Haidri recently warned of the neglect with which international society has dealt with the situation, which he called a “disastrous in the shadow of war”. These are his words:

“approximately five and a half million children under the age of five are suffering from malnutrition (…) One child dies every ten minutes in Yemen (…) 80 percent of children in Yemen live in a state of stunting and anemia due to malnutrition (…) Two hundred thousand women of childbearing age or some of they are pregnant or have given birth to malnourished children, which threatens the lives of children”.

Indeed, while the world is distracted by the coronavirus, crimes against humanity are committed with impunity and millions of people starve to death without any humanitarian assistance.

Yemen has yet to record any cases of COVID-19, but what can we expect for the near future when Western troops arrive in the country at all times, since the US and Europe are the regions most affected by the pandemic? What will be the future of the Yemeni crisis? Will the West bring peace or the pandemic to the poorest country in the Middle East?


A better way?

I don’t have answers, but what is clear is that returning hate for hate and bomb for bomb is not working. It is only perpetuating and escalating.

“No problem can be solved from the same level of consciousness that created it.” – Einstein

You don’t solve an issue or many conflicts in any permanent way using the same weapons with which they are being waged. There is no lowest common denominator to which we must sink, it’s not a race to the bottom and basest instincts of people. We need a higher level of consciousness and rising above with which to end the recruitment to humanity as its most hopeless when it seeks to take the lives of others in the name of any ideology of hatred.

שתף זאת:


Analysis: Iran and United States join forces against common foes

International affairs columnist Jonathan Manthorpe writes on the sea-change in the Middle East as Tehran and Washington find common cause and turmoil grows in Iraq and Syria. Excerpt:

As al-Qaida-linked groups hijack the anti-government insurgencies in Syria, Iraq and elsewhere, Washington is finding itself making common cause with its old enemy, Iran, and exciting the anger of its traditional ally, Saudi Arabia.

This tectonic shift in Middle Eastern alliances stems from two decisions made by the administration of President Barack Obama in the closing months of last year.

Washington is now finding itself in the previously unthinkable position of leaning more towards the Shiite factions of Islam, led by Iran, and turning away from the purist Sunni factions led by Saudi Arabia.

The first of Obama’s decisions that propelled this shift was his response after United Nations investigators claimed the forces of Syrian President Bashar Assad, an ally of Iran whose followers belong to the Shiite Alawite sect, had used chemical weapons against rebel insurgents and civilians.

*F&O premium works, including commentary, are available for a $1 site day pass, or with monthly or annual subscriptions. Real journalism has value, and to avoid the conflicts inherent in advertising or soliciting outside funding F&O relies entirely on reader payments to sustain our professional quality.


צפו בסרטון: לפני כולם - הקרב על הבכורה: יורש עצר חדש בסעודיה (יולי 2022).


הערות:

  1. Zurn

    ואיפה ההיגיון איתך?

  2. Wigman

    הם טועים. אני מסוגל להוכיח את זה. כתבו לי ב-PM.

  3. Mayir

    אפילו

  4. Terron

    הכל מגניב: גם התמונה וגם המידע

  5. Paella

    This surprised me.

  6. Karl

    כמו בתשומת לב היה קורא, אבל לא הבין

  7. Tormaigh

    באופן כללי, זה מצחיק.

  8. Bazahn

    זוועה!!!



לרשום הודעה