פודקאסטים בהיסטוריה

8 דברים שכדאי לדעת על חנוכה

8 דברים שכדאי לדעת על חנוכה


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1. מה חוגג חנוכה?

חנוכה חוגג את חנוכת בית המקדש השני של ירושלים במהלך המאה השנייה לפני הספירה, לאחר ניצחון של קבוצה קטנה של מורדים יהודים, המכונים המכבים, נגד מדכאיהם היוונים-סורים, שטמאו את בית המקדש על ידי הקמת מזבח. זאוס והקרבת חזירים בין כתליו הקדושים. על מנת לחדש את בית המקדש, היו על המכבים להדליק חנוכייה שתשרף בתוך בית המקדש בכל עת. עם זאת, היה להם רק מספיק שמן זית טהור שיחזיק מעמד ליום אחד. באורח פלא השמן נשרף במשך שמונה ימים, והותיר זמן למצוא אספקה ​​טרייה של שמן.

2. חנוכייה או חנוכה?

חנוכייה, המילה העברית למנורה, כוללת שבעה ענפים. הוא שימש במקור בבית המקדש הראשון והשני בירושלים. חנוכיות הודלקו מדי יום באמצעות שמן זית באיכות הטהורה ביותר. חנוכה היא חנוכיית חנוכה המשמשת במיוחד להדלקת הנרות (המשמשים כיום כיום במקום שמן) בחנוכה. עם תשעה סניפים, הוא מואר בכל לילה כדי לחגוג את נס השמן שנמשך שמונה ימים. למרות הבדלים אלה, כיום חנוכה מכונים בדרך כלל חנוכיות.

3. כיצד להדליק את החנוכייה.

ישנם כללים מאוד ספציפיים לגבי הדלקת חנוכייה; למרבה המזל רובם מסתמכים רק על ידיעת שמאל מימין שלך. החנוכייה כוללת תשעה סניפים, אחד לכל לילה של חג האורות, בתוספת שמאש, כלומר עוזר או מלווה, שמדליקים תחילה ולאחר מכן משמשים להדלקת שאר הנרות. השמאש תמיד יושב קצת יותר גבוה או נמוך משאר הנרות כדי לא להתבלבל עם האחרים. הנרות מונחים על החנוכייה מימין לשמאל, באותו כיוון שבו קוראים עברית. עם זאת, בעת הדלקת החנוכייה אתה נע בכיוון ההפוך, באמצעות השמאש להדלקת הנרות משמאל לימין. מְבַלבֵּל? אה, עשה כמיטב יכולתך.

כמה נרות תצטרכו? 44. בכל לילה מוסיפים נר חדש לחנוכייה, בתוספת שמאש, ונשרפים לאורך כל הדרך. אך אל דאגה, אין צורך לספור; אם אתה קונה קופסה היא תגיע עם 44.

4. ישנה מגבלת גובה לחנוכיות.

יש מגבלת גובה מוגדרת בבירור לחנוכיות בגובה 32 רגל. בניו יורק שתי חנוכיות מתחרות זו בזו בגובהן. האחד נמצא בגרנד ארמי פלאזה, ברוקלין, ונטען שיש לו שמאש גבוה בגובה שישה סנטימטרים מהמתחרה במנהטן הממוקם בפינת השדרה החמישית ו -59.

5. השימוש המסורתי בשמן חל אפילו על מאכלי החג.

נס השמן הנמשך שמונה ימים לא נחגג רק באמצעות הדלקת החנוכייה, אלא גם במאכלים המסורתיים שאוכלים. שתיים מהמנות הפופולריות ביותר, לטקס (לביבות תפוחי אדמה) וסופגניות (סופגניות ג'לי), מטוגנות בשמן בשמן עמוק. למרות שטעמם של מאכלים אלה מהווה סיבה מספיקה לאכול אותם, השמן המשמש לבישולם הוא שהופך אותם למצרך במרבית חגיגות החנוכה.

6. דריידל, סביבון, מה?

עוד מלפני מרד המכבי, סביבונים (סביבונים בעלי ארבעה צדדים ששיחקו במשחק הימורים) שימשו במקור כסוג של תמורה לאחר שצבאות יוון-סוריה של המלך אנטיוכוס הרביעי אפיפנס חוקקו שורה של חוקים שהוציאו את החוק הדתי ליהודים רבים מחוץ לחוק. שיטות עבודה. העם היהודי פשוט הזיז את לימודיו במחתרת התורנית, שלף את הסביבונים והעמיד פנים שהוא משחק משחק כדי לבלבל חיילים. מאז, הסביבון קם לתחייה כמשחק מהנה ששיחק במהלך חנוכה למטבעות שוקולד בשם ג'לט, להנצחת הפעם. לכל צד של הסביבון יש אות עברית אחרת, שאומרת לשחקן כמה יש להכניס או להוציא את הסיר. יחד, ארבע האותיות הללו מהוות את ראשי התיבות של "נס גדול חיים שם", שפירושו "נס גדול קרה שם", בהתייחסו לנס השמן שנמשך שמונה ימים בישראל.

7. מדוע חוגגים את חנוכה בתאריכים שונים?

אמנם נדמה שחוגגים אותו באותו היום, אבל בלוח השנה העברי, חנוכה תמיד חל ביום ה -25 בחודש כסלו. היום הראשון של חנוכה יכול להגיע כבר בנובמבר או עד סוף דצמבר, כלומר מדי פעם חפיפה של חנוכה עם חג ההודיה או חג המולד. הפעם האחרונה שחגגנו את חג ההודיה הייתה בשנת 2013. בחנוכה ובחג המולד התקיימו חגיגות דו -קרבות בשנת 2005 ויתכנסו שוב בשנת 2024. בשל ההבדל בלוחות שנה, כל שנה יהודים ברחבי העולם - וחבריהם הגויים - נותרים בגוגל להתחלה תאריך לחנוכה.

8. איך בכל זאת כותבים את חנוכה?

אין דרך אחת נכונה לאיית חנוכה. אם אתה מבולבל, אתה יכול להאשים את התעתיק. במקור נכתב בעברית, שפה המבוססת על דמויות, הווריאציות התעוררו כאשר היה צריך לכתוב את המילה באנגלית, שפה מבוססת אלפבית. היעדר מקבילות אנגלית מדויקות לצלילים העבריים הוביל לשונות האיות הרבות שאנו רואים כיום: חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה, חנוכה. באנגלית, האיות השונות אינן משפיעות על ההגייה. אז כשאתם כותבים חג חנוכה שמח, אל תפחדו, בחרו את האהוב עליכם.


8 דברים שכדאי לדעת על חנוכה - היסטוריה

פוסט אורח זה בבלוג Gateway Gateway על חנוכה הוא מאת מייקל נורטן, מחבר חשיפת סודות החגים: הנבואות בחגי ויקרא (תומס נלסון, 2015).

חנוכה מסקרן

לכולם יש מודעות מסוימת לחג שנקרא חנוכה, בגלל קרבתו לחג המולד. אתה שומע אנשים אומרים: "חג שמח וחג חנוכה שמח." יהודים רבים אף מחליפים מתנות במשפחותיהם, בעיקר עם הילדים בגלל השפעת חג המולד. כפי שכולנו יודעים, זוהי חגיגה יהודית מאוד, אך האם צריכה להיות לה כל עניין או משמעות עבור הנוצרים? המטרה והמסורות של הפסטיבל כל כך מסקרנות, שהנוצרים צריכים להעריך את חנוכה יותר מאשר הכרה חולפת על העונה. חגיגות יהודיות עמוסות בטקסים ומצוות משמעותיות, המשמשות איורים נפלאים של אמיתות רוחניות. כשהמסורות מצביעות בצורה מסוימת על ישו, הנוצרים צריכים לשים לב במיוחד.

שלא כמו שבעת החגים או החגים השנתיים של חג הפסח למשכן, חג החנוכה יזם בני האדם עצמם, ולא אלוהים. שבעת החגים המקראיים ב ויקרא 23 נקראים "זמני ה 'שנקבעו". חנוכה לעומת זאת נוצר במוחו של האדם. זה בשום אופן לא אמור למזער את חשיבות ההקפדה, מכיוון שהיא מכבדת את אלוהים. אחרי הכל, אנו חוגגים את חג הפסחא, חג ההודיה וחג המולד, שכולם נקבעו על ידי האדם כחגים חשובים ומשמעותיים ביותר.

היסטוריה של חנוכה

חג החנוכה הוא חג שנמשך שמונה ימים לזכור ולחגוג שני התרחשויות חשובות בהיסטוריה שהיו באמת קשורות באירוע מרכזי אחד. הראשון היה הניצחון שהיה ליהודים החשמונאים על היוונים הסורים במרד שהנהיגו האחים המכבים בשנת 164 לפני הספירה. האירוע השני, שהוא גם האירוע העיקרי בזיכרון, הוא שמונה הימים לניקיון וחנוכת בית המקדש לאחר שחיללו אותו הגויים. המילה חנוכה פירושו בעצם "מסירות נפש".

דניאל 8: 9-12, 23-25 ​​ו- 11: 21-35 ניבא כי מנהיג יקום ויגרום לרדיפות כלפי החיים בישראל. האיש הזה היה אנטיוכוס הרביעי אפיפנס, שהיה דמות מוקדמת של האנטיכריסט הקרוב של הימים האחרונים. הוא עשה הרבה דברים מבישים, כמו למשל איסור על היהודים לתרגל את חוקיהם, ובנוסף לזה הוא הקריב חזיר על המזבח. אנטיוכוס אף הקים פסל של זאוס ממש מחוץ למקדש. הוא דרש מהיהודים לסגוד לאל השקר שלו. הוא אפילו הרג את היהודים אם יסרבו לאכול חזיר. אפשר להבין מדוע הוא נקרא אדם נתעב בנבואתו של דניאל.

כומר בשם מתתיאס בעזרת חמשת בניו החל במרד והצליח. לאחר ניצחון מרד המכבים הוביל אחד מבניו, יהודה מכביוס, פרויקט לניקוי המקדש ושיפוצו. על פי התלמוד היה נס שקרה בזמן שחגגו את הניקוי. במסכת שבת כא ב כתוב "מה הסיבה לחנוכה? כי רבותינו לימדו: בעשרים וחמישה בכסלו מתחילים ימי החנוכה שהם שמונה שעליהם אסורה קינה על מתים וצום. שכן כאשר היוונים נכנסו לבית המקדש, הם טמאו את כל השמנים שבו, וכששושלת החשמונאים ניצחה נגדם והביסה אותם, הם חיפשו ומצאו רק קרוס שמן אחד שהיה מונח בחותמו של הכהן הגדול, אך הכיל מספיק במשך יום אחד בלבד שהדליקו אך עדיין נעשה בו נס והם הדליקו בו את המנורה במשך שמונה ימים. בשנה שלאחר מכן התמנו ימים אלה לפסטיבל עם אמירת הלל והודיה. "

מאז קראו היהודים לפסטיבל זה פסטיבל האורות. עד היום יהודים מתמקדים בניקוי המקדש והדלקת החנוכייה. בחנוכייה תשעה פמוטים. זה באמצע המוגבה מעל האחרים נקרא שאמוסשפירושו "משרת". בלילה הראשון נר המשרת משמש להדלקת הנר הראשון בקצה הימני. לפני הדלקת הנר הראשון נאמרות שלוש ברכות:

  1. ברוך אתה, אדוננו אלוהינו, מלך העולם, אשר קידש אותנו במצוותיו, וציווה עלינו להדליק את אור החנוכה.
  2. ברוך אתה, אדוננו אלוהינו, מלך העולם, שעשה ניסים לאבותינו באותם ימים, בתקופה זו.
  3. ברוך אתה, אדוננו אלוהינו, מלך היקום, שהעניק לנו חיים, חיזק אותנו ואפשר לנו להגיע לאירוע זה.

לפני כל הדלקת נרות שלאחר מכן, נאמרות רק שתי הברכות הראשונות. בלילה השני נר המשרת משמש להדלקת הנר הראשון שוב ולאחר מכן השני לידו. הליך זה חוזר על עצמו בכל לילה עד להדלקת כל שמונה הנרות.

משמעות הנוצרית של חנוכה

הנס על פי המסורת מעניין, אך ישנם אלמנטים נוספים שהנוצרים צריכים להעריך שהם עוד יותר ישימים כיום. היישום הראשון שעלינו לשים לב אליו הוא ש"שמונה "במערכת המספרי העברית מצביע על" התחלה חדשה ". זה מאוד נוגע לנוצרי, כי זה מזכיר לנו שאחרי שניטהר מדמו של ישו בעת הישועה, יש לנו התחלה חדשה כמקדש רוח הקודש וחיים חדשים במשותף עם אדוננו ישוע המשיח. שנית, מרתק שהנר המוגבה האמצעי נקרא "המשרת" המביא אור לשאר הנרות. היא מזכירה לנו את הנבואה המשיחית של ישעיהו 53, שם משיח נקרא המשרת. ישוע, המשיח שלנו, הוא מקור האור היחיד שלנו.

עובדה מעניינת נוספת על חנוכה היא כאשר הוא נצפה בלוח השנה, שהוא הזמן בשנה שהלילות הם הארוך ביותר, כלומר הזמן החשוך ביותר בשנה. בספר שלי, חשיפת סודות החגים, בפרק על חג האוהלים, אני מסביר בפירוט את הראיות לכך שישוע נולד בתקופת חג הסוכות ונולד במסגרת חנוכה. הראיות נגזרות מבשורת לוק ולוח השנה העברי. חג האוהלים, המצפה למשכן המשיח או "המשכן" עם האנושות בממלכה העתידית, נקרא "מופע האורות", ואילו חנוכה מכונה "חג האורות". כאשר הצהיר ישוע כי הוא "אור העולם", היו לו שני הפסטיבלים האלה סביב אירוע לידתו כספרי ספרים.

לבסוף, כאשר אנו רואים את התאורה המתקדמת של החנוכייה מתבהרת מדי ערב, הנוצרים יכולים לזכור שאנו מאירים יותר ויותר מאורו של ישו בכל יום כאשר אנו גדלים והולכים באורו.

לאלפים יש כבר! נסה עוד 30 יום ניסיון חינם!
הסר מודעות באנר והרחיב את חווית קריאת התנ"ך שלך באמצעות הספרייה היקרה שלנו הכוללת יותר מ -40 משאבים מובילים על ידי הצטרפות Bible Gateway Plus. נסה את זה בחינם למשך 30 יום!


עובדות חנוכה מרתקות להפליא ללמד ילדים את הסיפור האמיתי

חנוכה, או חנוכה, בקרוב בפתח, ובעוד ילדים שחוגגים מודעים היטב לאמצעי זה הרבה מתנות, ייתכן שהם אינם מכירים את הסיפור המרתק מאחורי האופן שבו החג נוצר ומדאש והסמליות שנמשכת אלפי שנים.

בדוק את העובדות המטורפות האלה על חנוכה שאולי ילדים כבר לא מכירים, ועוד כמה מסורות חדשות וישנות לקפל לחגיגות שלך. אבל אזהרה הוגנת לקטנטנים: זהו חג יפה שנבע ממקורות די מפחידים.

1. הכל התחיל על ידי מורדים עם סיבה

סיפור חנוכה מתוארך למאה השנייה לפני הספירה. זה היה כאשר יהודים התמרדו נגד היוונים-סורים ומדש אשר מנע מהם את הזכות לעסוק ביהדות באופן חופשי ודרשו מהיהודים להתפלל לאלים יוונים. בנו של המלך, אנטיוכוס הרביעי אפיפנס, ירד אל יהודה דאז, הלא הוא ישראל של ימינו, והרג את היהודים, הרס את בית המקדש שלהם ושפשף חזירים ודם#8217, סמל פוגע ביותר, על קירותיו.

2. גיבור חנוכה שלנו היה בנו של איש מטיף

יהודה המכבי, בנו של כומר יהודי, לקח על עצמו את הבעיה וכעבור שנתיים והנהיג צבא שהביס את היוונים והחזיר את מקדשם ואת עירם. צבאו נודע בשם המכבים.

3. היו כמה מנורות קסמים ומדאש אך למרבה הצער, לא היו מעורבים בו גניונים ומדאש

כשהגיע הזמן לחדש את בית המקדש לאחר שזכו בו מידי היוונים, מצאו המכבים רק מספיק שמן להדלקת מנורותיהם ללילה אחד. במה שמכונה "נס חנוכה", והנפט נמשך איכשהו מספיק זמן כדי שהמנורה תישרף במשך שמונה ימים ושמונה לילות. זו הסיבה מדוע אנו מדליקים את החנוכייה בתשעה נרות במשך שמונה לילות (התשיעית ידועה בשם שמאש, או “ נר ראש, ” ואתה משתמש בו כדי להדליק את האחרים).

4. זה קורה ביום אחר בכל שנה & mdash ואתה יכול להאשים את הירח

חג החנוכה נחגג במשך שמונה ימים ולילות, החל מה -25 בחודש כסלו בלוח השנה העברי. מכיוון שהלוח העברי הוא ירח ולא שמש, חנוכה חל בכל שנה על יום אחר, בכל מקום מנובמבר עד תחילת ינואר בלוח השנה הרומי שרובנו מכירים. לפעמים חנוכה מתקרב יותר לחג ההודיה מאשר לחג המולד, ולפעמים הוא חופף לחג המולד.

5. היום אנו אוכלים את שמן הקסם שלנו במקום להדליק אותו

אף על פי שבכלל לא חלק מהסיפור המקורי של חנוכה או אפילו מסורת ישנה מאוד, אי שם בדרך, מישהו בעל נטייה למאכלים מטוגנים החליט שהכנת דברים טעימים ספוג בשמן היא דרך מצוינת לכבד את השמן המופלא מהמקדש של ימי קדם. ולמה לא? שני המאכלים הנפוצים ביותר לחנוכה הם לאטקס, או לביבות תפוחי אדמה וסופגניות ג'לי. אז קדימה ותיהנה מפעולה פחמימה על פחמימה.

5. חנוכה הוא הזמן לשים את הכסף שלך במקום הפה שלך ומדש פשוטו כמשמעו.

את מתנת החנוכה המסורתית הנפוצה ביותר ניתן למצוא בקלות בבית המרקחת המקומי שלך: שוקולד עטוף בנייר כסף כסף, או כסף. זה נתון לעתים קרובות יחד עם או במקום כסף אמיתי. עוד נמסר כי לאחר שהמכבים ניצחו מול היוונים, הם החלו לייצר כסף משלהם בפעם הראשונה. אולם המסורת של מתן מטבעות לילדים בחנוכה, החלה מאות רבות לאחר מכן: בפולין בשנות ה -16, כאשר נהוג היה שתלמידי בית ספר נותנים למורים כסף בחנוכה. אותם ילדים קפיטליסטים, באופן טבעי, החלו לדרוש מסירה לעצמם גם כן, מה שהוביל לתחילת המסורת העיקרית כיום להעניק לילדים ג'ל (מהסוג הנמס כמו גם הדברים האמיתיים).

6. אתה בעצם משחק פוקר, רק בלי הקלפים

בנוסף לחלק המשעמם יותר של חנוכה, כשאומרים את התפילה העברית להדלקת הנר, יש כמה מסורות שהן כיף גדול לכל המשפחה. משחק הסביבון הוא אחד מאלה, ואתה יכול לשחק אותו בקלות עם כמה אנשים (או כמה) שאתה אוהב. כל מה שאתה צריך הוא הסביבון, שהוא צעצוע מסתובב הדומה לחלק העליון, וערימת אגורות או ממתק ומדש או כל מה שאתה רוצה לשים בסיר. לסביבון יש ארבעה צדדים, על כל אחד מהם אות עברית אחת המסמלת פעולה. סובב את הסביבון, ואם הוא נוחת על “nun, ” אתה לא עושה דבר על “shin ” פירושו שאתה מכניס אחד אם אתה נוחת על “ הוא ” אתה מקבל חצי ממה ’s באמצע וה “gimel ” כלפי מעלה אומר שאתה מקבל את כל הסיר. מי שיש לו הכי הרבה שלל כשהסיר מתייבש מנצח.

ישנם גם שירים קלים שכל המשפחה יכולה לשיר, כולל & ldquoDreidel, & rdquo & ldquoOh Hanukkah & rdquo או כולם & rsquos האהוב הלא מסורתי האהוב, & ldquo שיר החנוכה & rdquo מאת אדם סנדלר.

בסך הכל, יש הרבה הפניות מרתקות ומסורות מוזרות שעלו מאלפי שנים של כבוד וחגיגה של חנוכה ומדש ותוכל להעביר את כולן לקטנטנים שלך אם תרצה. אז קח רמז מהעובדות הנ"ל ואל תהסס לערבב מנהגים עכשוויים עם דרמה היסטורית אגדית לילד חנוכה ידברו עליו עד, ובכן, הבא.

גרסה של מאמר זה פורסמה במקור בדצמבר 2008.


טריוויה של חנוכה: 40 עובדות שלא ידעתם על החג היהודי!

חנוכה הוא חג יהודי המנציח את חנוכת בית המקדש הקדוש (בית המקדש השני) בירושלים בזמן המרד המכבי נגד האימפריה הסלאוקית. חנוכה מתקיים במשך שמונה לילות וימים, החל מהיום ה -25 בכסלו על פי הלוח העברי, שעשוי להתרחש בכל עת מסוף נובמבר עד סוף דצמבר בלוח הגרגוריאני. הוא ידוע גם בשם חג האורות וחג ההקדשה.

בואו לראות כמה עובדות מעניינות על זה!

1. השם "חנוכה" נובע מהפועל העברי "חנך", שפירושו "להקדיש".

2.בחנוכה החזירו יהודי המכבים את השליטה בירושלים והקדישו מחדש את בית המקדש.

3. ניתנו הסברים הומילטיים רבים לשם:

4. ניתן לחלק את השם לחנו כ”ה, “[הם] נחו [על] העשרים וחמישה”, בהתייחסו לעובדה שהיהודים חדלו להילחם ביום כ”ה בכסלו, היום בו החג מתחיל.

5. חנוכה (חנוכה) הוא גם ראשי התיבות העברית של ח נרות והלכה כבית הלל - "שמונה נרות, וההלכה היא כמו בית הלל".

6. זוהי התייחסות לחילוקי הדעות בין שתי מוסדות מחשבה רבניים - בית הלל ובית שמאי - על הסדר הראוי להדלקת להבות חנוכה.

7. שמאי סבר כי יש להדליק שמונה נרות בלילה הראשון, שבעה בלילה השני, וכך הלאה לאחד בלילה האחרון (כי הנס היה הגדול ביותר ביום הראשון).

8. הלל טען בעד להתחיל בנר אחד ולהדליק נר נוסף בכל לילה, עד שמונה בלילה השמיני (כי הנס גדל בגדולתו בכל יום). ההלכה היהודית אימצה את עמדתו של הלל.

9. הפסטיבל מתקיים על ידי הדלקת אורות המנורה הייחודית, החנוכייה בת תשעת הענפים, אור אחד נוסף בכל לילה של החג, ומתקדם לשמונה בלילה האחרון.

10. החנוכייה הטיפוסית מורכבת משמונה ענפים עם ענף נוסף מבחינה ויזואלית. האור הנוסף, שבעזרתו מוארים האחרים, נקרא שמאש (בעברית: שמש, "מלווה") וניתן לו מיקום מובהק, בדרך כלל מעל או מתחת לשאר.

11. חגיגות חנוכה אחרות כוללות משחק סביבון ואכילת מאכלים מבוססי שמן כגון סופגניות ולטקס.

12. מאז שנות השבעים יזמה התנועה החסידית חב"ד ברחבי העולם הדלקת חנוכיות ציבוריות במקומות ציבוריים פתוחים במדינות רבות.

13. סיפור חנוכה נשמר בספרי המכבים הראשון והשני, המתארים בפירוט את חנוכת בית המקדש בירושלים והדלקת החנוכייה.

14. ספרים אלה אינם חלק מהתנ"ך (התנ"ך העברי) שהגיע מהקאנון הפלסטיני, אולם הם היו חלק מהקאנון האלכסנדרי המכונה גם השבעים (לעיתים מקוצר LXX).

15. שני הספרים נכללים בברית הישנה שבה השתמשו הכנסיות הקתוליות והאורתודוקסיות, שכן כנסיות אלה רואות את הספרים כדויטרוקנוניים.

16. הם אינם כלולים בספרי הברית הישנה ברוב המקרא הפרוטסטנטי מכיוון שרוב הפרוטסטנטים רואים את הספרים אפוקריפיים.

17. הפניות מרובות לחנוכה מבוצעות גם במשנה (ביכורים א, ו, ראש השנה א, ג, תענית ב, י, מגילה ג: 4 ו -3: 6, מועד קטן 3: 9, ובבא קמא ו: ו. ), אם כי לא מתוארים חוקים ספציפיים.

18. נס אספקת הנפט החד-יומית הנמשך באורח פלא שמונה ימים מתואר לראשונה בתלמוד, שהתחייב לכתוב כ- 600 שנה לאחר האירועים המתוארים בספרי המכבים.

19. הרב ניסים גאון מניח בתלמוד ההקדמה למפתך שהמידע על החג היה כה נפוץ עד שהמשנה לא הרגישה צורך להסביר זאת.

20. מלומד בימינו ראובן מרגוליס טוען כי ככל שהמשנה בוצעה לאחר מרד בר כוכבא, עורכיו נרתעו מלכלול דיון מפורש על חג שחוגג מרד אחר יחסית יחסית לשליט זר, מחשש להתנגדות ברומאים.

21. הגמרא (תלמוד), במסכת שבת, עמוד 21 ב, מתמקדת בנרות שבת ועוברת לנרות חנוכה ואומרת שאחרי שכוחות אנטיוכוס הרביעי הודחו מהמקדש, גילו המכבים שכמעט כל הזית הטקסי. שמן חולל.

22. הם מצאו רק מיכל אחד שעדיין היה אטום על ידי הכהן הגדול, עם מספיק שמן כדי שהחנוכייה בבית המקדש תהיה מוארת ליום אחד.

23. הם השתמשו בזה, אך הוא נשרף במשך שמונה ימים (הזמן שלקח ללחוץ על שמן חדש ולהכין אותו).

24. התלמוד מציג שלוש אפשרויות: החוק דורש רק אור אחד בכל לילה למשק בית, מנהג טוב יותר הוא להדליק אור אחד בכל לילה עבור כל אחד מבני הבית, הנוהג המועדף ביותר הוא לשנות את מספר האורות בכל לילה, פרט לימים של סכנה, היה צריך להציב את האורות מחוץ לדלת של האדם, בצד הנגדי של המזוזה, או בחלון הקרוב לרחוב.

25. רש"י, בהערה לשבת כב, אומר שמטרתם היא לפרסם את הנס. הברכות לאורות חנוכה נידונים במסכת סוכה עמ '. 46 א.

26. חנוכה חוגג את ניצחון המכבים או בני ישראל על השליט היווני-סורי, אנטיוכוס לפני כ- 2200 שנה.

27. חנוכייה היא מנורה מיוחדת בת תשעה ענפים, הידועה גם בעברית בשם חנוכיה.

28. בכל לילה של חנוכה מניחים נר נוסף בחנוכייה מימין לשמאל, ולאחר מכן מדליקים משמאל לימין. בלילה האחרון כל הנרות דולקים.

29. סביבון, או סיביון הוא צמרת דו-צדדית, שבכל צד יש אות עברית.

30. במהלך חנוכה, משפחות אוכלות לטקס (לביבות תפוחי אדמה) וסופגניות (סופגניות ג'לי), או מאכלים אחרים המטוגנים בשמן, כדי לחגוג ולהנציח את חג חג האורות.

31. בתימן, ילדים עברו מבית לבית, פחיות ביד, לאסוף פתילות לחנוכיית חנוכה.

32. בגרמניה, הלילה השמיני והאחרון של חנוכה היה פעם מיוחד מאוד. כל שאריות הפתילות והשמן הודלקו במדורות ענק. אנשים שרו שירים ורקדו סביב המדורה, לעתים קרובות עד השעות הקטנות של הלילה.

33. באופן מסורתי, חנוכה הוא תקופה שבה מעודדים ילדים ומתגמלים אותם על לימודי התורה. כתוצאה מכך, הפך להיות אופנתי לתת לילדים חנוכה כסף ומתנות במהלך החג.

34. במהלך שמונה ימי החנוכה נאמר כל הלל (תהילים).

35. למעט בתקופות של רדיפה דתית, החנוכייה הוצבה מחוץ לדלת הכניסה או, כמנהג היום, הוצגה בחלון של כל בית יהודי.

36. במהלך שמונה ימי החנוכה, הקטע "אל הניסים", המביע תודה לאל על ניסי חנוכה, מוכנס לתפילות.

37. איגרות חוב, צ'קים ומטבעות שוקולד קטנים עטופים ברדיד זהב-אלה הם הגלגולים המודרניים של המתנה המסורתית המכונה ג'ל חנוכה. "גלט" הוא מונח ביידיש של "כסף".

38. חנוכה נחגג בבית החל מהיום ה -25 בחודש כסלו היהודי.

39. בימי קדם שימש שמן בחנוכייה. עם הזמן, הנר הוחלף בשמן.

40. בין אם אתה כותב את זה חנוכה, חנוכה או חנוכה, אתה צודק.


איך חוגגים את חנוכה

הדרך העיקרית לחגוג את חנוכה היא באמצעות הדלקת נרות החנוכייה. ראה לעיל הוראות ברורות כיצד להדליק את נרות חנוכה ולמלא מצווה חשובה זו. חנוכה הוא גם זמן משפחתי מועדף. למסיבת חנוכה נהדרת, לאחר הדלקת החנוכייה, תהנו מהמנהגים הנכבדים האלה:

שירים

משפחות נהנות לשבת בזוהר החנוכייה, ולערוך שיר חנוכה של מנגינות אהובות. השיר הראשון ששר באופן מסורתי לאחר הדלקת הנרות הוא & ldquoMaoz Tzur & rdquo (סלע העידן).

דריידל

אנו מסובבים את הסביבון, עליון בעל ארבעה צדדים עם אות עברית מכל צד (סיבון בעברית). אנו משחקים את משחק הסביבון (אינפוגרפיקה), בעל משמעות עמוקה יותר ומזמין & השראה מלמעלה. & Rdquo

בחנוכה, להנצחת נס השמן, אנו אוכלים מאכלים מבושלים בשמן זית. תיהנו ממתכוני פנקייק תפוחי אדמה מטוגנים אלה, או מלטקי גורמה מדהימים, באמצעות ארבעת השלבים האלה לאטקה המושלמת. (אל תשכח את רוטב התפוחים והשמנת החמוצה!) לגרסה הישראלית של אוכל ורעיש, השתמש במדריך זה & לדון בסופגניות ביתיות נהדרות (סופגניות).

מתנות

בחנוכה, רבים נהוג לחלוק מתנות, לתת לילדים את חנוכה & quotgelt & quot (כסף או מטבעות שוקולד מכוסים בנייר כסף). אפשרויות משמעותיות הן מתנות חנוכה לבעלים, לנשים ולילדים. (רמז: מתנות ללא הצעות, יותר נוכחות. & Quot)

תפילות

במהלך חנוכה מתווספת לתפילת עמידה פסקה מיוחדת המתארת ​​את נס החנוכה & נדאש & לדקו אל חנסים & רדקו & נדאש, וגם לחסד אחרי ארוחות. התפילה & ldquoHallel & rdquo נאמרת מדי יום.

יְלָדִים

נסה את הרעיונות המשפחתיים המהנים האלה לחנוכה, כולל ספר צביעה של חנוכה, סיפורי חנוכה מאוירים לילדים (גם כאן) ושיר אנימציה לכל הגילאים, & quotTwas the night before Chanuka. & Rdquo


8 דברים שעליך לעשות לקראת החנוכה

דצמבר עוסק ב -25 ימי חג המולד בין אם אתם צופים שֵׁדוֹן מיליון פעמים במשפחת ABC או בחג המועדון של אלן דג'נרס, 12 ימי נתינה. בזמן שאתה מושך ג'ורג 'וושינגטון וחותך עץ, יש אנשים שמבהירים חנוכיות. החג היהודי החל בשבת בשקיעה ונמשך עד ה -16 בדצמבר. גם אם אינכם יהודים אך רוצים להפתיע את חבריכם, להלן שמונה דברים שהם בעלי חשיבות מכרעת בעת ההכנות לחגיגות המתקיימות במהלך חנוכה.

  1. קבל את המתנות שלך בזמן או אפילו מוקדם — אל תסמוך על המשלוח למחרת. אני קורא לאחי על זה. תן למשפחה שלך לקחת חלק בסמואל הסודי ” או “ חנוכה הארי ” ולקבל משהו קטן למישהו שאכפת לך ממנו. בין אם מדובר במתנת gag או כרטיס מתנה, חנוכה הוא נתינה. www.elfster.com הוא אתר נוח שעוזר לבחור אנשים עבורך לתת להם מתנות בחשאי.
  2. קבל את Gelt ו- Dreidels שלך ב- — למי שלא ידע, גלט היא מילה ביידיש לכסף. מכיוון שאנו מנסים לא לקדם הימורים לילדים, ג'ל הם בדרך כלל מטבעות בצורת שוקולד שזוכים בהם כשמשחקים דריידל. דריידל הם צמרות המסתובבות ועליהן ארבע אותיות עבריות. אני שוכח מה זה בגלל שגירשתי איכשהו את בית הספר העברי. נזירה, גימל, היי ושוק אם באמת רצית לדעת. בסופו של דבר, כולם מנצחים כשיש כסף בצורת שוקולד.
  3. הוציאו את החנוכייה מעליית הגג והסירו אותה מאבק — הקפד להשיג מספיק נרות במשך כל שמונה הלילות.
  4. נגן מוזיקת ​​חנוכה — אדם סנדלר ’s “ שיר החנוכה ” (לאיזה מספר הוא עומד בימים אלה?) ו#8220 היה לי קצת דריידל. יכול לשיר יחד עם.
  5. Latkes בכל מקום — לטקס הם לביבות תפוחי אדמה מטוגנות וטעימות. ניתן לאכול אותם רגילים, עם רוטב תפוחים, ו/או שמנת חמוצה. מכיוון שרוב החגים הם רק עוד תירוץ לדחוף את הפנים שלך, יתכן שזה לא בריא לאכול את כל שמונה הלילות.
  6. קח הפסקה מאכילת Latkes, (ראה מס '5) לזכור את ההיסטוריה מאחורי המסורות של החג הזה. ספר מחדש את סיפורו של השמן שנמשך שמונה לילות ולמד אותו לאנשים שאולי לא מכירים אותו.
  7. צפה בסרטי חנוכה ותוכניות טלוויזיה — שמירה על קשר עם אדם סנדלר, שמונה לילות מטורפים, הוא די אפי, במיוחד כי הילדה שלי טיירה בנקס עושה קמיע קולי כשמלה צפה. בהחלט אל תשכחו להתמכר לפרק הטוב ביותר של בית העסק או.סי, חג החג ” כי סנדי כהן הוא האיש ולמשה וגם לישוע היו זקנים.
  8. בקמפוס? עבור אל פן סטייט הלל — במוצאי שבת בשעה 19:00. תהנו מתאבנים חינם ליהודים ולמבשלים: מהדורת חנוכה המתארחת בקפה 210 ווסט.
  9. בונוס למזל טוב. השמאש הוא מבחינה טכנית הנר התשיעי בחנוכייה. זה משמש להדלקת כל שאר הנרות בכל לילה. וודא שאתה חוזר עם פרק חוגת החוגות, זה פשוט מדהים.

הערה צדדית: ישנן כעשר דרכים לאיית זאת: חנוכה, חנוכה, חנוכה או חנוכה אך הקפד לומר זאת בצליל הגרון של חחח. אתה מכיר את האחד. אז בחר את המועדף עליך, אני נוטה להחליף אותו. מצטער על זה.

איך תחגוג השנה את חג האורות?

לורן פיינשטיין היא רב תחום בכיר בתקשורת שמקבלת כעת מתנות לחנוכה ותולה גרביים על האח שלה שאומרים שלום. כמו כן, אמה נולדה בחג המולד אז זה מה שהיא באמת חוגגת ב -25 בדצמבר.


שמונה הדברים הטובים ביותר לעשות בישראל בשמונת ימי החנוכה

ממסר לפיד
ממסר לפיד החנוכה השנתי מציין את תחילת החג בישראל. אנשים חווים את הכביש מהעיר מודי ’in אל הכותל המערבי (קוטל) בעיר העתיקה בירושלים, ומעבירים לפיד בוער מיד ליד. הלפיד מדליק לאחר מכן את חנוכה הענק (חנוכייה) בכותל.

הרב הראשי בבאר שבע יהודה דרעי הדליק את חנוכת הכותל בשנה שעברה. צילום: יואב ארי דודקביץ/FLASH90

על פי ההערכות, מודיעין, הממוקמת בין ירושלים לתל אביב, הייתה ביתם של גיבורי חנוכה, המכבים והמקום בו החל מרד המכבים.

לאכול
סופגניות (סופגניות) הן ללא ספק האוכל החנוכי הפופולרי ביותר בישראל. מדי שנה אוכלים הישראלים 24 מיליון עצומים מהפינוקים המטוגנים מכוסה הקלוריות הכבדות בסוכר המיוצרים במיוחד לחג.

אלה ממולאים בג'לי תות הם הנפוצים ביותר בכל מקום, אך אל תפספסו את המילויים האחרים: חלבה, דולצ'ה דה ליצ'ה, שוקולד, קרם פיסטוק ועוד.

בדיאטות בצד, מזונות חנוכה בדרך כלל מטוגנים בשמן כדי לזכור את ניצחון המכבים על מדכאיהם ושבקבוק שמן אחד נשרף באורח פלא במשך שמונה ימים בבית המקדש המחודש בירושלים.

מנות רבות מכילות גם גבינה כדי לחגוג את ניצחון יהודית על צבא אשור החזק (היא נתנה להולופרנס, גנרל פולש של נבוכדנצר, גבינה מלוחה כדי לגרום לו להיות צמא, יין כדי לגרום לו להשתכר, ואז ערפה את ראשו).

תפריט החג המסורתי כולל גם לאטקס (לביבות תפוחי אדמה או גבינה מטוגנות בשמן), סווינג (מטוגן מטוגן יהודי מרוקאי מסורתי), לוקומדות או בימואלוס (פחזניות דבש מטוגנות) ומטבעות שוקולד.

חג החנוכה הוא אחד התקופות הטובות ביותר בשנה להצגה. עשרות קונצרטים, הפקות קומדיה, תיאטרון ומחול - המיועדים למבוגרים ולילדים כאחד - מוצעים ברחבי הארץ.

פסטיבל פסטיגל ומוטק של הם שתי מופעי המגוון הגדולים ביותר המכוונים לילדים ומציגים בדרני ילדים מובילים. פסטיגל החלה את דרכה בשנת 1981, ואילו פסטיבל מוטק של, המיועד לילדים צעירים יותר (גילאי שנתיים-חמש), נמצא כעת בשנתו השישית ומכניס מסר חינוכי יותר לשירים ולריקודים.

ההופעות נמכרות במהירות, ואפילו אותם הורים המנסים להתגונן מההתקפה יגלו את ילדיהם שרים את השירים עד שעונת החנוכה הבאה תתגלגל. תרצה או לא תרצה, פסטיגל ומוטק מגישים את פסקול השנה הקרובה.

אורות חנוכה בירושלים או בבני ברק
העיר העתיקה בירושלים והעיר החרדית בני ברק מראים מדוע החג הזה נקרא פסטיבל האור. אנשים מכל רחבי הארץ-כמו גם תיירים מחו"ל-עושים סיור עצמי בערבים במהלך שמונה ימי החנוכה בכדי לצפות בחנוכיות המהבהבות באדני החלון.

הדליקו נרות עם השכנים שלכם

ארגון חב"ד ישראל מקים חנוכות גדולות בשכונות ברחבי הארץ על מנת להבטיח לכולם את ההזדמנות לחגוג את החג.
הגדול ביותר נמצא בירושלים. רבנים בולטים בדרך כלל מתחלפים בתפילות ובשירים במהלך טקס הדלקת הנרות.

אז אם אתה מבקר בישראל ולא הבאת איתך חנוכייה ... פשוט צא החוצה בשקיעה לחנוכה הגדולה הקרובה והצטרף לשכנים שלך,

בקר במוזיאונים

מופע חנוכה פירומניה במוזיאון ישראל. צילום: קיילי רפפורט/FLASH90

זהו פסטיבל הנפט, אז היכן עדיף להתחיל את הביקור מאשר המוזיאון לייצור שמן מאכל בחיפה?
במדינה השופעת מוזיאונים בכל גודל וטבע, החג הוא זמן מצוין לארוז את המשפחה ולצאת לתרבות. כמעט כל מוזיאון מציע פעילויות חג מיוחדות לכל המשפחה.

קאפ: מופע חנוכה פירומניה במוזיאון ישראל. צילום: קיילי רפפורט/FLASH90

מוזיאון מגדל דוד מציע תמיד משהו מיוחד לחנוכה, כמו גם מוזיאון הילדים וחולון, מוזיאון ישראל בירושלים ומוזיאון תל אביב לאמנות, ועוד רבים אחרים.

הכינו נרות בעצמכם/חנוכה/סביבון (סביבון)

סדנאות אומנות ומלאכה צצות בכל מקום במהלך תקופת החגים-במרכזי קניות, מוזיאונים, שטחי חוץ ציבוריים ובפסטיבלים. קצת דבק, צבע, שעווה ונצנצים - ואתה בדרך להכין פריט ייחודי בהתאמה אישית לחג.

להיות מכבי בטבע

קבל תחושה אמיתית של פסטיבל חנוכה וחזור אחורה בזמן.
סיפור החג משוחזר מדי שנה בכפר החשמונאים בשילת. למד את סיפור המכבים, קצור זיתים, צור פסיפסים והכין נרות שעווה.

פסטיבל השמן השנתי של עין יעל בירושלים מחזיר אתכם גם לימי קדם ומראה כיצד להכין שמן זית בצורה המיושנת. סיפור החג שזור בפעילויות שונות.

רשות הטבע והגנים רוצה שתצאו לטיול רגלי. שומרי היער מובילים את המבקרים בטיולי סיפורים מודרכים ומציעים פעילויות ידידותיות לסביבה לילדים - כולל הכנת חנוכה אקולוגית.

בחברה להגנת הטבע בישראל יש תמיד שלל אירועי חנוכה לכל המשפחה. מדריכים מספרים סיפורים הקשורים לחג ומובילים קבוצות דרך כמה מהמסגרות הטבעיות הטובות ביותר בישראל.


חג החנוכה המסתורי

לכולם יש מודעות מסוימת לחג שנקרא חנוכה, בגלל קרבתו לחג המולד. אתה שומע אנשים אומרים, "חג שמח וחג חנוכה שמח". יהודים רבים אף מחליפים מתנות במשפחותיהם, בעיקר עם הילדים בגלל השפעת חג המולד. כפי שכולנו יודעים, זוהי חגיגה יהודית מאוד, אך האם צריכה להיות לה כל עניין או משמעות עבור הנוצרים?

המטרה והמסורות של הפסטיבל כל כך מסקרנות, שהנוצרים צריכים להעריך את חנוכה יותר מאשר הכרה חולפת על העונה. חגיגות יהודיות עמוסות בטקסים ומצוות משמעותיות, המשמשות איורים נפלאים של אמיתות רוחניות.

כשהמסורות מצביעות בצורה מסוימת על ישו, הנוצרים צריכים לשים לב במיוחד.

שלא כמו שבעת החגים או החגים השנתיים של חג הפסח למשכן, חג החנוכה יזם בני האדם עצמם, ולא אלוהים. שבעת החגים המקראיים ב ויקרא 23 נקראים "זמני ה 'שנקבעו". חנוכה לעומת זאת נוצר במוחו של האדם. זה בשום אופן לא אמור למזער את חשיבות ההקפדה, מכיוון שהיא מכבדת את אלוהים. אחרי הכל, אנו חוגגים את חג הפסחא, חג ההודיה וחג המולד, שכולם נקבעו על ידי האדם כחגים חשובים ומשמעותיים ביותר.

חג החנוכה הוא חג שנמשך שמונה ימים לזכור ולחגוג שני התרחשויות חשובות בהיסטוריה שהיו באמת קשורות באירוע מרכזי אחד. הראשון היה הניצחון שהיה ליהודים החשמונאים על היוונים הסורים במרד שהנהיגו האחים המכבים בשנת 164 לפנה"ס. האירוע השני, שהוא גם האירוע העיקרי בזיכרון, הוא שמונה הימים לניקיון וחנוכת בית המקדש לאחר שחיללו אותו הגויים.

המילה חנוכה פירושו בעצם "מסירות נפש".

דניאל 8: 9-12, דניאל 8: 23-25 ​​ודניאל 8: 11: 21-35 ניבאו שמנהיג יקום ויגרום לרדיפות לאנשים החיים בישראל. האיש הזה היה אנטיוכוס הרביעי אפיפנס, שהיה דמות מוקדמת של האנטיכריסט הקרוב של הימים האחרונים. הוא עשה הרבה דברים מבישים, כמו למשל איסור על היהודים לתרגל את חוקיהם, ובנוסף לזה הוא הקריב חזיר על המזבח. אנטיוכוס אף הקים פסל של זאוס ממש מחוץ למקדש. הוא דרש מהיהודים לסגוד לאל השקר שלו. הוא אפילו הרג את היהודים אם יסרבו לאכול חזיר. אפשר להבין מדוע הוא נקרא אדם נתעב בנבואתו של דניאל.

כומר בשם מתתיאס בעזרת חמשת בניו החל במרד והצליח. לאחר ניצחון מרד המכבים הוביל אחד מבניו, יהודה מכביוס, פרויקט לניקוי המקדש ושיפוצו. על פי התלמוד היה נס שקרה בזמן שחגגו את הניקוי. במסכת שבת כא ב זה קורא,

"מה הסיבה לחנוכה? כי רבותינו לימדו: בעשרים וחמישה בכסלו מתחילים ימי החנוכה שהם שמונה שעליהם אסורה קינה על מתים וצום. שכן כאשר היוונים נכנסו לבית המקדש, הם טמאו את כל השמנים שבו, וכששושלת החשמונאים ניצחה נגדם והביסה אותם, הם חיפשו ומצאו רק קרוס שמן אחד שהיה מונח בחותמו של הכהן הגדול, אך הכיל מספיק במשך יום אחד בלבד שהדליקו אך עדיין נעשה בו נס והם הדליקו בו את המנורה במשך שמונה ימים. בשנה שלאחר מכן התמנו ימים אלה לפסטיבל עם אמירת הלל והודיה. "

מאז קראו היהודים לפסטיבל זה פסטיבל האורות. עד היום יהודים מתמקדים בניקוי המקדש והדלקת החנוכייה. בחנוכייה תשעה פמוטים. זה באמצע המוגבה מעל האחרים נקרא "שאמוס", שפירושו" משרת ". בלילה הראשון נר המשרת משמש להדלקת הנר הראשון בקצה הימני. לפני הדלקת הנר הראשון נאמרות שלוש ברכות:

  1. ברוך אתה, אדוננו אלוהינו, מלך העולם, אשר קידש אותנו במצוותיו, וציווה עלינו להדליק את אור החנוכה.
  2. ברוך אתה, אדוננו אלוהינו, מלך העולם, שעשה ניסים לאבותינו באותם ימים, בתקופה זו.
  3. ברוך אתה, אדוננו אלוהינו, מלך היקום, שהעניק לנו חיים, חיזק אותנו ואפשר לנו להגיע לאירוע זה.

לפני כל הדלקת נרות שלאחר מכן, נאמרות רק שתי הברכות הראשונות. בלילה השני נר המשרת משמש להדלקת הנר הראשון שוב ולאחר מכן השני לידו. הליך זה חוזר על עצמו בכל לילה עד להדלקת כל שמונה הנרות.

הנס על פי המסורת מעניין, אך ישנם אלמנטים נוספים שהנוצרים צריכים להעריך שהם עוד יותר ישימים כיום. היישום הראשון שעלינו לשים לב אליו הוא ש"שמונה "במערכת המספרי העברית מצביע על" התחלה חדשה ". זה מאוד נוגע לנוצרי, כי זה מזכיר לנו שאחרי שניטהר מדמו של ישו בעת הישועה, יש לנו התחלה חדשה כמקדש רוח הקודש וחיים חדשים במשותף עם אדוננו ישוע המשיח. שנית, מרתק שהנר המוגבה האמצעי נקרא "המשרת" המביא אור לשאר הנרות. היא מזכירה לנו את הנבואה המשיחית של ישעיהו 53, שם משיח נקרא המשרת.

ישוע, המשיח שלנו, הוא מקור האור היחיד שלנו.

עובדה מעניינת נוספת על חנוכה היא כאשר הוא נצפה בלוח השנה, שהוא הזמן בשנה שהלילות הם הארוך ביותר, כלומר הזמן החשוך ביותר בשנה. בספר שלי, חשיפת סודות החגים, בפרק על חג האוהלים, אני מסביר בפירוט את הראיות לכך שישוע נולד בתקופת חג הסוכות ונולד במסגרת חנוכה. הראיות נגזרות מבשורת לוק ולוח השנה העברי. חג האוהלים, המצפה למשכן המשיח או "המשכן" עם האנושות בממלכה העתידית, נקרא "מופע האורות", ואילו חנוכה מכונה "חג האורות". כאשר הצהיר ישוע כי הוא "אור העולם", היו לו שני הפסטיבלים האלו סביב אירוע לידתו כספרים.

לבסוף, כאשר אנו רואים את התאורה המתקדמת של החנוכייה מתבהרת מדי ערב, הנוצרים יכולים לזכור שאנו מאירים יותר ויותר מאורו של ישו מדי יום כאשר אנו גדלים והולכים באורו.

מקורי מאת מייקל נורטן, מחבר חשיפת סודות החגים עבור FaithGateway ו- Devotional Daily.


תוכן

השם "חנוכה" נובע מהפועל העברי "חנך", שפירושו "להקדיש". בחנוכה החזירו יהודי המכבים את השליטה בירושלים והקדישו מחדש את בית המקדש. [7] [8]

ניתנו הסברים הומילטיים רבים לשם: [9]

  • ניתן לחלק את השם לחנו כ"ה, "[הם] נחו [על] העשרים וחמישה", בהתייחסו לעובדה שהיהודים הפסיקו להילחם ביום ה -25 בכסלו, היום בו מתחיל החג. [10]
  • חינוך צ'ינוך, מאותו שורש, הוא שם החינוך היהודי, המדגיש הכשרה ומשמעת אתית.
  • חנוכה (חנוכה) הוא גם ראשי התיבות בעברית חנרות והלכה כבית הלל - "שמונה נרות, וההלכה היא כמו בית הלל". זוהי התייחסות לחילוקי הדעות בין שתי מוסדות מחשבה רבניים - בית הלל ובית שמאי - על הסדר הראוי להדלקת להבות חנוכה. שמאי סבר כי יש להדליק שמונה נרות בלילה הראשון, שבעה בלילה השני, וכך הלאה לאחד בלילה האחרון (כי הנס היה הגדול ביותר ביום הראשון). הלל טען בעד התחלת נר אחד והדלקת נר נוסף מדי לילה, עד שמונה בלילה השמיני (כי הנס גדל בגדולתו בכל יום). ההלכה היהודית אימצה את עמדתו של הלל. [11] נקרא
  • שיר חנכת הבית, "שירו של Nuănukkāt HaBayit", שיר ה"הקדשה" של הבית ", ונאמר באופן מסורתי בחנוכה. 25 (מכסלו) + 5 (ספרי תורה) = 30, שזהו מספר השיר.

איות חלופי ערוך

עריכת ספרי המכבים

סיפור חנוכה נשמר בספרי המכבים הראשון והשני, המתארים בפירוט את חנוכת בית המקדש בירושלים והדלקת החנוכייה. ספרים אלה אינם חלק מהתנ"ך הקנוני ששימשו יהודים מודרניים, אם כי הם נכללו בתרגום השבעים היווני. הכנסיות הרומיות -קתוליות והאורתודוקסיות רואות בהן ספרים דויטרוקנוניים של הברית הישנה. [17]

חנוכת בית המקדש של שמונה הימים מתוארת במכבים 1, [18] אם כי נס השמן אינו מופיע כאן. סיפור דומה באופיו, ומבוגר יותר בתאריך, הוא זה שנרמז בשתי המכבים [19] לפיו הדלקת אש המזבח על ידי נחמיה נבעה מנס שהתרחש בכ"ה בכסלו, ונראה כי תינתן כסיבה לבחירת אותו התאריך לחנוכת המזבח מחדש על ידי יהודה המכבי. [20] החשבון הנ"ל במכבים 1, כמו גם 2 מכבים [21] מציג את החג כתצפית מתעכבת בחג הדוכנים (סוכות) בן שמונה ימים, באופן דומה 2 מכבים מסביר את משך החג כ"דרכו " של חג הדוכנים ". [22]

מקורות רבניים מוקדמים עריכה

מגילת תענית (המאה הראשונה) מכילה רשימה של ימים חגיגיים בהם אסור לצום או להספיד. הוא מפרט, "בכ"ה [כסלו] הוא חנוכה של שמונה ימים, ואחד אינו צריך להספיד" אך אינו מפרט פרטים נוספים. [ דרוש ציטוט ]

המשנה (סוף המאה השנייה) מזכירה את חנוכה במספר מקומות, [23] אך מעולם לא מתארת ​​את חוקיה בפירוט ואף פעם לא מזכירה שום היבט בהיסטוריה שעומדת מאחוריו. כדי להסביר את היעדר הדיון השיטתי בחנוכה של המשנה, הניב הרב ניסים גאון שמידע על החג כה נפוץ עד שהמשנה לא מרגישה צורך להסביר זאת. [24] המלומד המודרני ראובן מרגוליס טוען כי ככל שהמשנה בוצעה לאחר מרד בר כוכבא, עורכיו לא נרתעו מלכלול דיון מפורש על חג שחוגג מרד אחר יחסית יחסית לשליט זר, מחשש להתנגדות ברומאים. [25]

נס אספקת הנפט החד-יומית הנמשך באורח פלא שמונה ימים מתואר לראשונה בתלמוד, שהתחייב לכתוב כ -600 שנה לאחר האירועים המתוארים בספרי המכבים. [26] התלמוד אומר כי לאחר שגורשו כוחותיו של אנטיוכוס הרביעי מבית המקדש, גילו המכבים שכמעט כל שמן הזית הטקסי חולל. הם מצאו רק מיכל אחד שעדיין היה אטום על ידי הכהן הגדול, עם מספיק שמן כדי שהחנוכייה בבית המקדש תהיה מוארת ליום אחד. הם השתמשו בזה, אך הוא נשרף במשך שמונה ימים (הזמן שלקח ללחיצת שמן חדש והכנתו). [27]

התלמוד מציג שלוש אפשרויות: [28]

  1. החוק דורש רק אור אחד בכל לילה למשק בית,
  2. נוהג טוב יותר הוא להדליק אור אחד בכל לילה עבור כל אחד מבני הבית
  3. הנוהג המועדף ביותר הוא לשנות את מספר האורות בכל לילה.

למעט בזמנים של סכנה, היה צריך להציב את האורות מחוץ לדלת של האדם, בצד הנגדי של המזוזה, או בחלון הקרוב לרחוב. רש"י, בהערה ל שבת כב, אומר שמטרתם היא לפרסם את הנס. הברכות לאורות חנוכה נדונים במסכת סוּכָּה, עמ. 46 א. [29]

מגילת אנטיוכוס (הלחין כנראה במאה השנייה [30]) מסיים במילים הבאות:

. לאחר מכן בני ישראל עלו לבית המקדש ובנו מחדש את שעריו וטיהרו את בית המקדש מהגופות ומהטומאה. והם חיפשו שמן זית טהור כדי להדליק את המנורות עם זה, אך לא מצאו, מלבד קערה אחת שחתומה בטבעת החותם של הכהן הגדול מימי שמואל הנביא וידעו שהיא טהורה. היה בו [מספיק שמן] כדי להדליק [את המנורות] ליום אחד, אך אלוהי השמים ששמו שוכן שם שם בו את ברכתו והם הצליחו להדליק ממנו שמונה ימים. לכן, בני חשמונאי כרתו ברית זו ונטלו על עצמם נדר חגיגי, הם ובני ישראל, כולם, לפרסם בקרב בני ישראל, [עד הסוף] כדי לקיים שמונה ימי שמחה אלה וכבוד, כימי החגים הכתובים ב [ספר] החוק [אפילו] להדליק בהם כדי להודיע ​​לבאים אחריהם שאלוהיהם עשה להם ישועה מהשמים. בהם אסור להתאבל, ולא לגזור תענית [בימים ההם], וכל מי שיש לו נדר לקיים, נותן לו לקיימו. [31]

תפילת אל הניסים נאמרת בחנוכה כתוספת לתפילת עמידה, שנוסחה בסוף המאה ה -1. [32] אל הניסים מתאר את ההיסטוריה של החג באופן הבא:

בימיו של מתייהו בן יוחנן, הכהן הגדול, החשמונאי ובניו, כאשר הממלכה היוונית המרושעת עמדה נגד עמך ישראל, כדי לגרום להם לשכוח את תורתך ולנטוש את דרכי חפצך - אתה, בחסדך הרב, קמת להם בזמן הצרה אתה נלחמת במאבקם, שפטת את שיקול דעתם, נקמתם את מסרת את האדירים בידי החלשים, הרבים לידי מעטים, הטמאים לידיהם של טהור, הרע בידי הצדיקים, החוטאים לידיהם של אלה שעסקו בתורתך עשית לעצמך שם גדול וקדוש בעולמך, ובשביל עמך ישראל עשית גאולה וישועה גדולה כמו היום הזה ממש . ואז הגיעו בניך לחדר הפנימי של ביתך, וטיהרו את בית המקדש שלכם, וטיהרו את מקדשכם, והדליקו נרות בחצרותיכם הקדושות, וקבעו שמונה ימי חנוכה להודיה ולשבח לשמכם הקדוש.

נרטיב של יוספוס עריכה

ההיסטוריון היהודי טיטוס פלאביוס יוספוס מספר בספרו "עתיקות יהודיות י"ב" כיצד הורה יהודה מכאביוס לחגוג מדי שנה חגיגות מפוארות של שמונה ימים לאחר שהקדש את בית המקדש בירושלים שחלל על ידי אנטיוכוס הרביעי אפיפנס. [33] יוספוס אינו אומר שהפסטיבל נקרא חנוכה אלא "חג האורות":

כעת חגג יהודה את חג השחזור של קורבנות המקדש במשך שמונה ימים, ולא השמיט שום סוג של תענוגות על זה, אלא הוא חגג אותם על קורבנות עשירים ומפוארים ביותר והוא כיבד את אלוהים, ושמח אותם במזמורים ובמזמורים. לא, הם כל כך שמחו על תחיית מנהגיהם, כאשר לאחר זמן רב של הפסקה, הם החזירו באופן בלתי צפוי את חופש הפולחן שלהם, עד שהם הפכו את זה לחוק לזרעיהם, שהם צריכים לקיים פסטיבל, בשל שיקום פולחן המקדש שלהם, במשך שמונה ימים. ומאותו זמן עד זה אנו חוגגים את הפסטיבל הזה, וקוראים לו אורות. אני מניח שהסיבה לכך היא כי החירות הזו מעבר לתקוותינו הופיעה בפנינו ומשם היה השם שניתן לאותו פסטיבל. יהודה גם בנה מחדש את החומות סביב העיר, וגידל מגדלים בגובה רב כנגד פלישת אויבים, והציב בהם שומרים. הוא גם ביצר את העיר ביתסורה, כדי שתשמש מצודה כנגד כל מצוקות שעלולות להגיע מאויבינו. [34]

מקורות עתיקים אחרים ערוך

בברית החדשה, יוחנן 10: 22–23 אומר, "ואז הגיע חג ההקדשה בירושלים. זה היה חורף, וישוע היה בחצרות המקדש כשהלך בהסתגלות של שלמה" (NIV). שם העצם היווני המשמש ברבים העזריים כ"החידושים "או" הקידושין "(ביוונית: τὰ ἐγκαίνια ta enkaínia). [35] אותו שורש מופיע ב 2 אזרות 6:16 בתרגום השבעים להתייחסות ספציפית לחנוכה. מילה יוונית זו נבחרה מכיוון שהמילה העברית ל"קידוש "או" הקדשה "היא" חנוכה "(חנכה). הברית החדשה הארמית משתמשת במילה הארמית "Khawdata" (שם נרדף קרוב), שפירושה מילולי "חידוש" או "ליצור חדש". [36]

עריכת רקע

יהודה הייתה חלק מממלכת מצרים התלמי עד 200 לפני הספירה כאשר המלך אנטיוכוס השלישי הגדול של סוריה ניצח את מלך תלמי החמישי אפיפנס של מצרים בקרב על פניום. יהודה הפכה אז לחלק מהאימפריה הסלאוקית של סוריה. [37] המלך אנטיוכוס השלישי הגדול, מתוך רצון לפייס את נתיניו היהודים החדשים, הבטיח את זכותם "לחיות לפי מנהגי אבותיהם" ולהמשיך לעסוק בדתם במקדש ירושלים. [38] אולם בשנת 175 לפנה"ס, אנטיוכוס הרביעי אפיפנס, בנו של אנטיוכוס השלישי, פלש ליהודה, לבקשת בני טוביאס. [39] הטוביאדות, שהובילו את הפלג היהודי הלניזציה בירושלים, גורשו לסוריה בסביבות 170 לפנה"ס כאשר הכוהן הגדול אוניאס וסיעתו הפרו-מצרית השליכו מהם את השליטה. טוביאדים הגולים שידרו את אנטיוכוס הרביעי אפיפנס בכדי לכבוש מחדש את ירושלים. כפי שמספר פלביוס יוספוס:

המלך שהיה מוכן לכך מראש, נענה להם ובא על היהודים עם צבא גדול, ולקח את עירם בכוח, והרג הרבה מאוד מאלה שהעדיפו את תלמי, ושלח את חייליו לשדוד אותם ללא רחמים. הוא גם קלקל את בית המקדש, ועצר את התרגול המתמיד של הקרבת קורבן יומיומי למשך שלוש שנים ושישה חודשים.

תצוגה מסורתית עריכה

כאשר בית המקדש השני בירושלים נשדד ושירותים הופסקו, היהדות הוצאה מחוץ לחוק. בשנת 167 לפני הספירה ציווה אנטיוכוס על מזבח לזאוס שהוקם במקדש. הוא אסר על ברית מילה (ברית מילה) והורה להקריב חזירים במזבח המקדש. [41]

מעשיו של אנטיוכוס עוררו מרד רחב היקף. מתתיהו (מתתיהו), כומר יהודי, וחמשת בניו יוחנן, שמעון, אלעזר, יהונתן ויהודה הובילו במרד נגד אנטיוכוס. זה התחיל בכך שמתתיהו הרג קודם כל יהודי שרצה לציית לצו של אנטיוכוס להקריב לזאוס, ולאחר מכן פקיד יווני שאמור לאכוף את פקודת הממשלה (1 מק '2, 24-25 [42]). יהודה נודע בכינוי יהודה המכבי ("יהודה הפטיש"). בשנת 166 לפני הספירה מתתיהו מת, ויהודה תפס את מקומו כמנהיג. בשנת 164 לפנה"ס הצליח המרד היהודי נגד המלוכה הסלאוקית. בית המקדש שוחרר והוקדש מחדש. חג החנוכה הוקם על מנת לחגוג אירוע זה. [43] יהודה הורה לטהר את בית המקדש, לבנות מזבח חדש במקום כלי הזיהום ולייצר כלי קודש חדשים. [20] על פי התלמוד,

"כי כשנכנסו היוונים למקדש, הם טמאו את כל השמנים שבו, וכששושלת החשמונאים ניצחה נגדם והביסה אותם, הם חיפשו ומצאו רק קמח שמן אחד שהיה מונח בחותמו של כהן גדול (הכהן הגדול). , אבל שהכיל מספיק [שמן] להדלקה של יום אחד רק שנעשה בו נס, והדליקו אותו [המנורה] במשך שמונה ימים. והודיה. "

- שבת כא ב

מקורות שלישוניים במסורת היהודית מתייחסים לחשבון זה. [44]

מלומד הרמב"ם מהמאה ה -12, הידוע בהצגת האריסטוטליזם הן לעולם היהודי והן בפני הלומדים הנוצריים, תיאר את חנוכה כך במשנה תורה, קובץ מוסמך של 14 כרכים על ההלכה היהודית:

כאשר, בעשרים וחמישה בכסלו, יצאו היהודים כמנצחים על אויביהם והשמידו אותם, הם נכנסו מחדש לבית המקדש, שם מצאו רק צנצנת אחת של שמן טהור, מספיק כדי להדליק רק ליום אחד אך השתמשו בהם זה להדלקת מערכת המנורות הנדרשת במשך שמונה ימים, עד שהצליחו ללחוץ על זיתים ולייצר שמן טהור. בשל כך, קבעו חכמי הדור ההוא כי יש לקיים את שמונה הימים המתחילים בעשרים וחמישה בכסלו כימי שמחה והלל את ה '. מנורות דולקות בערב מעל דלתות הבתים, בכל אחד משמונת הלילות, כדי להציג את הנס. ימים אלו נקראים חנוכה, כאשר אסור לקונן או לצום, ממש כמו בימי פורים. הדלקת המנורות במהלך שמונה ימי החנוכה היא חובה דתית המוטלת על ידי חכמים. [45]

מקורות אקדמיים עריכה

כמה חוקרים מודרניים, בעקבות הדיווח בשני המכבים, צופים כי המלך התערב במלחמת אזרחים פנימית בין יהודי המכבים ליהודי ההלני בירושלים. [46] [47] [48] [49] אלה התחרו באלימות על מי יהיה הכהן הגדול, עם מסורתיים עם שמות עבריים/ארמיים כמו אוניאס המתמודדים עם כהנים גדולים הלניזיים עם שמות יווניים כמו ג'ייסון ומנלאוס. [50] בפרט, הרפורמות ההלניסטיות של ג'ייסון יתבררו כגורם מכריע המוביל לקונפליקט בסופו של דבר בשורות היהדות. [51] מחברים אחרים מצביעים על סיבות חברתיות -כלכליות אפשריות בנוסף לסיבות הדתיות העומדות מאחורי מלחמת האזרחים. [52]

מה שהחל במובנים רבים כמלחמת אזרחים הסלים כאשר הממלכה ההלניסטית של סוריה צידדה ביהודי הלניזציה בעימותם עם המסורתיים. [53] ככל שהסכסוך הלך והחריף, אנטיוכוס תפס את הצד של הלניזרים על ידי איסור על מנהגי הדת שהמסורתיים התגודדו בהם. זה עשוי להסביר מדוע המלך, ביציאה מוחלטת מהנהגה הסלאוקית בכל המקומות והזמנים האחרים, אסר על דת מסורתית. [54]

נס השמן נחשב לאגדה ואמינותו מוטלת בספק מאז ימי הביניים. [55] אולם בהתחשב בשאלה המפורסמת שהעלה הרב יוסף קארו בנוגע מדוע נחגג חנוכה במשך שמונה ימים כשהנס היה רק ​​לשבעה ימים (מכיוון שהיה מספיק שמן ליום אחד), [56] היה ברור שהוא מאמין בכך היה אירוע היסטורי. אמונה זו אומצה על ידי רוב היהדות האורתודוקסית, כמו הרב של קארו שולחן ערוך הוא קוד עיקרי של החוק היהודי. החנוכייה החלה לשמש כסמל ליהדות בתקופת החשמונאים - המופיעה על מטבעות שהונפק על ידי מלך החשמונאי מתתיאס אנטיגונוס בין השנים 40-37 לפנה"ס - דבר המצביע על כך שהמסורת של נס שמן הייתה ידועה אז. [57]

עריכת ציר זמן

  • 198 לפנה"ס: צבאות המלך הסלאוקי אנטיוכוס השלישי (אנטיוכוס הגדול) הדיחו את תלמי החמישי מיהודה ושומרון. [37]
  • 175 לפנה"ס: אנטיוכוס הרביעי (אפיפנס) עולה על כס המלוכה הסלאוקי. [58]
  • 168 לפנה"ס: בתקופת שלטונו של אנטיוכוס הרביעי, בית המקדש השני נבזז, יהודים נטבחים ויהדות מחוץ לחוק. [59]
  • 167 לפנה"ס: אנטיוכוס מצווה על מזבח לזאוס שהוקם במקדש. מתתיאס וחמשת בניו ג'ון, שמעון, אלעזר, יהונתן ויהודה מובילים מרד נגד אנטיוכוס. יהודה נודע בכינוי יהודה המכבי ("יהודה הפטיש").
  • 166 לפנה"ס: מתתיאס מת, ויהודה תופס את מקומו כמנהיג. ממלכת יהדות החשמונאים מתחילה ונמשכת עד 63 לפני הספירה.
  • 164 לפנה"ס: המרד היהודי נגד המלוכה הסלאוקית מצליח לכבוש מחדש את בית המקדש, המשוחרר והוקדש מחדש (חנוכה).
  • 142 לפנה"ס: הקמה מחדש של חבר העמים היהודי השני. הסלאוקידים מכירים באוטונומיה היהודית. למלכים הסלאוקיים יש עליונות רשמית, שהחשמונאים מכירים בכך. זה חונך תקופה של גידול אוכלוסייה והתפתחות דתית, תרבותית וחברתית. זה כולל את כיבוש האזורים המכוסים כיום על ידי עבר הירדן, השומרון, הגליל ואדומאה (הידוע גם בשם אדום), והפיכתם הכפויה של האידומים לדת היהודית, כולל ברית מילה. [60]
  • 139 לפנה"ס: הסנאט הרומי מכיר באוטונומיה היהודית. [61]
  • 134 לפנה"ס: אנטיוכוס השביעי צידטים מצור על ירושלים. היהודים בראשות ג'ון הורקנוס הופכים לוואסלים סלאוקיים אך שומרים על אוטונומיה דתית. [62]
  • 129 לפנה"ס: אנטיוכוס השביעי מת. [63] הממלכה היהודית החשמונאית מפילה את השלטון הסורי לחלוטין.
  • 96 לפנה"ס: תחילת מלחמת אזרחים בת שמונה שנים בין מלך הצדוקים אלכסנדר ינאי לבין הפרושים. [64]
  • 85–82 לפנה"ס: איחוד הממלכה בשטח מזרחית לנהר הירדן. [65]
  • 63 לפנה"ס: הממלכה היהודית החשמונאית מסתיימת בגלל יריבות בין האחים אריסטובולוס השני והורקנוס השני, שניהם פונים לרפובליקה הרומית להתערב ולהסדיר את מאבק הכוחות בשמם. הגנרל הרומאי גנאוס פומפייוס מגנוס (פומפיוס הגדול) נשלח לאזור. 12 אלף יהודים נטבחים במצור הרומי על ירושלים. כוהני בית המקדש מוכים למזבח. רומא מצרפת את יהודה. [66]

קרבות של מרד המכבים עריכה

קרבות נבחרים בין המכבים לסורים היוונים הסלאוקים:

    (יהודה המכבי מוביל את היהודים לניצחון נגד כוחות ניקנור.) (יהודה מכביוס מנצח את כוחותיו של סרון.) (אלעזר המכבי נהרג בקרב. ליזיאס מצליחה בקרב מול המכבים, אך מאפשרת להם חופש פולחן זמני. .) (יהודה המכביוס מנצח את צבא ליסיאס, כובש את ירושלים מחדש.) (מבצר יהודי שהציל יהודה המכבי.) (יהודה מכבי מת בקרב צבאו של המלך דמטריוס ובצ'ידס. הוא יורש על ידי יונתן מכבי ושמעון מכביוס, שממשיכים להוביל את היהודים בקרב.) (יהודה מכביוס נלחם בכוחותיהם של ליסיאס וגיאורגיאס).

עריכה של דמויות וגיבורים

    , המכונה גם מתתיאס ומתיתיאס בן יוחנן. מתתיהו היה כוהן גדול יהודי אשר יחד עם חמשת בניו מילא תפקיד מרכזי בסיפור חנוכה. [67], המכונה גם יהודה המכבי ויהודה המכבי. יהודה היה בנו הבכור של מתתיהו וזוכה לשבחים כאחד הלוחמים הגדולים בהיסטוריה היהודית לצד יהושע, גדעון ודוד. [68], המכונה גם אלעזר אבראן, אלעזר מכביוס ואלעזר חוראני/חוראן. , המכונה גם סיימון מכבי וסיימון תסי. , המכונה גם יוחנן מכבי וג'ון גדדי. , המכונה גם יונתן אפוס. . המלך הסלאוקי שולט באזור בתקופה זו. . זכתה לשבחים על גבורתה בהתנקשות בהולופרנס. [69] [70]. נעצר, מעונה ונהרג בזה אחר זה, על ידי אנטיוכוס הרביעי אפיפנס על סירובו להשתחוות לאליל. [71]

חג החנוכה נחגג עם סדרה של טקסים המתקיימים מדי יום במהלך החג בן שמונה הימים, חלקם משפחתיים ואחרים קהילתיים. ישנן תוספות מיוחדות לתפילת היומיום, ומתווסף קטע לברכה לאחר הארוחות. [72]

חנוכה אינו חג "דמוי שבת", ואין חובה להימנע מפעילויות אסורות בשבת, כמפורט בסעיף שולחן ערוך. [73] [74] החסידים יוצאים לעבודה כרגיל אך עשויים לצאת מוקדם על מנת להיות בבית כדי להדליק את האורות עם רדת הלילה. אין סיבה דתית לסגור בתי ספר, אם כי בישראל בתי הספר נסגרים מהיום השני לכל שבוע החנוכה. [75] [76] משפחות רבות מחליפות מתנות בכל לילה, כגון ספרים או משחקים, ו"חנוכת חנוכה "ניתנת לעתים קרובות לילדים. מאכלים מטוגנים (כגון לטקס (לביבות תפוחי אדמה), סופגניות ג'לי (סופגניות) ובימולוס ספרדי) נאכלים כדי להנציח את חשיבות השמן במהלך חגיגת החנוכה. לחלקם יש גם מנהג לאכול מוצרי חלב כדי לזכור את יהודית וכיצד היא התגברה על הולופרנס בכך שהאכילה אותו בגבינה, מה שגרם לו להיות צמא, ולתת לו יין לשתות. כאשר הולופרנס השתכר מאוד, ג'ודית חתכה את ראשו. [77]

הדלקת אורות חנוכה עריכה

בכל לילה במהלך החג בן שמונה הימים, נר או מנורה מבוססת שמן דולקים. כ"ייפות "המקובל (מצוה חידושית) של המצווה, מספר האורות הדולקים גדל באחת בכל לילה. [78] אור נוסף הנקרא א שמאשכלומר "מלווה" או "סקסטון", [79] מואר גם הוא מדי לילה, וניתן לו מיקום מובהק, בדרך כלל גבוה יותר, נמוך יותר, או בצד של האחרים. [74]

בקרב אשכנזים הנטייה היא שכל אחד מבני הבית (ובמשפחות רבות, גם בנות) ידליק לילה שלם של אורות בכל לילה, [80] [81] ואילו בקרב הספרדים המנהג הרווח הוא שיהיו קבוצה אחת של אורות לכל הבית. [82]

מטרת ה שמאש היא לדבוק באיסור, המפורט בתלמוד, [83] כנגד שימוש באורות החנוכה לכל דבר אחר מלבד פרסום והרהור על נס החנוכה. זה שונה מנרות שבת שנועדו לשמש לתאורה ותאורה. מכאן שאם היה צריך תאורה נוספת בחנוכה, ה- שמאש נר יהיה זמין, ואחד יימנע משימוש באורות האסורים. חלקם, במיוחד אשכנזים, מדליקים את שמאש נר תחילה ולאחר מכן השתמש בו כדי להדליק את האחרים. [84] אז בסך הכל, כולל שמאש, שני אורות דולקים בלילה הראשון, שלוש בשני וכן הלאה, ומסתיימים בתשע בלילה האחרון, בסך הכל 44 (36, לא כולל שמאש). מנהג ספרדי לא להדליק תחילה את השמאש ולהשתמש בו להדלקת השאר. במקום זאת, נר השמש הוא האחרון להדליק, ונר אחר או גפרור משמשים להדלקת כל הנרות. כמה יהודים חסידיים פועלים גם לפי מנהג ספרדי זה. [85]

האורות יכולים להיות נרות או מנורות שמן. [84] לפעמים משתמשים באורות חשמליים ומקובלים במקומות שבהם אסור להבה פתוחה, כגון חדר בית חולים, או לקשישים וחולים מאוד, אולם המתירים לקרוא ברכה על מנורות חשמליות מאפשרים זאת רק אם היא ליבון ומופעל באמצעות סוללה (פנס ליבון יהיה מקובל למטרה זו), ואילו לא ניתן לקרוא ברכה על חנוכיית פלאש או מנורה. ברוב הבתים היהודיים יש נרות מיוחדים המכונים א חנוכיה (המונח הישראלי המודרני) או א חנוכייה (השם המסורתי, פשוט בעברית עבור 'מנורה'). משפחות רבות משתמשות במנורת שמן (ממולאת בשמן זית באופן מסורתי) לחנוכה. בדומה לנר חנוכיה, יש לו שמונה פתילות להדלקה בתוספת התוספת שמאש אוֹר. [86]

בארצות הברית, חנוכה הפך לפסטיבל גלוי יותר במרחב הציבורי משנות ה -70 כאשר הרב מנחם מ 'שניאורסון קרא למודעות הציבור ולקיום הפסטיבל ועודד הדלקת חנוכיות ציבוריות. [87] [88] [89] [90] דיאן אשטון ייחסה את הגדלת הנראות וההמצאה מחדש של חנוכה על ידי חלק מהקהילה היהודית האמריקאית כדרך להסתגל לחיים האמריקאים, וממציאה מחדש את הפסטיבל ב"שפת האינדיבידואליזם וה מצפון אישי נגזר הן מהפרוטסטנטיזם והן מהנאורות ". [91]

הסיבה לנורות חנוכה היא לא ב"הדלקת הבית בפנים ", כי אם ב"הארת הבית בלי", כך שהעוברים ושבים יראו אותו ויזכירו את נס החג (כלומר שהמסך היחיד של נמצא שמן טהור שהכיל מספיק שמן לשריפה של לילה אחד למעשה נשרף במשך שמונה לילות). בהתאם לכך, מנורות מוצבות בחלון בולט או ליד הדלת המובילה לרחוב. אצל חלק מהיהודים האשכנזים נהוג להחזיק חנוכייה נפרדת לכל בן משפחה (המנהגים משתנים), בעוד שרוב היהודים הספרדים מדליקים אותה למשק הבית כולו. רק כאשר הייתה סכנת רדיפה אנטישמית היו אמורות להסתיר מנורות מעיני הציבור, כפי שקרה בפרס תחת שלטונם של הזורואסטרים, [20] או בחלקים באירופה לפני ובמהלך מלחמת העולם השנייה. עם זאת, רוב הקבוצות החסידיות מדליקות מנורות ליד פתח פנימי, לאו דווקא בעיני הציבור. על פי מסורת זו, המנורות מונחות בצד הנגדי מה מְזוּזָה, כך שכאשר אחד עובר דרך הדלת הוא/הוא מוקף בקדושה של מצוות (המצוות). [92]

באופן כללי, נשים פטורות מההלכה היהודית ממצוות חיוביות שנקבעו בזמן, למרות שהתלמוד דורש מנשים לעסוק במצוות הדלקת נרות חנוכה "כי גם הן היו מעורבות בנס". [93] [94]

זמן הדלקת נרות עריכה

אורות חנוכה בדרך כלל צריכים להישרף לפחות חצי שעה לאחר שהחשיך. [95] מנהג רבים הוא להדליק בשקיעה, למרות שרוב החסידים מאירים מאוחר יותר. [95] אדמו"ר חסידי רבים מדליקים מאוחר יותר הרבה כדי למלא את החובה לפרסם את הנס בנוכחות חסידיהם כשהם מדליקים את האורות. [96]

נרות שעווה קטנים לא יקרים הנמכרים לכריתת חנוכה במשך כחצי שעה ולכן יש להדליק אותם לא לפני הערב. [95] עם זאת, שישי בערב מהווה בעיה. מכיוון שאסור להדליק נרות בשבת עצמה, יש להדליק את הנרות לפני השקיעה. [95] עם זאת, עליהם להישאר מוארים באמצעות הדלקת נרות השבת. לכן, חנוכיית חנוכה נדלקת תחילה בנרות גדולים מהרגיל, [95] ואחריה נרות השבת. עם צאת השבת יש מי שמדליק את אורות החנוכה לפני הבדלה ומי שעושה הבדלה לפני הדלקת חנוכה. [97]

אם מסיבה כלשהי לא הדליקו בשקיעה או בשעות הלילה, יש להדליק את האורות מאוחר יותר, כל עוד יש אנשים ברחובות. [95] מאוחר יותר, עדיין יש להדליק את האורות, אך יש לברך את הברכות רק אם יש לפחות מישהו אחר שנמצא בבית ונוכח בהדלקת אורות חנוכה. [98]

ברכות על הנרות עריכה

בדרך כלל שתי ברכות (ברכות יָחִיד: ברכה) נאמרים במהלך פסטיבל זה בן שמונה ימים בעת הדלקת הנרות. בלילה הראשון מתווספת ברכת השהצ'יאנו, הכוללת שלוש ברכות. [99]

הברכות נאמרות לפני או אחרי הדלקת הנרות בהתאם למסורת. בלילה הראשון של חנוכה נורה אור אחד (נר או שמן) בצד ימין של החנוכייה, בלילה שאחריו מונחת נורה שנייה משמאל לראשונה אך היא נדלקת תחילה וכן הלאה. הצבת נרות מימין לשמאל אך הדלקתם משמאל לימין במשך שמונה הלילות. [100]

ברכה על הדלקת הנרות עריכה

תַעתִיק: ברוך אתא אדונאי אלהינו, מלך העולם, אשר קינדשנו במצוות וט'ציוונו להדליק נר חנוכה.

תרגום: "ברוך אתה, אלוקים אלוהינו מלך היקום, שקידש אותנו במצוותיו וציווה עלינו להדליק את אור חנוכה".

ברכה על ניסי חנוכה עריכה

תַעתִיק: ברוך אתא אדונאי אלהינו, מלך העולם, שעש"ע נסים לבנותינו חיים העמים ב"זמן האז.

תרגום: "ברוך אתה יהוה אלהינו מלך היקום שעשה ניסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה".

חנרות חללו לַעֲרוֹך

לאחר הדלקת האורות המזמור חנרות חללו נאמר. ישנן מספר גרסאות שונות שהגרסה המוצגת כאן נאמרת בקהילות אשכנזיות רבות: [102]

גרסה אשכנזית:
עִברִית תַעתִיק אנגלית
הנרות אלה אנו מדליקין על הנסים והפופולריות ועל התשועות ועל המלחמות שעשית לאבותינו בימים ההם, בזמן הזה על ידי כהניך הקדושים. וכל שמונת ימי חנוכה הנרות אלה קודש הם, ואין אנו משתמשים באוכלים בהם אלא להאיר אותם בלבד כדי להודות להפוך את הלל לשמך הגדול על נסיך ועל נפלאותיך ועל ישועותיך. חנרות חלו אנו מדליקין אל חניסים ואל הניפלאוט 'אל התשועות ואל המילחמות השעסיטה לאבוטענו ביימים החיים, (u) bazzeman hazeh' al Yedei kohanekha hakkedoshim. Vekhol-shemat yemei Hanukkah hanneirot hallalu kodesh heim, ve-ein lanu reshut lehishtammesh baheim ella lir'otam bilvad kedei lehodot ul'halleil leshimcha haggadol 'al nisekha veal nifleotekha veel yeshu'otekha. אנו מדליקים את האורות האלה על הניסים והנפלאות, על הגאולה והקרבות שעשית על אבותינו, באותם ימים בעונה זו, באמצעות הכוהנים הקדושים שלך. במשך כל שמונה ימי החנוכה האורות האלה קדושים, ואסור לנו לעשות בהם שימוש רגיל למעט התבוננות בהם בכדי להביע תודה והלל לשמך הגדול על ניסיך, נפלאותיך וישועותיך.

מעוז צור לַעֲרוֹך

במסורת האשכנזית, בכל לילה לאחר הדלקת הנרות, מזמרים את המזמור מעוז צור. השיר מכיל שישה בתים. הראשון והאחרון עוסק בנושאים כלליים של ישועה אלוהית, וארבע האמצעיות עוסקות באירועי רדיפה בהיסטוריה היהודית, ומשבחים את אלוהים על הישרדותו למרות הטרגדיות הללו (יציאת מצרים, השבי הבבלי, נס חג הפורים. , הניצחון החשמונאי), וכמיהה לימים בהם יהודה סוף סוף תנצח את רומא. [103]

השיר הולחן במאה השלוש עשרה על ידי משורר הידוע רק דרך האקרוסטיק המצוי באותיות הראשונות בחמשת הבתים השירים המקוריים של השיר: מרדכי. המנגינה המוכרת היא ככל הנראה נגזרת של מזמור כנסייה פרוטסטנטי גרמני או שיר עממי פופולרי. [104]

מנהגים אחרים ערוך

לאחר הדלקת הנרות ומעוז צור, נהוג לשיר שירי חנוכה אחרים בבתים יהודיים רבים. כמה יהודים חסידיים וספרדים אומרים תהילים, כמו תהילים 30, תהילים 67 ותהילים 91. בצפון אמריקה ובישראל מקובל להחליף מתנות או לתת לילדים מתנות בזמן זה. בנוסף, משפחות רבות מעודדות את ילדיהן לתת צדקה (צדקה) במקום מתנות לעצמם. [105] [106]

תוספות מיוחדות לתפילות יומיות עריכה

תרגום של אל-הניסים [107]

מתבצעת תוספת ל "הודה"ברכה (הודיה) בעמידה (תפילות שלוש פעמים ביום), נקראה אל הניסים ("על/על הניסים"). [108] תוספת זו מתייחסת לניצחון שהשיגו המתים החשמונאים ובניו על הסורים. [109] [110] [20]

אותה תפילה מתווספת לחסד לאחר הארוחות. בנוסף הַלֵל (הלל) תהילים [111] מושרים במהלך כל ארוחת בוקר וה טחנון תפילות תשובה נשמטות. [109] [112]

התורה נקראת מדי יום בשירותי שחרית שחרית בבית הכנסת, ביום הראשון החל ממס '6: 22 (על פי מנהגים מספרים ז' 1), והיום האחרון שמסתיים במס '8: 4. מכיוון שחנוכה נמשך שמונה ימים הוא כולל לפחות שבת אחת (ולפעמים שתיים) יהודיות (שבתות). פרשת השבוע לשבת הראשונה היא כמעט תמיד מיקץ, מספר על חלומו של יוסף ושעבודו במצרים. ה הפטרה קריאת החנוכה לשבת הראשונה היא זכריה ב ', 14 - זכריה ד, ז. כשיש שבת שניה בחנוכה, ה הפטרה הקריאה היא ממלכים א '7:40 - מלכים א' 7:50.

חג החנוכה חנוכייה מדליק גם מדי יום בבית הכנסת, בלילה עם הברכות ובבוקר ללא הברכות. [113]

החנוכייה אינה מוארת במהלך השבת, אלא לפני כניסת השבת כמתואר לעיל וכלל לא במהלך היום. במהלך ימי הביניים נקראה "מגילת אנטיוכוס" בבתי הכנסת האיטלקים בחנוכה בדיוק כמו שמגילת אסתר נקראת בפורים. הוא עדיין מהווה חלק מהליטורגיה של יהודי תימן. [114]

זוט חנוכה לַעֲרוֹך

היום האחרון של חנוכה ידוע על ידי כמה בשם זוט חנוכה ועל ידי אחרים כ חנוכת המזרח, מהפסוק שנקרא ביום זה בבית הכנסת מספר 7:84, זוט חנוכה המזרח: "זו הייתה חנוכת המזבח". על פי תורת הקבלה והחסידות, היום הזה הוא "החותם" האחרון של עונת החגים של יום הכיפורים והוא נחשב לזמן לחזור בתשובה מתוך אהבה לאלוהים. ברוח זו, יהודים חסידיים רבים מאחלים זה לזה גמאר חטימה טובה ("שתחתום לגמרי לטובה"), ברכה מסורתית לעונת יום הכיפורים. נלמד בספרות החסידית והקבלית כי היום הזה טוב במיוחד להגשמת התפילות. [115]

חוקים ומנהגים אחרים הקשורים לערוך

מקובל שנשים לא עובדות לפחות בחצי השעה הראשונה של שריפת הנרות, ולחלקן יש מנהג לא לעבוד במשך כל זמן הבעירה. כמו כן, אסור לצום או להספיד במהלך חנוכה. [74]


מהו חנוכה?

על פי אנציקלופדיה בריטניקה, חנוכה הוא פסטיבל "המאשר את אידיאל היהדות ומנציח את חנוכת בית המקדש השני של ירושלים". את החגיגה הנהיג יהודה מכאבי בשנת 165 לפני הספירה כדי להנציח את ניצחונו על אנטיוכוס הרביעי אפיפנס, מלך סלוקי שפלש ליהודה וניסה להוציא את היהדות מחוץ לחוק. הפסטיבל נחגג על ידי הדלקת החנוכייה בכל לילה, אמירת תפילות מיוחדות ואכילת מאכלים טעימים.


החנוכייה היא סמל של ישו

אור החנוכייה מייצג את אור ישו בנו (ארץ הדבש שבעה ענפים).

חזון (התגלות) 2: 2- 5 4: 4-5: "שליח עצרת אפסוס כתוב, 'מי שמחזיק את שבעת הכוכבים בידו הימנית, ההולך באמצע שבעת המנורות הזהובות, אומר כך: 2 "אני מכיר את עבודותיך ואת עמלך ואת סיבולתך וכי אינך מסוגל לשאת רשעים וניסיתי את אלה שאומרים שהם שליחים ואינם מצאו שהם שקריים. 3 והתייאשת ויש לך סיבולת, ועמלת למען שמי ולא התעייפת. 4 אבל אני מחזיק בזה נגדך, שעזבת את האהבה הראשונה שלך. 5 אז זכור מהיכן נפלת, וחזור בתשובה ועשה את העבודות הראשונות, אחרת אבוא אליך במהירות והסר את מנורתך ממקומה, אלא אם כן תחזור בתשובה ".

4: 4-54 ומסביב לכסאות היו עשרים וארבע כסאות, ועל כס המלכות ראיתי עשרים וארבעה זקנים יושבים, לבושים בחלוקים לבנים. והיו להם כתרי זהב על הראש. 5 ויצא מן הכס ברקים, ורעמים וקולות. ושבע מנורות אש בערו לפני כס המלכות, שהן שבע רוחות אלוהים ”.

חנוכה הוא לא חג ציווי מצויין והסיפור המרכזי שקשור אליו אולי לא נכון. עם זאת, זה יכול להיות הזמן לחגוג את הניצחון שאלוהים נתן וממשיך להעניק לעמו. זה יכול להיות הזמן לזכור שישוע הוא אור העולם וצריך להיות האור הזורח דרכנו. זה יכול להיות הזמן לפרק את המונוטוניות ולהיות חגיגי במהלך תחילת ימי החורף הקצרים והקרים.

עם זאת, חנוכה לא צריך להיות גבוה יותר או חשוב יותר מהחגים הגבוהים של התנ"ך, והבנת ההיסטוריה של חנוכה צריכה להיות בחזית. הקפד להשתמש בחנוכייה של שבעה קנים כדי לוודא שאנחנו לא מוסיפים לפקודות ה ', ותהנה, שלום!

כל כתבי הברית הישנה הם מן השבעים וכל כתבי הברית החדשה הם מתרגומי כתבי הקודש 2009 אלא אם צוין אחרת.


צפו בסרטון: אנשים שנפלו לתוך כלובים של חיות מסוכנות. טופטן (יולי 2022).


הערות:

  1. Eurypylus

    עדיף שאשתוק, אולי

  2. Mazukasa

    remarkably, very useful idea

  3. Tournour

    בוודאות. אני מצטרף לכל האמור לעיל. הבה ננסה לדון בעניין.

  4. Seaver

    גַעגוּעִים

  5. Osrick

    לדעתי אתה לא צודק. בואו נדון בזה. כתוב לי בראש הממשלה, אנו נתקשר.



לרשום הודעה