מהלך ההיסטוריה

התעללות בכנסיות

התעללות בכנסיות

בעוד התיק לגירושין נגד קתרין מאראגון בונה, היבט אחד של הכנסייה אותו חקר יועציו של הנרי השמיני נסב סביב מה שנתפס כהפרות כנסיות - שימוש לרעה בכוח ובסמכות הכנסייה. אם אוהבים תומאס קרומוול יכולים להוכיח שהכנסייה מרפה את עדה כתוצאה מההתעללויות הללו, לכאורה היה קל יותר לשכנע את הציבור האנגלי שהכנסייה זקוקה לרפורמה סיטונאית מבלי לעורר כל סוג של ניתוק.

מרבית הפגיעות שזוהו על ידי יועציו של הנרי היו כרוכות בכסף. הכנסייה הייתה ארגון עשיר מאוד והייתה בבעלותה כמויות אדירות ברחבי אנגליה ובוויילס. למרות העושר הזה הכנסייה עדיין גבתה את הקהל הרחב על שירותיה - בין אם מדובר בטבילה, חתונה או קבורה - כל הטקסים הנוצריים שהתקיימו על בסיס קבוע מאוד. למרות שהסכום הפרטני עבור כל 'שירות' היה קטן, לעניים זה היה כסף שהם לא יכלו להרשות לעצמם לשלם. זה היה נושא שקל להנרי למקד אליו, מכיוון שמדובר במתקפה פיפית - הכסף שלך נלקח על ידי ארגון עשיר מאוד לשירותים שעל הכנסיות לקבוע אם אתה הולך לגן עדן. יועציו של הנרי יכלו לשחק בסוגיית הכסף ובעובדה שהכנסייה רק ​​דרשה את הכסף הזה. עם זאת, מה שנאמר - וסוגיית הכסף הייתה מטרה קלה - ומה שהיה אמת היו שני סוגיות שונות. בעוד שהכנסיה הייתה ארגון עשיר מאוד וגברים בצמרת, כמו הקרדינל וולסי, היו אמידים וחיו חיי יוקרה, זה לא היה נכון אוניברסלית בכל הארץ. לא כל הכמרים המופקדים על שירותיהם ורבים היו עניים. כמרים רבים חיו בתוך קהילותיהם ועבדו למען עדתם. הם בוודאי לא חיו את סגנון החיים שחוו הבישופים, הארכיבישופים וכו '. עם זאת, רבים שימשו כפריות רבות ונראו ככמרים נפקדים או כלא מגורים בתוך קהילה אחת. לכן הם לא יכלו לשרת את כל עדריהם בבת אחת והדבר הותיר אותם פתוחים לתקיפה - לרוב שלא בצדק - על ידי יועציו של הנרי שניסו לטפח גישה שלילית לא כלפי הנצרות בתוך הארץ אלא נגד אלה שעבדו בכנסייה. מכיוון שהכנסייה מילאה חלק מרכזי בחיי היום-יום של כל אחד בממלכה, הייתה זו מטרה קלה לתקוף.

קבוצה מפורטת של התעללות בכנסיות שודרה בפרלמנט הרפורמציה בשנת 1529 על ידי קבוצה של חברי פרלמנט בלונדון. מכיוון שלא היו רשומות פרלמנטריות בשלב זה, אין רשומות רשמיות. עם זאת, אדוארד הול, חבר הפרלמנט, כתב על כך ב'כרוניקה '. עד כמה כתביו מדויקים פתוחים לוויכוח במיוחד משום שהיה כמעט בוודאי חבר בקבוצה ששידרה את ההתעללויות הללו. הול סיפר כי הבית נסחף בהתמרמרות כשהודיעו לו על כהני נפקדים, פלורליזם וכו '. אם הוא היה חבר פרלמנט שרצה לשדר את התלונות הללו, הוא כמעט הגזים במה שקרה. עם זאת, שלושה פרמטרים התקבלו על ידי הפרלמנט להגבלת פלורליזם ואי-מגורים. אם הנרי כעס על ידי פרלמנט הרפורמציה, הוא לא הראה זאת. עם זאת, הדבר שהדגים לאפיפיור היה שאנטי-דתיות קיימת באנגליה וסברה כי הנרי מותר להפעיל לחץ על האפיפיור להעניק ביטול.

השימוש ב"התעללות "בכנסייה שימש כסיבה שהממשלה תקפה את הכנסייה. אין ספק כי הנרי התעניין מאוד ברכישת חלק גדול מעושר הכנסייה. הומלץ לו לנקוט בצעדים משפטיים נגד קבוצה קטנה של אנשי כנסת בכירים או נגד אנשי כנסייה בכלל אם נאמנותם למלך הייתה בסימן שאלה. גישה נוספת נגד הכנסייה הייתה להפעיל לחץ עליה למסור להנרי סכום כסף גדול מאוד כסימן לנאמנותה למלך. גם להנרי הומלץ לקחת שליטה חוקית על הכנסייה - זה הסתיים בחוק איפוק הערעורים, שהעניק למעשה להנרי את הכוח הזה. בשילוב שלושתם, הנרי החל תנועה שהייתה אמורה לסיים את סמכותו של האפיפיור באנגליה ובוויילס ובסופו של דבר הגיעה לשיאה בהקמת כנסיית אנגליה בתקופת אליזבת על חשבון הקתוליות.

בסוף 1530, כל אנשי הכנסייה באנגליה ובוויילס הואשמו בפרמונייר. זה היה מונח משפטי תופס שנבע החל מ- 1414 כאשר התקבלו חוקים שאסרו על כל אנשי הדת לנקוט בכל פעולה שתצמצם את סמכותו ואת סמכויותיו של הכתר. בפרט, מעשים אלה אוסרים על אנשי דת להכיר בכל רשות זרה כחזקה יותר מהמלך אלא אם כן הייתה להם הסכמת מפורשת של המלך לעשות כן. חוקים אלה שימשו כדי להפיל את וולסי. הם שימשו אז על כל אנשי הדת כפי שעשה מעצם ייעודם העמידו את האפיפיור בראש 'שרשרת הנאמנות' שלהם אך ללא אישור המלך. בתקופת שלטונו של הנרי השביעי זה לא היה נושא מכיוון שהנרי השביעי היה קתולי רומי אדוק ובמהלך שלטונו אין שום ראיות שאפילו רומזות על הקטן ביותר בהתנגשויות עם האפיפיור. עם זאת, במהלך כל סוגיית הביטול, חוקים C14th אלה הפכו לא יסולא בפז - במיוחד משום שהנרי יכול לטעון כי לא עברו על ידו להשפיע על החלטות כלשהן, וכי הוא פשוט השתמש בחוק כפי שהיה. אם יימצאו אנשי הכנסייה בהפרת החוק, הם עמדו בפני הסיכוי האמיתי לאבד את רכושם לכתר.

פוסטים קשורים

  • הנרי השמיני - האיש

    רבים באנגליה האמינו כי הירושה של הנרי השמיני תפתח בעידן פחות חריף מזו ששלט הנרי השביעי ...